У жовтні ми говорили про психічні та соціальні труднощі інтеграції ХаМоадон. У тривалій розмові з виконавцями та гостями клубу того дня ми поділились своїм досвідом ізраїльської системи освіти, проблемами молодих та великих після алії. Після вдалого вечора ми вирішили продовжити розмову в Інтернеті та особисто, оскільки тем досить багато. Однак перед тим, як відбудеться перший форум у Facebook, ми познайомимо вас із нашими експертами трохи інакше.
Спочатку ми поговорили з радником з питань освіти Каті Цур.

Коли ви приїхали в країну і яке було перше враження?

батько

Будучи третьокласницею, ми з дівчиною планували відпустку за кордоном після закінчення школи. Я тужив за Лондоном, але моя подруга Зсузі, мій єдиний приятель-єврей, цього літа була в Ізраїлі, і їй дуже сподобалось це місце, намагаючись змусити нас замість цього поїхати у відпустку. Це сталося в 1989 році, в розпал зміни режиму. A> Державна організація, яка організовує, керує та здійснює згладжування євреїв (імміграція до Ізраїлю). (Єврейське агентство для Ізраїлю/הסוכנות היהודית לארץ ישראל (haSzohnut haJehudit leErec Israel) "target =" _ blank "> Сохнут розпочався в Угорщині в той час, і вони були надзвичайно активними. Ми стали мадридами (молодіжними лідерами) тодішнього сформованого Молодіжна група Дрора Хабоніма. Компанія була хорошою, дуже симпатична та харизматична ізраїльська пара керувала подіями. Для мене Ізраїль тоді був ще дуже далекою країною, все, що мені потрібно було зробити, це одна з моїх бабусь післядипломного свята виявилося, що Сохнут започаткував групове свято для молоді. Три тижні вивчення мови в кібуці, плюс тиждень екскурсій, і все безкоштовно. Ми були настільки гнучкими, що навіть група могла піти. їх було реорганізовано лише для того, щоб ми могли їхати до вступу до університету в Пешті.

Цей один місяць мав велике значення в моєму житті. Компанія Super об’єдналася в угорській групі, і хоча ми вже розкидані по всьому світу, ми досі пов’язані. Саме тоді я вперше відчув, що мене приймають беззастережно, таким, яким я є, ким я є.

Вже тоді мене впіймав настрій країни, хоча я його досить добре розумів. Тим не менше, коли літак приземлився з нами у Пешті після місячного візиту, моє перше речення було: я все ще туди повертаюся.

Восени я почав ходити до Пештського економічного університету, але хотів чогось іншого, а не прямої, асфальтованої дороги. Я хотів зробити щось особливе, тож наприкінці першого курсу припинив навчання в Будапешті - тоді я все ще думав, що це лише на рік. Я вступив до підготовчої програми університету "Мехінат олім" в Телеківському університеті, і більше не повертався до "Public Gas", продовжив навчання в Ізраїлі.

Через скільки часу ви відчували себе інтегрованими, ви стали ізраїльтянами?

Я не можу дати точної відповіді. Можливо, це сталося поступово. Той факт, що спочатку я не шукав угорську компанію окремо, я намагався відкрити її для інших культур. У мене були, у мене тут дуже близькі угорські друзі, але бути угорцем ніколи не було аспектом нашої дружби.

Я вивчав іврит в університеті і працював майже з першої хвилини. Мені довелося швидко вивчити мову, тому що всі, крім івриту, хотіли говорити зі мною російською, яку я не зовсім розумів. Тож ретроспективно було цікавим досвідом зрозуміти лише кожне друге слово, але цей стан пройшов відносно швидко. На другому курсі коледжу у мене вже була невелика група ізраїльських друзів, вони також прийняли мене, прийняли такою, яка я є. Це також був значний інтеграційний досвід. Я також пам’ятаю, коли почав читати книги івритом. На той час я вже добре розумів газетні новини, думав, що вріжуся в книги. Мені це дуже сподобалось, це був важливий крок, щоб пережити, що я більше не працюю на івриті, я віддаю перевагу читання.

Що викликало у вас найбільші труднощі в інтеграції та чим ви пишаєтесь найбільше?

У Пешті я не думав, що збираюся мити посуд чи чекати. Я пишаюся тим, що змогла створити для себе матеріальну базу на додаток до навчання. Інші взялися за прибирання, але це не була моя область, вони там швидко помахали мені рукою на прощання. Зізнаюся, я не так сильно заперечував.

Я найбільше сумувала за своєю родиною, іноді почувалась самотньою. В університетські роки я літа проводив у Пешті разом із батьками, як і інші мої однокласники летіли додому. За нашою звичкою ми завжди зустрічали повернених в аеропорту, ми знали, що нелегко знову відірватися від родини. Одного року я повернувся першим, ніхто не чекав у Бен-Гуріона. Ну, це був важкий момент.

Як розвивалася ваша кар’єра, ваше сімейне життя?

Я зустрів Дорона, свого чоловіка, у 1996 році. На той час я вже була впевнена, що хочу жити тут. Ми одружилися в 1998 році і народили трьох синів. Надаву сьогодні 19,5 років, Ліору 16,5 років, а Ідану 12 років.

Я працюю в Банку Хапоалім більше 20 років на посаді керівника групи та інвестиційного консультанта. Хоча я все ще банкір, цього року розпочав нову кар’єру, також займаюся освітніми консультаціями терапевта.

Я знаю, що ви вже займалися соціальною роботою як банкір. Коли і чому ви вирішили піти на освітні консультації?

Для мене бути батьком - це найважливіша роль у моєму житті. Завжди бентежить той факт, що ми вчимось усьому, крім батьківства. Звичайно, любов походить від серця, але крім емоцій, знання також відіграють важливу роль у нашому вихованні.

Надаву було чотири, Ліору - рік, коли я вперше зіткнувся з теорією Альфреда Адлера на груповому курсі батьківства, розпочатому Інститутом Адлера. Відразу наздогнавши логічний та практичний підхід, я відчув, що це може допомогти багатьом у вихованні дітей. Як штатному банкіру з трьома дітьми, у мене пішло сім років, щоб отримати кваліфікацію. Для мене важливо поділитися знаннями та досвідом, накопиченим мною за ці роки, з тими, про кого я дбаю і який би хотів використовувати.

Я був волонтером у Фонді Паамоніма протягом семи років. Фонд присвячений навчанню сімейного бюджету під девізом: Будь відповідальним! Якщо сім’я витрачає більше, ніж заробляє, навіть якщо ми допоможемо пожертвою, позикою, ми не вирішимо основної проблеми. Отримані гроші закінчаться, і ситуація може бути ще гіршою. Сімейний бюджет потрібно планувати, керувати ним свідомо. На жаль, цьому не навчають ні в школах, ні в багатьох сім'ях. У Paamonim я також проводив групові інструктажі та супроводжував сім'ї протягом усього процесу корекції бюджету. Я провів кілька зустрічей з батьками, а також працював із групами дітей у школах.

На мою думку, важливо починати говорити з дітьми про управління грошима як можна молодшими. На жаль, у своїй банківській роботі я зустрічаю чимало клієнтів, які цього не навчились.

Наскільки вплив угорської культури та виховання, принесеного з дому, може відчуватися у вашій родині? Використовуйте угорську мову?

Мій чоловік - корінний житель. Ми розмовляємо івритом між собою, але я розмовляю з дітьми з моменту їх народження. Звичайно, вони зазвичай відповідають на івриті, і якщо їхній батько з нами, ми всі розмовляємо івритом. Їхня рідна мова - угорська, а наша родина - іврит. Я б скоріше назвав домашню культуру ізраїльською, з деяким угорським відтінком.

З вашого досвіду, насправді є помітні відмінності в освіті між двома країнами?

Я приїхав з Угорщини у віці 19 років, і як я вже згадував, більшість угорських нігтів друзів виховують своїх дітей у багатьох куточках світу. У ньому ми всі погодились, що існує велика різниця між тим, як нас виховували, і тим, що прийнято сьогодні. Звичайно, різниця поколінь також відіграє важливу роль у цьому, як підтвердили наші ізраїльські друзі. Що я сприймаю у порівнянні з деякими своїми друзями, які залишились в Угорщині, це справді велика різниця в системі освіти, в системі батьківських цінностей та очікувань, пов'язаних з освітою. Етикет - ще один такий наріжний камінь. Мої діти в Ізраїлі кажуть ввічливими, їх вважатимуть банкрутством освіти в Угорщині.

Наскільки важливим є угорське коріння для ваших синів? Їх цікавить угорська культура? Скільки ви могли б передати їм із власного досвіду дитинства?