запобігти

Мексиканські молодята Родріго та Ненсі насолоджуються медовим місяцем у Парижі. Це триватиме вічно? Фото - TASR/AP

Віруючі Братиславської архиєпархії в неділю вислухали пастирський лист, в якому архієпископ Станіслав Зволенський повідомив їх, що з 1 вересня 2017 року передбрачна підготовка відбуватиметься по-новому. "Він відбудеться у дев'яти зустрічах зі священиками, подружжям, аніматорами та експертами, а також буде проводитись у вечірні, щоденні та вихідні курси", - заявив Архієпископ Братислави.

Важливо зазначити, що нова форма передшлюбної підготовки не буде альтернативою традиційному дошлюбному навчанню в парафії, але буде обов’язковою для кожного, хто хоче укласти шлюб. Таким чином, Братиславська архиєпархія приєдналася до інших єпархій, де дошлюбні курси вже є реальністю.

Що стоїть за цими змінами? Архієпископ Зволенський вже щось зазначив у своєму листі: «Нам очевидно, що підготовка дорослих братів і сестер до хрещення, дітей до першої святої сповіді та причастя, підготовка юнаків та дівчат до таїнства конфірмації займає кілька місяців. Цілком логічно і необхідно, щоб ми забезпечували у своїх парафіях підготовку до шлюбу, яка відповідає нинішній важкій ситуації в суспільстві ".

Непотрібні новини?

Більш послідовна підготовка до шлюбу, яка стає загальноцерковною тенденцією, є одним із наслідків недавніх єпископських синодів на сім’ю. Постсинодальний апостольський заклик Amoris laetitia також приділяє великий простір цій темі.

«Складна соціальна реальність та виклики, з якими сьогодні покликана зіткнутися сім’я, вимагають більшої відданості всієї християнської спільноти у підготовці пари до шлюбу», - сказав Папа Франциск, для якого покращення дошлюбної підготовки стало одним із поточних пріоритетів.

Скептик може запитати, чому перевірена роками практика дошлюбного навчання повинна змінюватися. Відповідь криється у самому питанні - часи та люди настільки змінилися, що традиційні пастирські практики сьогодні просто не працюють.

"Ми не можемо приховати того факту, що сьогоднішній розповсюджений менталітет закриває доступ до вічної істини. (.) Такий контекст, у якому відсутні цінності релігії та віри, безсумнівно, обумовлює подружню згоду ", - заявив Папа Франциск перед членами Апостольського Трибуналу Римської компанії наприкінці січня. Це трибунал Ватикану, який вирішує переважно у справах подружжя.

Давайте змінимо ці слова папи на дрібні. Не тільки різні дослідження, але і щоденна душпастирська практика показують, що релігійна свідомість і життя віри постійно слабшають. Якщо молоді люди навіть вирішують скріпити своє життя перед вівтарем, вони часто приходять до нього непідготовленими. Духовно, розумово, знаючи. Вони беруть на себе зобов'язання, про масштаби та суворість яких вони недостатньо (або взагалі не усвідомлюють). Формально вони кажуть "так" на нерозривність зв'язку і "так" на прийняття дітей, їхні слова йдуть лише з рота, а не з серця. Вони навіть можуть сказати "ні" безпосередньо всередині.


Папа Франциск розмовляє з молодятами під час загальної аудієнції на площі св. Петра. Фото - TASR/AP

Хто вважає, що хапати слова та обговорювати, хто думає, що вони говорять, приймаючи шлюбну присягу, тривіально, вони дуже помиляються. "Якщо одна або обидві сторони позитивним актом волі виключають сам шлюб або суттєвий елемент або якусь істотну ознаку шлюбу, вони укладають його недійсним", - йдеться в Кодексі канонічного права (кан. 1101 §2) .

З точки зору процесів шлюбної нікчемності, очевидно, що багато шлюбів визнаються недійсними саме тому, що особи, які уклали їх, не були повністю обізнані з вагою подружньої згоди, відповідно. вони прямо протистояли йому всередині.

І ось ми підійшли до відповіді на питання, чому необхідно вдосконалювати дошлюбну підготовку: якщо церква хоче мінімізувати кількість недійсних шлюбів (пам’ятайте, що розлучення дійсного шлюбу неможливе в католицькій церкві, шлюб може бути лише бути визнаним недійсним), переконайтеся, що люди, які не тільки повністю розуміють, що означає християнський шлюб, але і є з ним внутрішньо ідентифікованими.

Весілля як євангелізація

Якщо якась підготовка має бути якісною, їй потрібен не лише свій час, а й здібні тренери. "Я переконаний, що нам потрібен справжній катехуменат для укладення таїнства шлюбу, а не лише дві-три зустрічі", - наголосив Святий Отець у лютому римським священикам, які пройшли курс формування в Апостольському Трибуналі Римської компанії .

Реклама

Навіть місяцем раніше, у своєму зверненні до церковних суддів, Святіший Отець говорив про передшлюбну підготовку як про "новий катехументат" на зразок катехуменату до хрещення дорослих, що може стати протиотрутою для все більшої кількості шлюбів. Він послався на апостольський заклик Івана Павла ІІ. Familiaris consortio, який також посилається на "відповідний катехуменізм у контексті підготовки до шлюбу".

"Церква повинна піклуватися про кращі та глибші програми підготовки до шлюбу, щоб усунути, наскільки це можливо, труднощі, які спіткають багатьох подружжя, і тим більше для сприяння встановленню та зростанню добрих шлюбів", Папа писав у 1981 р. Іван Павло ІІ "Досвід показує, що молоді люди, які добре підготувались до сімейного життя, як правило, працюють краще за інших".

Водночас Папа Франциск сприймає дошлюбну підготовку як простір для євангелізації молодих людей, які віддалились від церкви. Це стосується і самої весільної церемонії. "Часто святкувач має можливість звернутися до збору, який складається з людей, які мало беруть участь у церковному житті або належать до іншої християнської релігії чи іншої релігійної спільноти. Це рідкісна можливість проголошувати євангелію Христа ", - пише Святий Отець у документі Amoris laetitia.


Новоспечені пари з усього світу позують перед базилікою св. Петра у Ватикані. Фото - TASR/AP

Звичайно, навіть найкраща дошлюбна підготовка не завадить медовим місяцям чергуватися зі звичайними днями зі своїми турботами та напругою. Тим більше, що шлюби часто укладають люди, які, можливо, знали один одного давно, але насправді не зустрічались. В поспіху з підготовкою до весілля багато хто навіть не усвідомлюють, що шлюб - це не мета, а початок спільної подорожі по життю.

"Якщо любов стане лише привабливістю або неясною прихильністю, це призведе до подружжя надзвичайної вразливості, коли їх прихильність перейде в кризу або коли фізична привабливість зникне", - сказав Папа в Amoris laetitia. З цієї причини дошлюбну підготовку подружжя необхідно замінити одразу після одруження. На думку Івана Павла II. До цього також закликається вся парафіяльна громада, і особливо важлива наявність досвідчених подружніх пар.

"Через ритм сучасного життя більшість подружжя не бажають часто ходити на зустрічі, і ми не можемо обмежитися душпастирством маленьких еліт. Сьогодні душпастирство родин повинно бути в основному місіонерським, вихідним, близьким - а не зводитись до фабрики курсів, які відвідують лише одиниці », - заявляє нинішній Папа.

Христос також любить неодружені пари

У згаданій промові до римських священиків Папа Франциск не обійшов ситуацію пар, які не живуть у таїнському шлюбі. Щоб зрозуміти, що це не маргінальна тема, просто трохи озирніться навколо. Зрештою, навіть у офіційній християнській Словаччині не рідко можна зустріти неодружених католиків, які живуть в одному домогосподарстві.

У своєму виступі папа розділив позашлюбні пари на дві групи. До одного належать ті, хто усвідомлює свою ситуацію і хоче її змінити. «У цих делікатних і необхідних зусиллях дійте так, щоб віруючі бачили у вас не стільки знавців офіційних актів та правових норм, скільки братів, які вміють слухати та розуміти», - заохотив священиків Папа Франциск.

Він включив до другої групи тих, хто цілеспрямовано віддав перевагу позашлюбному співжиттю перед таїнством. «Зустріньте їх і приймайте», - закликав папа римських священиків. «З духовної та моральної точок зору це бідні та малі, яких Церква, за прикладом свого Вчителя та Господа, хоче бути матір’ю, яка не залишає, але знаходиться поруч і піклується. Цих людей також любить серце Христа ", - додав Святіший Отець.

На перший погляд це може здатися парадоксальним, але, на думку папи Франциска, турбота про цих людей, які є «останніми» з точки зору Євангелія, є частиною зусиль для просування та захисту таїнства шлюбу.