Згубність людської нації в раю, разом з іншими гріхами, спочатку була зношена дияволом у жадібності.

Замовлення книг

Бо до тих пір Єва показувала нашій матері заборонений фрукт, як його годувати глистами в організмі, доти хвалила його прекрасний смак; до того часу він перетирав горло та язик; до того часу він свербив живіт; поки він не повірив своєму бажанню і не спокусив своєї волі вкусити божевільну жінку: разом із яблуком він проковтнув гачок пекла, диявол всмоктав отруту, яка, купуючи зуби цілого людського народу, залишила шкідливий смак гіркота в наших ротах навіть зараз.

Жадібність, з якою ми прагнемо насолоди нашого тіла і розгодовуємо їх аморальним побиттям, як хвороба, залишена предками, може носитися в тілі, щоб ми не могли покласти своє тіло, поки живемо; тому ми не можемо залишатись порожніми від років та палючої жадібності, але, як забити черв’яка свого домашнього ворога, ми сваримося проти нього щоденною боротьбою. Але з часу, коли другий Адам, батько нового світу, Христос Ісус, прийшов на цю землю, щоб зруйнувати конституцію вашого диявола: він розпорядився протягом усього свого життя сушити коріння жадібності та богохульства своїм прикладом і вести до тверезість своїм вченням.

Бо якщо він хотів почати проповідувати: він постив своє невинне тіло сорокаденним постом. Якщо він навчав молитися: він не наказав нічого, крім хліба, щоб просити Бога про наше тілесне живлення.

А також повсякденний, тобто не спечений, красивий булочок, а загальний хліб, до якого ми можемо дістатись легше і частіше: бажаючи навчати і цьому, щоб бути задоволеним своїм харчуванням; наша жадібність не повинна бажати чудової їжі.

Якби він керував нашою мораллю за своїм законом: він не дозволив би нам не поширювати їх з великою кількістю їжі та пияцтва. Якщо ви їхали на весілля: ви їздили туди, де у вас тоді не вистачало вина.

Якщо він спрагнув: він скуштував жовч і оцет, що знеохотило його, він не підсолоджував горло. Якщо ви хотіли їсти: ви задоволені шматочком смаженої риби та медовим медом. Якби він нагодував народ: подав п’ять хлібів з ячменю та дві рибки; хоча чоловіків, крім жінок та дітей, було лише п'ять тисяч. По-друге, він обслуговував чотири тисячі людей із сімома буханцями хліба та кількома рибами, окрім дітей та жінок.

Він ніколи не обслуговував своїх послідовників дорогими стравами та різноманітними смаколиками.

Щоб ми теж навчились тверезого і поміркованого життя; стримувати горло і доводити живіт до межі потреби: я вирішую наші сьогоднішні свідчення, щоб зрозуміти небезпеку жадібності та красу помірної тверезості.

По-друге, я розповім вам, як карати - як тут, так і в усьому світі - тих, хто служить животом і горлом. По-третє, я коротко згадаю прощання з помірним життям.

Будь уважним, і все, що ти почуєш, вкладай у свої серця, приймай у свою мораль.!

Літературні лікарі вчать, що жадібність - це безладна і невблаганна нестриманість їжі та напоїв. Але не для того, щоб породити вину великого напою зараз, як ми вже спостерігали в інших місцях: в обжерливості їжі людина грішить уп’ятеро, хоч і не завжди смертними гріхами. Перше: якщо ви їсте щось проти заборони заповідей. Ось як наші перші батьки грішили в їжі забороненого плоду, так само як і пророк, якому Бог наказав не їсти у Ветелі.

Вони причетні до тих самих проступків, які їдять щось або проти ставок, або проти заборони Церкви Богоматері.

  1. Твори Петра Пазмані
  2. Шесть місяців тому, коли Фонд електронних кордонів обнародував цю інформацію про те, що підвідна лодка АНБ прослуховує підводні телефонні кабелі, Стратмор організував інформаційну інформацію про том, що етап підводної лодки на самому деле займається незаконним бросом токсичних відходів.
  3. Які гельмінти - це насамперед органічні намистини
  4. Асоціація св. Івана Хрестителя:
  5. Таблетки від гостриків для дітей

Бо заповідь Божа полягає в тому, що те, що ми можемо отримати у плоті, яку отримуємо, має бути виконане. І взяти слово Церкви-матері словом. Друге: Грішник, який харчується набагато вище своїх потреб і природних сил: бо з цього або шкода для його здоров’я, або прірва його духовних речей зазвичай випливає з третього: Грішник, який вривається у незвичні, слабкі, дорогі, чудові смаколики чи смаколики; не для захисту свого здоров’я, а для задоволення горла; і пробудити і збудити його шлунок, якого новонароджена думка про їжу уникала і втомлювала від багатьох пожирань, до ненаситної їжі.

ОТЕ ТЕ, ЩО МІНІЧНИЙ ЗАКЛАД ПОВИНЕН МОДІФІКУВАТИ!

Частини таких гріхів були для синів священика Геліеля; кому плоть жертви була м’ясистою, але щоб рот насіння був приготований, як солодкий аромат, так що жертва жертви була забрана.

Такими були також євреї, які не задовольнялись хлібом небесним: вони бажали їжі для жадібності. Є багато, так би мовити, святого Ієроніма.

святий Павло

Вони народились у фермерському домі, вони навряд чи могли наповнити свій гавкаючий шлунок звичайним хлібом, але, діставшись до церкви, їм теж не сподобались булочки: вони шукали горла багатьма смаколиками Четверте: Він грішить, пожирає та лиже П'яте: Там можуть бути проступками на шляху їжі, бо в жадібності не потрібно дивитись стільки на те, що їсте, скільки на шлях їжі.

Диявол обдурив Адама яблуками, спокусив Христа сухим хлібом, а Ісава загубив сочевицею. Бо хто їсть і жадібно їсть, той, хто їсть свою їжу розумом і шукає в ній задоволення; хто не для потреби, а для приємного горла; не для того, щоб зберегти життя, а для того, щоб догодити тілу в їжі: вони, безсумнівно, розбагатіли.

Бо хоча Бог змішав красу в їжі, неможливо, щоб той, хто їсть із задоволенням, не відчував краси милих смаків: але цілком можливо, що ми не їмо для цієї краси повністю: ми не їмо до краси.

Тому ті, хто грішить, живуть, щоб їсти, а не їсти, щоб жити, бо язик яких часто споживається з м’ясом та вином, щоб ми їли та пили, а потім помирали. У цьому виною був Філоксен, котрий переживав, як глиститися в тілі, щоб у нього не було такого довгого горла, як у першокурсниці; стілець від опісторхозу в Омську довше прослужить смак і красу поглиненої стінки: і він часто говорив, що чим дорожча їжа, тим смачніша вона.

Зараз жадібність стала настільки затопленою і звичною, що, хоча деякі вважають пияцтво гріхом, нескромність у їжі не є гріхом: вона залишається на бажання горла та шлунка. Але Святий Дух проголошує бокс небезпечним гріхом. Після того, як святий Павло сказав, що вчинки плоті очевидні: існує генеалогія, ідолопоклонство, гнів, вбивства, пияцтво, кидання їжі; він співає: ті, хто робить такі речі, не можуть нести Царства Божого.

Бо ті, хто є послідовниками Христа, розпинають тіла у всіх гріхах і бажаннях. Чи бачите ви, що блудом, вбивством та іншими огидними гріхами святий Павло пов'язує жадібність у їжі на повідку?

Пам'ятаєш, як мене виключили з Царства Божого, відірвали від віри Христа, котрий у їжі слідує бажанням свого тіла?

Той самий святий Павло настійно наказує усунути акт темряви. Підраховуючи ці вчинки, він виганяє жадібність у їжі, ніби хоче сказати, що, оскільки перше погіршення стану людини впало від їжі, людина повинна спочатку зважити себе в їжі, а потім залишити расизм. Тут також святий Павло відводить головне місце серед проступків і називає це злом із темряви пекла.

Хоча ми повинні дбати про своє тіло, забороняється, щоб цей провидіння було не як тіло, а як міра мудрості та закону Божого.

Він не може вгамувати жадібність більшим і могутнішим потворством, ніж це було відбито апостолом святим Іудою, який першим викрикнув велике горе тим, хто йде слідами Каїна, Валаама та Корея. Потім поясніть, ким вони повинні бути. Ці, так би мовити, які забруднюють себе їжею, живуть без страху, пасуть насіння.

Ти добре знаєш, як Каїн є вбивцею, ідолістом Валаама, партійним бивцем Корея. Тому святий Іуда каже, що боксери, вирушивши після цього, ходять цими шляхами. Бо той, хто вб'є себе, буде голодним, бо в нього є поразка в багатьох стравах; і багато хто помре за свою жадібність.