Сила рослин

Перш ніж їх назавжди загубити, різні організації та вчені приходять на допомогу знанням корінних народів Південної Америки для лікування укусів змій лікарськими рослинами

Внутрішній тайпан, найотруйніша змія у світі

зберегти

Джек Рейнольдс/Гетті

Хуан Педро Чует-Міс

Яванави - це плем’я, яке живе в самому серці Амазонки, на південь від корінної землі Ріо Грегоріо. Їх небагато, менше 1300 людей, і, незважаючи на проблеми зі здоров’ям, економікою та мобільністю, є тривога, яка лякає білого чоловіка, але байдужа до них: змії.

Вони живуть із мисливства, риболовлі та натурального землеробства сотні поколінь, і ніхто з них не пам’ятає, що хтось помер від укусу змії в джунглях.

Причина криється в його просунутому знання лікарських рослин, близько 2000 видів, які служать не тільки для запобігання смертності від отруйні укуси, а також для лікування від легкого головного болю до отруєнь.

Те, що вони не можуть лікувати, або принаймні члени племені не знають природних засобів, - це хвороби, які виникли внаслідок контакту з цивілізацією. Коли їм потрібен лікар, члени племені повинні їхати до міста Тарауака, а це означає здійснити подорож на каное щонайменше чотири дні та ще чотири піші прогулянки.

Великий фармацевтичний каталог джунглів

джунглі Він пропонує цим корінним мешканцям велику фармакопею, яка у них є під рукою, але оскільки у яванав немає письма, усі їхні знання передаються усно. А після смерті найстарішого шамана (свого роду цілителя і священика) у 103 роки, Тата Яванави, громада відчула, що значна частина їх знань втрачена назавжди.

Асоціація Forest Trends спільно з Культурною асоціацією Yawanawa та Бразильським агентством сільськогосподарських досліджень провела a путівник так що майбутніми поколіннями можуть отримати стародавні знання про лікарські рослини, які їх оточують. У публікації, написаній португальською мовою, вони описують 21 найважливішу рослину для лікування укусів змій, включаючи "Pitsuru Pãni", плетисту лозу "Runa Nushi" або ефективну "Runa Kene", листя якої вважаються дуже ефективними.

Але робота з розповсюдження не обмежується письмовим друком, але також пропагується, що ці та інші рослини вирощують у сусідньому саду, щоб утилізувати їх у разі потреби. Інший аспект - заохочення молодих людей йти слідами своїх шаманів та пізнавати секрети зцілення та використання лікарських рослин.

Енциклопедія лише для корінних жителів

Це племе не єдине, хто шукає збережіть свої знання тисячоліття забуття. Плем’я Матсе, яке розповсюджується між західною Бразилією та східним Перу, створило 500-сторінкову енциклопедію, яка збирає їхні лікарські знання.

Створена у співпраці з природоохоронною асоціацією Acaté, ця робота має ключову відмінність від роботи Yanawaná: вона представлена ​​лише мовою Matsé. Мета полягає в тому, щоб зробити це зрозумілим для молоді етнічної групи, оскільки підраховано, що із втратою культурної самобутності в одному-двох поколіннях їх знання про лікарські рослини - серед інших знань - будуть назавжди забуті.

Кожен запис, який класифікує хворобу, пояснює, як розпізнати симптоми, які причини і які рослини придатні для лікування. Однак, незважаючи на представлення зображень овочів, що використовуються для традиційної медицини, це не супроводжується науковою назвою.

Страх крадіжки знань

Хіба що є загальний страх перед біопіратство, оскільки корінні жителі мають неприємні переживання з великими фармацевтичні корпорації. "В історії є багато прикладів пограбувань корінного населення", - описує Крістофер Герндон, президент Акате. "Кілька фармацевтичних компаній та університетів подали патенти на пептиди (тип молекул, утворених об'єднанням кількох амінокислот) секрету великої жаби-мавпи без визнання корінних народів", - говорить Герндон, посилаючись на секрети цього батрахію., який має протимікробні, наркотичні та вазоактивні властивості.

Сумніви в науці

Наука не завжди довіряє 100% лікувальним властивостям рослин, якими жителі Амазонки чи інших регіонів Америки лікують отруйні укуси. Іноді лабораторні тести доводять, що його ефекти скоріше плацебо чи знеболюючий, ніж зцілення. В інших випадках відсутність експериментів залишає відкритими двері для сумнівів, а відповідні фітохімічні принципи не визнаються.

У світі є навіть п’ять мільйонів укусів щороку, але лише 125 000 смертельні, підраховує дослідження біологів Хосе Антоніо Лопеса Саеса (з Археобіологічної дослідницької групи CSIC) та Хосуе Переса Сото (з Національного автономного університету Нікарагуа).

Ці вчені уточнюють, що принаймні 800 видів (із 121 ботанічного сімейства) використовуються для пом'якшення або знищення наслідків зміїної отрути. Вони є так званими алекситеричними рослинами, але значна частина їх знань "навряд чи випадкова і детальних робіт з цього приводу немає".

Гремуча змія, в запасі

Крім того, не всі алекситери є ефективними антидотами, але деякі служать для полегшення реакцій, таких як заспокоєння овочів, які використовуються для зупинки паніки жертви.

Але ці вчені на прикладі підкреслюють, що довгий каталог видів, таких як Brownea rosademonte, Pleopeltis percussa, Heliconia curtispatha, Bixa orellana або Citrus limon, є "100% активним для геморагічних та ферментативних ефектів і смертельним від отрути південноамериканський мапанаре », одна з найсмертоносніших змій у Південній Америці. І довгий перелік видів із доведеною ефективністю змушує науку вивчати їх більш детально.

На слідах засобів гуарані

В Аргентині вчені Національного університету Північного Сходу дотримуються підказок методів корінного населення гуарані та інших етнічних груп для лікування укусів ярара-чика, відповідальних за 80% аварій зі зміями в цій країні.

Основна увага приділяється впливу різних рослин, таких як Asclepias mellodora, Cissampelos pareira, Cyperus sesquiflorus та Dorstenia brasiliensis, серед інших. Справа в тому, що багато з них були описані в книгах місій єзуїтів, таких як Гербарій місій, написаний в 1711 р. Педро де Чорногорія, яких у світі є лише чотири примірники.

Перш ніж ці знання втрачаються, вчені проводять лабораторні випробування з гризунами, щоб отримати ефективний антитеном і переконатись, що давні знання корінних народів можуть бути використані в 21 столітті.