25 днів, 3 країни, 850 кілометрів. Маршрут вимушеного маршу від Бору до Абди. З нагоди 110-ї річниці від дня народження та 75-ї смерті Миклоша Радноті, вчителя і мандрівника поета, Петера Лорана Тота, він здійснив прощальний віршований паломник на згадку про трагічно призначеного поета та інших невинно депортованих винних робітників. як огляд короткометражних фільмів. Але що вам потрібно знати про Петра Лорана Тота, який здійснив "вимушений марш" на згадку про мучеників?
ІНТЕРВ'Ю.

- Я знаю про вас стільки, скільки читав в описі вашого фільму: вчитель з Кунсентміклоша. Яку спеціальність він закінчив?

- Я закінчив історію фізичного виховання у 2003 році, викладаючи загалом дванадцять років у початкових та середніх школах. Я вийшов викладати там у 2015 році.

- Тому що з 2008 року я знову почав говорити вірші. Це був новий початок, тому що я був поетом і казкарем, поки не був підлітком. Пізніше це було відсунуто на другий план через спорт, але, на щастя, не назавжди, тому в 2008 році я знову кинувся, переходив від дії до дії, навчаючи, але в 2015 році зрозумів, що паралельно займатися двома професіями не можна .

- Що мене привабило у виставах крім того, що я любив вірші?

- Я прагнув гуляти по Карпатському басейну та виступати не лише на материку, а й у сусідніх країнах. Я працюю над цим роками, проводжу незвичайні уроки літератури та історії, і я потрапив до багатьох місць, яких не міг знати як вчителя.

- Було непростим рішенням подати у відставку з посади уповноваженого!

"Це справді було непростим рішенням, багато хто навіть не розуміли, як я можу відмовитись від уповноваженого, передбачуваного, для абсолютно непевної мрії?" Але не мало були підбадьореними та захопленими. Це був стрибок у ніщо, але я радий, що тоді був досить сміливим, бо з тих пір я любив робити цю країну та світові гастролі. Моя перша лекція Аттіла Йожеф Я складав з віршів, але програма складалася не лише з віршів, а й з різних попередніх знань, біографічних доповнень, важливої ​​інформації про поета та твори.

- Якою була ідея йти шляхом, який пройшов Радноті та ін. Від Бору до Абди? Чому вас зацікавила тема?

“Багато людей запитують, чи маю я єврейське коріння, але я не знаю. Мене торкнуло в історії сім’ї Радноті сама трагедія. Трагедія нескінченних випадковостей. Зрештою, поета спочатку поміщають до другої групи, він просить перевести його до першої, а коли вони вирушають у дорогу, другу сцену партизани звільняють на кілька днів. У Мохачі на добу уникають вторгнення Червоної Армії. Життя було по їхніх слідах весь час, але смерть взяла руку маршу в останню хвилину і відтягнула їх від втечі. Подія від Бору до Абди вже була спіймана в початковій школі, тому що у нас був чудовий вчитель угорської мови, який колись у класі приносив подібне видання зошита Борі. Донині я пам’ятаю шок, який пережив з історією зошита Борі. Мене так зворушило бажання Радноті жити, його безкомпромісність і прощення, що випливали від нього, що я хотів побачити Бора на власні очі, і я хотів побачити, куди сьогодні пішли робітники. Мені сорок років, тож двадцять п’ять чи двадцять шість років я прагнув прослідкувати за останньою дорогою Радноті. «Остаточний поштовх» дав той факт, що минулого року було відзначено 100-річчя з дня його народження та сімдесят п’яту річницю його смерті.

"Ви щойно згадали про прощення, що ви мали на увазі під Радноті".?

- Я відчуваю, що він не судить у своїх віршах. «Я жив на цій землі у віці, коли людина заснула, вбиваючи добровільно, з пожадливістю, а не лише за наказом. ”- починає вірш„ Фрагмент ”. Радноті не виносить рішення щодо угорців та німців у цілому. Його насправді не цікавить «раса», він досліджує, описуючи з неймовірною точністю, як ЛЮДИНА, людська душа, серце, дух, тіло могли туди потрапити, що стало кульмінацією Освенціму. Захоплює моральна чистота, яка характеризує його в тому божевільному світі. Ми живемо у світі, де нам доводиться говорити про історію Радноті та його супутників, вони все ще актуальні, згадайте про різанину в Сребрениці, яка щойно мала свій двадцятий ювілей, бо ми вчимося на помилках минулого? Більше того, історію його трагедії та смерті на Землі розуміє кожен, оскільки з одного боку його універсальність є універсальною, а з іншого - нелюдськістю, жертвою якої він став.

- Як ви почали організовувати поїздку?

- На підготовку до поїздки пішло півроку. Я зв’язався З Тамашем Казоді, з дослідником історії винних робітників та З Ábel Kőszegi, який із заголовком «Фрагмент» написав хроніку останніх місяців Радноти від Бору до Абди. Звичайно, цього не можна було уникнути До Ференча Дьозя також його монографія про поета. Оскільки п’ятнадцять із двадцяти п’яти днів, які я провів, були на Півдні, я також зв’язався з угорцями на Півдні, які мені дуже допомогли в організації та завершенні поїздки. Це було важливо, бо я не лише пройшов по дорозі, але тим часом я також читав пам’ятні лекції в деяких місцях станцій. Це означає, що у двадцяти двох місцях я виступав перед майже чотирма тисячами людей, і ми разом згадували винних робітників.

Зі студентами цементного заводу в Сенттамасі

- Коли і в яких місцях відбулася поїздка?

- Я покинув Бор 31 серпня минулого року, 6 вересня я вже був у Белграді. За ним слідували Нові Сад, Сенттамас, Червенка, Сомбор, Бездан, Кіскошег, Оса, Мохач. Я пробрався пішки до Мохача, але оскільки сім’ю Радноти звідти доправили на поїзді, я також продовжив подорож громадським транспортом до Сенткіралішабаджа, де він написав останній вірш із життя Радноти - Четверту Разгледницу. Звідти прибули Цирк, Паннонхальма, Дьор і, нарешті, Абда, куди я прибув 24 вересня. Місцезнаходження збігалися, але дати не відбувались, оскільки радновці виїхали з Бору 17 вересня 1944 року, єврейського Нового року, а смерть поета припадає на 8-9 листопада, тобто їхня подорож зайняла набагато більше часу. Члени єврейської громади Дьєра приїхали до Абди, відбулося спільне вшанування пам’яті з місцевими студентами, дорослими та молитва.

смертю
Біля пам'ятника Абді

- Як це тривало протягом трьох тижнів?

- Починаючи з Белграда, я також читав по дві-три лекції на день, але не поодинці, а разом із місцевою угорською громадою, такою як школярі, адже це важливо було пам’ятати разом. Це також мало символічний сенс, бо, хоча у випадку з Радноти мертві вишикували дорогу, я хотів наповнити її життям. Я хотів зіткнутися зі смертю: що було перехрестям у випадку католицького Радноти, ми зробили квіткову неділю. Правда, я пережив багато шокуючих моментів. Багато євреїв прийшли вшанувати пам'ять Мохача і розповіли страшні речі про страждання своїх сімей. Я також бачив цеглу, на якій люди дряпали повідомлення в гетто Мохача.

- Які реакції ви зустрічали під час ходьби?

"З великою кількістю доброти та любові". Багато пропонували воду та їжу, хотіли запросити мене на вечерю, хотіли дати гроші. Були ті, хто розвертався на дорозі лише через мене і пропонував взяти мене на машині. Як і Радноць, місцеві жителі хотіли мені допомогти, свідомо чи несвідомо. Але коли я наближався з півдня на північ, то й доброта, і ентузіазм до мене прийшов до мене більше в Сербії, ніж в Угорщині. Але балканські народи такі, вони можуть легше відкритися.


- Як ти думаєш назад у дорозі?

- Одне з найважливіших - це те, що я пройшов дорогу не лише через Радноті, а й через його три тисячі-двісті виноробів. Також для людей в анонімній та часто не позначеній могилі! І дозвольте сказати, що задовго до поїздки я провів лекцію в Маконі з Аттілою Йозефом на цю тему. Також прийшла літня тітка, колишня тітка-вчителька, ми поговорили кілька слів, а потім зареєструвались у Facebook. І перед тим, як я вирушив до Радноти, ця тітка написала довгий лист, в якому говорила, що її батько, якого вона вже не знала, неодмінно прогулювався там маршем Радноти і, ймовірно, втратив життя після Панчової під час страти в Ябуці. У листі вчителька попросила мене прогулятися і для її батька! Тож я надіслав йому фотографії Панчови та Ябуки. Тоді ця тітка прийшла до Сегеда восени минулого року до Театру льоху, щоб послухати мою виставу. Він сидів у першому ряду. Його обличчя незмивне назавжди.