Спільний доступ

поту

У повіті Зала, за спиною Бога, де АЗС називають нафтовою свердловиною, а на лініях електропередач сидять сотні ластівок, родина Турецько-Папп живе з двома своїми і двома прийомними дітьми. Серед ідилічних декорацій овець, бджіл, курей та різнокольорових квітів ми поговорили з Петером Тереком та Вікі Папп про серйозні проблеми: зміна долі, новий початок, відповідальність. Про відповідальність за сім’ю, за людину - і за створений світ.

Після Залачани сила сигналу починає зменшуватися, і ми підозрюємо, що знаходимось у правильному місці - у дуже хорошому місці. У Чафорді ми назавжди втрачаємо з’єднання з Інтернетом і просто зупиняємося навмання в кінці села навпроти найчуйніших воріт: можливо, це все. Дзвіночків немає, три собаки захоплено ревуть: старий білий муді, Хапсі, привітний, блідо-маскуючий пулі та чорний Буксі. З маленького мотка виявляється, що, хоча він ще вчиться гавкати, він уже зустрів лисицю, бо хитрі люди часто приїжджають сюди.

- Я домовився із спілкою лисиць. Ми домовились уникати мене », - з посмішкою каже ведучий.

- Скільки курей коштувала угода?

"Я заплатив не куркою, а бараниною". Я виведу вас на поле, вони підуть на це. У лисиці є хоча б трохи порядності, але не в золотому піджаку. Він полює стадами, буйний, не поважає людей. Світлого дня він заходить поруч із собаками і бере курку, маленького ягняти.

- Але де тут ягнята? Я не бачу жодного.

"Вони виходять на пасовище цілий рік, жваво, я просто приводжу їх сюди, щоб нагодувати". Луг навпроти сусіднього села - наш. На ній також стікають джерела, щоб вони могли пити. Я селянин-кластер без поту, я вирішив це, щоб нас не прив’язували до грудочки, ми могли подорожувати, якщо б хотіли.

- Наскільки екологічним чи органічним є ведення фермерського господарства?

"Ми не обприскуємо, я не годую бджіл цукром, не перчу навколо них хімікатами". Я не проти, якщо з вулика зійде лише п’ятнадцять фунтів, а не тридцять. Ми також нетерплячі до курей, тому що це не заважає вирощувати їх удвічі більше часу, ніж у великій худобі. Але ми купуємо в Пенні те, що нам потрібно, і зазначаємо, що у нас немає власної бойні. Що ми можемо зробити, це робимо, але промислової їжі не можна повністю уникнути. Ми не виробляємо для ринку, але ми, як правило, обмінюємося: бараняча ніжка та пляшковий мед - конвертовані валюти. Перейдіть на ковбасу, кролика, коньяк.

- Будь ласка, представте свою родину!

- Бенедикт, наш молодший син, тринадцятирічна дитина по крові, як і п’ятнадцятирічна Емма. Норі, одному з наших усиновлених дітей, теж п’ятнадцять років, її братові Марку сімнадцять. Зараз тут мешкає і Джозі, залицяльник нашої прийомної дочки - він прийшов до нас із подібної життєвої ситуації, як наші усиновлені діти. Він застряг тут через карантин.

- Як вони сюди потрапили?

- Наша класична історія: я був мульти-старшим менеджером з усіма його негативними та позитивними рисами.

- Це було ніби тінь ковзала по його обличчю ...

- Той факт, що попередні власники розлучились, попереджає, що сільське життя теж далеко не ідилічне. Цей спосіб життя теж має свої труднощі ...

«Наприклад, тут не так просто підмітати речі під килим, уникнути глибоких розмов. Тож я повернувся додому, сказав я, дістався там, де ми збиралися жити, і переїхав сюди.

Фото: Мартон Хегедюс

Повний текст статті був опублікований у випуску журналу SZÍV Jesuit Magazine за жовтень 2020 року, натиснувши тут, ви можете переглядати, купувати або навіть підписатися на сторінку!