Поговоримо про це взагалі?!

пекло

Є дві причини розглянути це питання.

Одне з них полягає в тому, що Ісус говорить про це. Не мало. (Хоча це теж не була його улюбленою темою!) І Ісус говорив людям про пекло, бо любив своїх сучасників, людей і не хотів, щоб вони жили в пеклі. Ні в їх земному житті, ні після. Але про те, про що говорив Ісус і навіть свідомо навчаючи, ми повинні говорити.

Інша причина полягає в тому, що Ісус не тільки любив своїх сучасників, але (у кращому випадку) ми також любили їх. І не тільки Ісус хотів змінити пекельні історії, але (у кращому випадку) ми також хотіли змінити їх.

Я не хочу зараз богословити, що таке пекло чи прокляття. (До речі, це дуже цікаве питання, щоб глибоко заглибитися в оригінальні мови Біблії!) Але, безперечно, це скоріше стан, аніж просто певне фізичне місце, мова не йде про спазми копита в (кожному), що дробить бекон. все, це, звичайно, не тільки після смерті ми є частиною цього, але вже зараз, і це, звичайно, не є добре. В цьому останньому і віруючий, і атеїст можуть погодитися. Можна пожартувати, що там буде більше знайомих, але ми знаємо, що лише людина, яка живе без Бога, зможе серйозно поставитись до цієї проблеми, я її можливі наслідки.

То як ми про це говоримо?

Богословсько правильний і точний. Те, що ми знаємо, ми говоримо (це стосується культурного християнства), але ми не хочемо пояснювати це вищим і всезнаючим чином, оскільки в ньому є таємниця (це спокуса ліберального християнства) - що не зазначено в Біблію, ми не хочемо компенсувати і заявляти (і це належить харизматичним братам). Ми можемо впливати на сучасників лише за допомогою біблійного, чесного богослов’я!

Як християнська людина, якщо її запитують про це, відкрито і чесно. Нам не слід соромитися у це вірити. Вічність, рай і пекло - це така сама частина реальності, яку ми приймаємо, як трамвайна шістка в Пешті. Так віра бачить світ.

Чутливо чуйний, співчутливий, ніжний. Пекло - це дуже погана річ, від якої ми обов’язково повинні оберігатись, захищати своїх близьких та інших людей. Це, в свою чергу, можна зробити лише за допомогою щиросердечної любові, чітких і надійних настанов, гідних настанов та «заслуженої» довіри, яку дарують.

З євангелізаційної точки зору, зі смиренням, об’єктивно та превентивно. Пекло є наслідком неприйняття Бога, а не духовним ривком, на який ми можемо чинити емоційний чи психологічний тиск на своїх учнів. Пекло не для того, щоб брязкати цим своїх дітей або виманювати частину страху покаяння.

Однак ми намагаємось уникати трьох основних помилок:

- давайте поговоримо про це, бо для багатьох християн ця тема незручна, неприємна, політично некоректна, циклічна, тому вони воліють уникати теми великою дугою

- але давайте не будемо багато говорити про це, особливо не говоримо речей, про які немає біблійних тверджень. Біблія (на щастя) - не центральна тема пекла чи прокляття, а благодать! Пекло як тема може бути щонайбільше плацдармом, щоб якомога швидше пов’язати з грацією.

- і ні в якому разі не використовуйте його для моралізатора, тиску, маніпуляцій. Пекло не є риторичним інструментом для священних цілей!