Старіння конгрегацій створює дедалі більший виклик для угорських історичних церков в Трансільванії. Явище, що відбувається як в розсіяних, так і в угорських районах, посилюється через відсутність пасторів. Літнім, самотнім віруючим насамперед потрібні були особисті стосунки, фізична та духовна підтримка, тому робота соціальних організацій церкви стає все більш цінною.

церков

Розхитані кошти громади

"Втулка" в полі зору

Поточна ситуація також ускладнює керівництво приходу, оскільки він вже кілька років бореться з пастирською нестачею: виклики пастирського служіння та погані фінансові вигоди, які з цим виникають, більше не роблять його однією з професій, яких шукають. "Бог завжди забезпечував слуг, тут можна багато пожинати, а працівників мало, але ми віримо, що так само, як наше минуле, наше сьогодення та наше майбутнє знаходяться в Божих руках", - каже Ласло Сегеді, який каже, що церква намагається для усунення проблеми. Існує додаткова фінансова база для заміщення пастирської зарплати, що складається із поєднання місцевої церкви та державної підтримки, а умови життя постійно покращуються, майже немає парафій без водопровідної води та ванних кімнат.

"Існує перспектива перегрупуватися, кажучи технічною мовою," втулка ", коли кілька конгрегацій підтримують пастора", зазначає Ласло Сегеді, який каже, що невеликі громади, розташовані поблизу великих міст, будуть змушені справлятися зі зростаючим дефіцитом священиків . Наразі в приході знадобиться близько 60 пасторів, а 35-37 зборів не мають пастора протягом 15 років, але, можливо, вони все одно можуть їх підтримати. «Якби зараз можна було закликати підготовлених та відданих пасторів, серйозну роботу можна було б зробити приблизно на 50 заставах. Але їх немає ”, - наголошує генеральний директор велику проблему церкви. Він пояснює, що, хоча вони нещодавно адаптувались до Закону про пенсію, вони можуть повернутися до порядку до 1990 року в майбутньому через відсутність пасторів, коли пастор міг служити до 70 років.

Структурна реорганізація триває, менші конгрегації пов’язані з більшими, пастор у майбутньому повинен буде обслуговувати не одну чи дві громади, а три чи чотири, уточнює пастор, аргументуючи тим, що в єпархії триває обговорення. "Найскладніше - переконати церкву, що вона не може підтримувати її фінансово чи у своїх можливостях, і вона більше не може прийняти пастора, оскільки її нема куди послати", - каже Ласло Сегеді. Він також зазначає, що якщо у невеликої громади є конкретні проблеми, не слід забувати, що те саме відбувається у геометричній прогресії у великому місті. У довгостроковій перспективі, на основі солідарності, більші громади повинні взяти на себе долю менших, як також зазначає біблійна команда: несіть тягарі один одного.

Великим викликом є ​​душпастирство

Через старіння невеликі громади непривабливі для пасторів: якщо молодий пастор піде, можуть виникнути екзистенційні проблеми, такі як його дружина не має роботи. Пізніше може виникнути проблема з освітою дітей, у населеному пункті може не бути угорської освіти - генеральний директор перерахував можливі перепони, зазначивши, що навіть якби був священик, він не зміг би взяти сервіс. Хоча саме цим громадам потрібна допомога. Церква несе велику відповідальність перед поколінням, яке пережило минуле важке століття, пережило дві світові війни та комуністичну колективізацію. “Вони встають і залишаються там - самотні. Молоді люди-емігранти часто думають, що якщо вони фінансово підтримують тих, хто вдома, цього достатньо », - говорить Ласло Сегеді, який сказав, що це не може працювати навпаки: молода людина не може мирно жити на Заході, поки її стара, хвора мати вдома.

Через еміграцію виклик душпастирської допомоги у сільських громадах багато в чому змінився, і догляд за хворими на дому, яким займається Фонд Діаконія, який роками працює добре, став важливим фактором.

Зростає попит на фізичну та психічну допомогу тяжкохворим та помираючим, і церква також повинна підготувати своїх пасторів до цих завдань. "Потрібні сімейні візити, конкретна допомога та відданість", - підсумовує Сегеді, який каже, що сьогодні третина членів церкви живе одна. Більшість з них - вдови, але все частіше і частіше трапляється, що після 30 років багато молодих людей не хочуть створювати сім'ю або не мають партнера. "Це також великий виклик, що ми робимо з такими людьми, як ми можемо їм допомогти", - говорить спікер місії, додаючи, що модель сім'ї також змінилася, вік шлюбу продовжений до 35 років, що саме тому ми можемо розраховувати на нижчий рівень народжуваності.

Унітаристи шукають гуманного рішення

"На жаль, протягом останніх десяти-п'ятнадцяти років постійно втрачається вага, похорон завжди більше, ніж хрестин", - єпископ Ференц Бальзед Бенсінт окреслює ситуацію конгрегацій унітаристів у Трансільванії. Особливо села опинились у складнішому становищі. Незважаючи на те, що він не міг надати точних даних, загалом можна сказати, що громади вздовж Ньїко та Фельш-Кіскюкюлло старіють. Є такі села, як Рава чи Маджаршакод, де наймолодшим мешканцям близько 50 років. В інших місцях є позитивні сторони: у багатьох молодих сімей вже народилася третя чи четверта дитина.

Багато факторів сприяли старінню малих населених пунктів - від індустріалізації 1970-х років до сучасних міграційних процесів, вважає церковний діяч. Майже дві третини зборів використовують центральну допомогу, намагаючись утримати пасторів на місці. «Це суперечлива ситуація, оскільки великі громади - де було б більше роботи - не хочуть приймати двох-трьох пасторів. Такі збережені, старі конгрегації, де ми працюємо з 80–100 душами, не можуть забезпечити пастирську зарплату, тому ми намагаємось це компенсувати з центральної основи », - підкреслює єпископ Угорської унітарної церкви. Це передбачатиме цілу низку структурних змін у майбутньому, які обговорювались два-три роки. "Наразі ми намагаємось знайти більш гуманне рішення, щоб село не залишилося без пастора". Єпископ також зазначає, що душпастирська робота стосується не лише проповідування священика у неділю. Це вимагає постійної присутності та уваги.

За словами Ференца Бенчеді Балінта, ситуація, що старіє, призводить до низки проблем, які неможливо вирішити лише за допомогою грошей, оскільки тут основна увага приділяється особистим стосункам. “Для літньої людини, яка залишилася одна, особиста близькість, стосунки додавали б сил. Ситуацію з 40-50 людьми, що залишились поодинці, важко вирішити », - каже єпископ. В унітарній церкві Фонд опіки взяв на себе завдання догляду за пацієнтами та догляду за літніми людьми, але їхня програма догляду за селом із залученням мирян також має хороші результати. Влітку організовуються калаки, коли молоді люди допомагають людям похилого віку, які живуть поодинці, працювати навколо будинку. Проблема є в основному в парафіях, віддалених від міст, тому вони намагаються допомогти їм насамперед.

Оманлива статистика

“Церква робить свою справу. На жаль, ми не можемо тут нікого зв’язати », - каже Ференц Потьо. Сумно стверджувати, що восени минулого року під час візиту після оренди він відчув, що дедалі більше емігрантів проживає у великих парафіях навколо Одорхею Секуєск - Сентегіхазі, Сенткерештбаньї, Льовете, Зетелаці, Каполнасфалу. "Це від 3500 до 4000 конгрегацій із захопленням, а священики кажуть, що від 1500 до 2500 людей, 95 відсотків молодих людей працюють за кордоном", - говорить генеральний депутат, який сказав, що, хоча старші гастарбайтери приносять додому свої заробітки, молоді люди мають мало шансів повернутися .

Послати нема кого

За словами Ференца Потьо, церква намагається протистояти зміненим обставинам. Священики роблять свою справу, включаючи духовну опіку вірних, навчання віри, служіння в храмі, відвідування сім’ї, відвідування людей похилого віку та здійснення таїнств. Вони проводять хрещення, підготовку до весілля та ведуть духовні групи. В архієпархії добре розвинена мережа соціально-благодійної організації "Карітас" забезпечує домашній догляд за хворими: вони відвідують та піклуються про людей похилого віку, які залишились самі в містах та селах. «Експлуатувати цю соціальну мережу також стає все важче. Невеликі гроші, які забезпечує держава, також відраховуються. Ось чому ми вимагаємо свої колишні активи, щоб мати можливість керувати школами та надавати соціальні послуги. Церква багато в чому неможлива », - скаржиться папський прелат, перешкоджаючи процесу реституції.

У Римо-католицькій церкві також є багато випадків, коли громади більше не можуть утримувати священика самостійно. Щороку вони отримують значну суму від угорської держави, яка призначена для допомоги пасторам невеликих громад, які працюють у розсіяному житті: розкидана допомога виплачується бенефіціарам щокварталу. "При заповненні місць фінансові показники ніколи не мали значення, ми вирішили це централізовано", - підкреслює компетентний орган. Оскільки ці священики приносять численні жертви порівняно зі своїми однолітками у великому зборі, вони іноді намагаються їх замінити. “В останні рік-два у нас не вистачало священиків. Ви не можете дістатися до маленького місця, бо нема кого послати », - говорить президент церкви. Як він пояснює, той факт, що зарплата священика трохи перевищує мінімальну заробітну плату, також сприяє дефіциту пасторів, і якщо пастор також служить у розсіяних громадах, витрати на проїзд та обслуговування автомобіля додаються до витрат.

«У довгостроковій перспективі ми можемо підтримувати спільноту, де ми можемо забезпечити пастора. Нам потрібен священик, який намагається зберегти спільноту, почуття належності, незважаючи на затемнення », - каже представник Католицької Церкви, який вважає важливим забезпечення та навчання священиків та фінансовий внесок вірних на зарплату пастора. Вони вже намагаються зібрати гроші на утримання та оновлення будівель із зовнішніх джерел, через місцеве та повітове самоврядування, через тендери.