Опубліковано: 19.10.2018 | Перегляди: 3359 |
9 хвилин читання

Найдавніша японська релігійна традиція - синтоїзм - це ритуально дуже складна система, яка бере свій початок у давньому японському суспільстві. Навіть сьогодні в цілорічних ритуалах та святкуваннях ми можемо спостерігати наголос на давніх традиціях та символіці, якими керували релігійне життя японського суспільства протягом останніх століть. У цьому тексті коротко будуть представлені японські гуляння протягом одного календарного року, які мають більший і менший зв’язок із цією оригінальною вітчизняною традицією.

Святкування початків

Нового року
Сінто, оригінальна японська релігія, асоціюється з повсякденними подіями у цьому світі, матеріальними та смертними, але особливо з життям, народженням, дитинством, розвитком та зростанням. Це одна з причин, чому синтоїзм, і особливо його ритуали, пов’язані з початком: японці їдуть відвідувати синтоїстську святиню і моляться божествам камі на святкуваннях, пов’язаних з початком певного етапу життя та важливих віх пов’язані зі святкуваннями цього життя та нашого земного існування.

Однією з таких подій є святкування Нового року в Ошогаці, під час якого є доброю звичкою відвідувати святиню і просити божеств про захист у наступному році. Найбільші святині Токіо приймають до 3 мільйонів відвідувачів у перші дні нового року (кожен!) І метою такого візиту є не стільки глибока молитва, скільки просте прохання про захист і прихильність божеств, прохання божествам виконати те чи інше бажання. На святкуванні Нового року японці вітають божество Тосігамі у своїх будинках - буквально Божество (Нового) року - яке має приносити багатство та щастя кожній родині. Як і в нашій країні, в Японії святкування Нового року пов'язане з великою кількістю символічних подій. Перш за все, перед початком нового року будинок чи квартиру потрібно почистити та почистити, щоб у них не було бруду та пилу, які могли б послужити «притулком» для злих та (буквально) нечистих сил. Насправді це своєрідна символічна магія, яка полягає у знищенні принципу «рівноправного шукача», і тому будь-які домішки - як буквальні, так і символічні - повинні бути видалені.

Багата символіка у зв'язку зі святкуванням Нового року все ще зберігається в японській кухні: кожна новорічна трапеза має своє значення та посилання на весь наступний рік. Точного списку всіх страв, звичайно, не існує, з одного боку, незліченна кількість через різні символічні варіації, які можна їм віднести, з іншого боку вони також відрізняються залежно від географічної області, кожна з яких власні переважні або підкреслені продукти харчування або страви. Однак загалом вживають у їжу гречану локшину, довжина якої повинна символізувати - як зазвичай - довголіття та здорове життя. Або також креветки, які своєю захисною бронею та довгими щупальцями нагадують захист та стійкість, а отже, образно кажучи, також повинні забезпечувати захист життя та довголіття. Ще одна новорічна страва - пюре з каштанів та солодкої картоплі, яке у своєму жовтому кольорі відноситься до грошей, матеріального багатства та достатку. Також подається салат з моркви та редьки, причому обидва овочі мають своє місце на новорічному столі завдяки символіці свого кольору: білий - це колір чистоти та невинності в японському контексті, червоний - колір радості та щастя, ну -буття і здоров'я.

Святкування в святинях

У синтоїстській святині т. Зв Секубун, що є святкуваннями кінця зими та майбутньої весни, що відбуваються на початку лютого; точний день завжди встановлюється для іншої дати, яка обчислюється згідно з місячним календарем. Цей перехідний період символізує не тільки кінець зими, але особливо кінець періоду холоду і темряви та прихід нових сил, які мають принести людям не тільки тепло, але також достаток і щастя в найближчі місяці. Свята Секубуна традиційно відзначаються в синтоїстських святинях алегоричним танцем, в якому сили весни та життя перемагають демонів, які представляють темні сили зими, перемагають. Багатство і багатство символічно підкреслюється через сою чи інші бобові культури, які розкидаються в усі боки криком: "Демони, щастя дня!", Що схоже на наше "Добро з нами і зло геть!". Потім японці несуть пачки сої із святинь додому, щоб їх захист символічно переносився із святині безпосередньо у житла.

У зв'язку з початком важливим святкуванням є ритуал Шичігосан, буквальний переклад якого говорить "сім-п'ять-три", і який є святом дітей, а саме святкуванням їхнього третього, п'ятого та сьомого дня народження. Шичігосан завжди проводять восени, зокрема 15 листопада, святкуючи третє та сьоме дні народження дівчаток та п’яте дні народження хлопчиків (хоча в деяких районах Японії цей розподіл за статтю та віком може дещо відрізнятися). Це свято спрямоване на дітей з кількох причин - вони сягають своїм корінням, як з історії, так і з релігії та числової символіки. Шичігосан є нагадуванням про високий рівень дитячої смертності в останні століття японської історії. У найпростішому розумінні це посилання на той факт, що якщо немовля доживало до дитини, це було запорукою його міцного здоров’я, а також приводом для святкування, яким мали ділитися божества. Символічний рівень помітний у віці, коли дитина відвідує святиню: непарні числа вважаються щасливими та сприятливими в азіатському контексті, що надає цьому святкуванню подвійний штамп надзвичайного значення.

Індивідуальні святкування

Згадані до цього урочистості завжди проходили у святинях, щоб ми могли включати їх у спільні святкування громади. Але протягом року японці святкують ще кілька подій, які орієнтовані на окремих людей, і що цікаво, вони завжди відбуваються в дні, які є поєднанням непарних днів і місяців. Наприклад, 1 січня відбувається святкування вже згаданого Нового року. Потім інші традиційні японські гуляння продовжуються протягом наступних непарних днів та місяців, тобто 3 березня, 5 травня, 7 липня та 9 вересня (а в листопаді, наступного місяця непарного числа, відзначаються згадані дні народження дітей Шичігосан). Хоча всі ці "дивні" гуляння спочатку відбувались при імператорському дворі, сьогодні, звичайно, вони мають інший характер, не тільки більш популярний, але й більш приватний. Урочистості, що проводились у березні, травні та липні, є скоріше сімейними, ніж спільними, наміром є не відвідування святині та молитва божествам, а святкування разом у сімейному колі, можливо, з друзями чи сусідами, у будь-якому випадку більше в приватному житлі домогосподарств, ніж у громадському просторі святині.

3 березня т. Зв Hina macuri, дівоче свято. Сама Огіна - це термін для багато прикрашених ляльок в халатах, що стосуються придворних суконь періоду Хейан, які виставляються в будинках сімей, де у них є маленька дівчинка чи молода леді. Період Хейан, який припадає на 794 - 1185 роки, вважається піком культурного життя Японії, періодом зародження найвідоміших літературних творів, найбагатших монастирів та найтрадиційніших картин. Все, що пов’язано з періодом Хейан, стосується краси, делікатності та вишуканості, освіти, елегантності та високої культури традиційної Японії. Це одна з причин, чому ляльки, виставлені під час Дня дівчат Хіна макурі, згадують цей історичний період, щоб панянки в родині могли здійснити ідеали цього часу: бути ніжними, культурними, витонченими, красивими та мудрими. Родичі відвідують одне одного, дівчата хвалять одна одну (і тепер, звичайно, роблять багато фотографій) на східцях з ляльками в придворному одязі, що представляють традиційний імператорський двір періоду Хейан, і вся подія дуже інтимна, сімейні та випадкові.

Традиція, звичайно, вимагає, щоб хлопці, святкування яких припадає на 5 травня, також згодом брали участь у святах. Це теж було в історії - у цей день святкували молодих хлопців, але з 1948 року Свято хлопців (Tango no sekku) змінилося на День захисту дітей (Kodomo no hi). Як і в наших широтах, в цей день Японія святкує молодість і здоров’я дітей, як дівчаток, так і хлопців. Однак, це все ще правда, що дівчата влаштували своє свято Хіна макурі в березні, і тому цей травень візуально присвячений хлопчикові. Донині стовп із прапорами стилізованого коропа вивішується перед будинками, де молодий хлопчик є частиною сім'ї; на стовпі коропів стільки, скільки у сім'ї синів. Згідно з традиційною китайською легендою, короп є символом сили, доблесті та невтомної наполегливості. Отже, в переносному значенні сім’я бажає, щоб її сини також стали сильними та витривалими у зрілому віці, щоб вони могли легко подолати перешкоди, які їм поставить життя.

Ще одне святкування, яке відбудеться у вересні, трохи відхиляється від згаданої регулярної схеми, згідно з якою святкування зосереджено навколо сім'ї чи громади. У минулому це було свято врожаю осіннього врожаю рису, але з поступовим зниженням важливості сільськогосподарського життя фокус святкування перемістився на сферу культури. Сьогодні, 9 вересня, відзначається День хризантем, які є не тільки типовими осінніми квітами, але особливо символом японської правлячої сім’ї: імператорський трон в Японії також метафорично називають Хризантемою. Японці святкують ще одну подію у вересні, яка є не що інше, як повний місяць. Це перше осіннє сповнення, яке традиційно припадає на середину вересня, вважається надзвичайно красивим та чудовим і служить можливістю, яка дозволяє всій родині зустрітися разом та насолодитися мирним вечором з медитативним спогляданням краси природи та ідеального повного місяця .

Культурне сприйняття

Стільки коротких екскурсій по японському Року святкувань, які базуються на релігійних та соціальних традиціях. Як ми вже могли спостерігати, їхнє походження різного походження: одні - сільськогосподарські, інші - релігійні, інші - навпаки, громада. В результаті можна сказати, що більшість згаданих святкувань відбуваються під парасолькою синтоїзму, але вони не є суто релігійними подіями, навпаки, вони часто перекриваються культурними чи соціальними традиціями. Слід додати, що самі японці сприймають їх не як релігійні, а скоріше як культурні події.

Для японців відвідування святині може бути частиною прогулянки в суботу чи неділю або туристичної подорожі. Японці йдуть до святині, щоб попросити божеств про милість або попросити допомоги чи захисту у більш-менш значущій події. Божества не керують потойбічним світом, а також не несуть відповідальності за порятунок або моральне життя японців, вони наглядають за своїм здоров'ям, щастям, багатством, успіхом, нещастям, неприємностями чи радощами у своєму повсякденному житті та матеріальному існуванні в цьому світі. Синтоїзм висвітлює повсякденне життя, його радості та печалі. З іншого боку, позаземним світом, духовністю, філософією, порятунком і духовністю більше керує буддизм, ніж синтоїзм.

Мгр. Зузана Кубовчакова, магістр наук, доктор філософії., закінчила японську мову та міжкультурну комунікацію в Університеті Коменського в Братиславі, звідки її подальші кроки призвели до однорічної практики в Університеті іноземних досліджень в Осаці, а згодом у Школі східних та африканських досліджень Лондонського університету, де вона отримала магістр японських релігій. Докторська ступінь у галузі релігії в Університеті Масарика в Брно була зосереджена на найдавніших японських хроніках та систематизації оригінальних традицій вітчизняної синтоїстики. Подальші дослідження автора присвячені середньовічному японському буддизму, а саме дзен-школі Сото та тексту Майстра Догена, засновника цієї школи.

Список літератури

Бенедиктова, Р.: Хризантема і меч: зразки японської культури. Прага.

Колкатт, М./Янсен, М./Кумакура, І.: Світ Японії: Атлас культури. Прага 1977.

Ерхарт, Б.: Релігія Японії: багато традицій на одному святому шляху. Прага 1998.

Гріффіс, Е. В.: Сінтоїдні міфи та ритуали. Монтана 2010.

Сансом, Дж.: Японія: Коротка культурна історія. Вермонт, 1981 рік.

Варлі, П.: Японська культура. Гонолулу 2000.

Пов’язані статті

Дзен-майстри були суворими і невблаганними у своїх вченнях

Буддійське вчення - це багата система думок, текстів та інтерпретацій. Це напрямок, який може бути як філософією, духовністю, етикою, психологією та мистецтвом, і він не повинен суперечити в жодному з цих аспектів. ціла стаття

Чому японці прив’язують мотузки до дерев?

В Японії існує кілька релігійних традицій, які протягом історії жили разом пліч-о-пліч, і сьогодні це не так. Японська релігійність визначається насамперед домінуючими релігіями, такими як синтоїзм та буддизм, а в другу чергу - конфуціанством та даосизмом. Я хотів би, щоб у статті була ціла стаття

Яка релігія японців?

Можна подумати, що життя сучасних японців більше не пов’язане з релігією. Однак все навпаки. Навіть у звичайні дні старі та молоді японці відвідують святині чи храми, де просять божеств та Буд про допомогу та захист. Але до яких божеств вони звертаються? ціла стаття

47 ронінів - стара японська легенда?

На початку між двома важливими чоловіками була суперечка. ціла стаття

Як місіс Вайолет привабила принца Генджі

Історія середньовічної Японії епохи Хейан ознаменована появою багатьох важливих літературних творів. ціла стаття