Рано вранці картки були видуті з кульок Баблвнинивра, запрошуючи попіл на завод. Поховання расового вождя - велике свято для нації хшит: ніхто із сіл, що належать до замку, не сидів би вдома. Але той, кого немає, не поспішає брати в ній участь; знаючи характер обрядів язичників.
Жінки вже починають серфінгу вдома; вони не повинні носити жодного іншого одягу, такого як небілене полотно, нефарбована вовняна тканина, метелики замість крапель на чорній тканині на голові. Ось так вони поспішають до замку: носячи в руках гілочки модрини. Є комунікатори siratуk, які переконані день і ніч у плачі, і здатні блукати, як грози. Це перше місце ? з чування. Вони вмивають полеглих героїчних дали в священному потоці, їх одягають на його найпишніше озброєння, їх роздають на могильнику, занесеному шовком.
Під час «Скрипалів» вони співають безперервні гімни про видатну силу, яка була непереможною, невразливою в бою: удар від людської риби.!
Коли співається вірш, заплакані жінки кричать йому вслід: ? Ви бачите Опура Кевенда, у вас був такий героїчний син: ви загубили таких далі для охоронців. ? І тоді вони починають плакати і голосити! ? Це їх річ. ? Зі сльозами жінки сумують. Сам в’язень сидить на чолі труни на голій землі, як і належить засмученому батькові: впираючись ліктем у голову лева ніжного, слухаючи, як співають скрипалі.
? Лелека все ще був сином трьох дітей у місяці, в'язнем, принцом, талію взяли: у місяці дитинча ви вже сидите самі на голій землі; євреї вбили двох [1], але куди вони пішли на третє місце, бо його тут немає ?
? О, але у вас залишився в’язень Опур Кевенд! ? жінки після ordntjбk.
Він просто слухає і дивиться на обличчя мерця.
Повільно збираються чоловіки, товариші та товариші загиблого Левенте: вони носять костюми, найкраще озброєні битвами в битвах, і приходять, щоб поздоровити вождя Нема. ? Ви знаєте, коли ми разом билися там під Буксами. Ви не збираєтесь мати більше людей з нами! ?
Скрипалі співають втішних віршів про потойбічні сонячні поля, де ніколи не буває ночі, коли ніхто не перемагає дітей Хадара, будуть усі герої разом! Він уже на тому пейзажі.
Жінки одержимі.
? Чекай, радій, лозо Опур Кевенд, твого сина знайдуть на полі дня!
Безліч суперечок заповнює великий похоронний зал. Скрипалі переслідують свою кобзу під пісню під назвою: «Герой не може потрапити в сонячне поле, поки ті, хто його вбив, не помстяться його товаришам». Порядок трауру жінок перероджується в гнів. ? Опур Кевенд також це тихо слухає.
Тим часом там, зі священного джерела затоки Біллі, під пагорбом арф, викопується величезна купа, ніби в ній ховають цілий будинок. До однієї з бічних стін глибокого стеку, зі сходу, прикопаний великий вітер молодого тису, на його пагорбі із золотим сонцем лунає двостулковий прапор славного героя. Потім з трьох сторін стопки встановлюють двадцять чотири дубових жердини із загостреною головкою. Західна сторона стопки залишається маршем, щоб приземлитися в ній.
Це перший день "чування". Чудовий пісний день. У цей день ніхто не їсть і не п’є вина; тільки людина отримає свиней, і в річницю цього дня друзі померлого завжди збиратимуться з призначеної "вежі"; те, що генії називають дусініком, вбити ссавця сильним натиранням.
Другий день - це коронер. До цього часу схованки віри Хаддіте зібралися з усього світу: знищені заливки, полум'я, дракони, снігоступи; по всьому повний Їх разом двадцять чотири, яким отаман, який живе в Баблвньосварі, також приносить жертви.
Коли перший промінь світанку виринає з-за засніженого хребта Букса, сопіння снігоступів і ? Його пісня звучить як «світанок, світанок червоний, милий світанок!», На жертовному барабані вони стукають на інструменті сім тижнів. ? Потім Опур Кевенд встає з землі. Час прощатися. Він витягує криву поруч із поясом і лівою хапає ліву пасмо волосся, що звисає зліва, нарізає її, а потім кладе в руку синові. Це найбільша жертва, яку може принести попільничка, це найцінніший по батькові спадкоємець померлих, він може піти з ним до бога Дамаска.
Кадри тут вже додають справу кінь. Улюблений париф загиблого героя, вкритий чорним шовком з голови до ніг, сідланий, підшитий. Мертвого лицаря рушницями піднімають у сідло; його прикріплюють до стремена своїми ногами, руку прикріплюють до шлюзового весла, прикріпленого до вантажу, і тоді починається процесія. ? На стінах великого Бабльньосварра цілі ряди будинків. Ворота зупиняються перед кожною брамою. Є хороший друг, там живе хороший друг. ? Коли трубка, яка веде притчу про мертвого лицаря на їдальні, зупиняється перед кожною брамою, він задуває на прощання в ім'я мертвих і посилає друга героя прийти до слідувати.
Усі ходять за ними, тільки самі по собі: вони несуть за собою свої замки, зброю, поїлки, столові прилади, мисливський одяг та улюблені окуні та двадцять парипібів. закінчується тривала процесія безлічі жінок.
Сонце було ясним, доки прощання не закінчилось, перед тим, як процесія до святого джерела, де був викопаний великий стос, не закінчилася. На пагорбі над джерелом зібралися разом незаміжні дівчата, відфільтровані волосся, на головах вінки з запашної трави.
Коли вони дійшли до кінця кладки: там зупинилися з трупом покійного, і солдати зробили коло нього велике коло, там він стояв перед кісткою у самого в'язня: батько.
Три знаки округлення, щоб замовкнути, щоб можна було почути слово Хорджон.
Йдес швагер, ти найрідніший! Розумієте, героїчний південно-західний левент Опур Зосомбор не їде до нашої матері, бога землі: звідти вона поїде до країни бога Сонця Ви більше не побачите тут, у цій землі. Тому, якщо хтось має щось спільне з цим, змиріться з цим; дозвольте заплатити вам: не беріть на себе жодного боргового тягаря зі світом! ?
Кілька мас були виготовлені для доставки. За одного йому дали бика, а за іншого - парипа. кому кинули пернату булаву, кому кинули туди блошиний ринок, коли він помер. Опур Кевенд на все сказав: «Будь своїм!» ? Там товариші по черзі ділилися озброєнням покійного, своїми інструментами; слуги худоби: «Будьте своїми!», залиште владу кожного горе-батькові.
? Хтось ще залишився з чимось героїчним Опуром Зосомбором? ? - крикнув він на Хорджона, коли нічого було виділити.
? Я його теж дарую! ? - почувся голос від безлічі неодружених людей.
? Іди сюди, хто він?
Шлях з готовністю був відкритий перед головою заявника аж до мертвих, і коли він увійшов у відкрите коло; всі його знали і бурмотіли його ім’я:
? A ? Kalandу Iblája ?.
Нагрівальний ефект борозни.
? Чим вам заборгував ваш син? ? kérdй Opour Kevend.
? Хvele magábval ? - відповіла дівчина. ? Ось мій російський Балтія: він сказав, що це буде моє, як у цьому світі, так і в іншому світі.
Це був гарний дзьоб, її бліде обличчя сяяло, як місяць, а кучеряве чорне волосся пульсувало вниз. Яка велика шкода!
? Що ти хочеш, бідна дівчино? ? тремтячим голосом у полоненому, погладжуючи важку руку важкою рукою.
? Adуssбgomat. Що ти мені подобаєшся. Щоб взяти з собою.
? Це займе багато часу!
? Мені теж не буде довше.
? Це триває для решти світу!
? Моє кохання теж.
? Запитайте у батька: чи він вас відпустить?
Авантюрист відвернув обличчя і сказав із затриманою головою:
Тоді босий упав до ноги Опура і сказав:
? Додайте свого кролика!
Опур Кевенд зняв із голови золоту шину і поклав її на голову дівчини. Потім трубка вилила на волосся олію від свого віку.
? Візьми мій м’яч. Він дуже хороший. Перед богами існувало свідчення того, наскільки він був правдивим і яким був вірним. Нехай це вас не засмутить. Придбайте ставки і цю п'яну золоту монету, повідомте нам в усьому світі, що він був охоронцем і був керівником.
Цим два батьки допомогли дірі в задній частині парипи за спиною померлого. Прекрасна Ібла обійняла Дзомбора за плече двома білими руками і обняла за вухо. Вони, мабуть, були солодкими.
Викладачі дівчат зіграють весільну пісню вгору! Як це було сумно!
? я це їм!
Я цілую це!
Нехай Бог повільно дощить:
Помийте обидва разом! ?
Тим часом дві трубки провели парип разом із загиблим героєм та його нареченою до кімнати для серфінгу, і там вони були міцно пов’язані з перехідною переправою. Ми зняли зброю героя, коштовності, золотий злиток, гончарне відро, повне всяких грошей, бочку, повну вина, собак, золів: цих розстріляли, тож поклали поруч.
Потім з хересу підійшли пастки, а потім дівчата кинулись туди, фільтруючи з голови вінки та плетінки на наречених і наречених:.
Тоді святий воїн, який потрапив у підтримуюче тріскуче суперництво, був новим. Ті самі чоловіки, які звикли стежити за Зсомбором у цих світових битвах. Кожен з них витягнув зі своєї головоломки стрілку і поклав її на свій сагайдак. Для другого суперництва опори тоді всі вони стріляли стрілою одночасно. Почувся лише короткий крик. ? Наречена вже була там зі своїм нареченим на сонячному полі: богам подобається, коли прославлені люди приходять туди, навантажені кількома ранами.
Авантюрист, гарячий чоловік, зарізав своє довге хутро після крику в парипу, і в той же час усі білки фільтрували парипа, затриманого в гальмі, навколо дроту, так що їх кров падала з усіх боків у дріт.
? Ну, а тепер давайте будемо оплакувати померлих, як це роблять люди. ? Опур Кевенд з’явився і кінчиком шпурнув кінчик двох плечей, потім грудну клітку і, нарешті, рани на обличчі та лобі тощо. краплі ? hйt věrzх sebén бt. Усі чоловіки наслідували його приклад, і тоді наказ напав на той час, це наказ почав це робити; кров руйнувалась на кожному обличчі: матері водили туди своїх маленьких синочків, щоб чоловіки могли прибрати свої чудові ножі до чола. Отак мандрували мадяри по дорогих мерцях: падає власна кров, ? то з ворогом.
Всі кола, блудні, sp, зіткнулися з тріщиною в цій церемонії, супроводжуючись криками переляканої армії жінок; у люті лева, що пахне кров'ю, вісім чоловіків ледве тримали голову в руках, щоб не кидатися до кривавих трупів.
Самородки піднімалися все вище і вище від коханої та вершника коня; видно було лише їх голови: крилатий шолом, золотоголова голова: їх не було. Лише піднятий стояк залишається поза стіною, яку тримає рука героя. Це також під землею. Зрештою, є лише великий круглий пагорб, на краю якого пливе вітер: верхівка вітру, що пронісся вітром.
Тим часом стюарди рубали заколотих коней і садили їх у петрушку на якомога більше м’ясоїдних тварин. Їхні серця палали запашним вогнем на честь Бога війни на великому вівтарі жертовних тварин, а кістки були повішені на втомлених прутах. Вони залишаються там і дають зрозуміти маленькому віку, що там лежить героїчний вождь.
На той час, коли похорон закінчився, сонце вже зайшло: палали лише багаття.
Потім розпочався похоронний факел. Після двох днів посту всі відкрили своє свято вовчим: смажене м’ясо було їх улюбленою стравою. Сісти на ньому можна було лише в день похорону.
Уникали всіляких грифів; чоловіки пили скляні чашки, віталися один з одним і всіляко прославляли славного покійника; під час бенкету жінок вони дули одне одному кістки, на знак дружби; нарешті їх затанцювали, палі замінили; Спочатку дівчата самотні, потім чоловіки: жінка не отримала танцю. І коли зірка сонця зійшла на небо, вказуючи ніч, відбувся танець мертвих.
Юнаки лежали на великому кургані, ніби загинули в бою. Потім підійшла рука, ніби наречені шукали своїх наречених на полі бою. Той, хто опинився, почав витрачатися, закликати до життя, але він просто не прокинувся. Востаннє дівчина підняла з землі юнака, який залишився нерухомим, як мертвий, і почала спускатися разом із ним. Більшість із них робили так, як робили мертві, члени яких дивились на них; З витягнутими наполовину руками, затиснутою назад головою, закритими очима, він дозволив зануритися в танець, обертатись по колу: нахиляючись, де його опускали, вперед або назад: музику до нього доносили ненав’язливо гул. ? Це вказувало на весільний танець похорону, похованого разом із покійним? ? Це було жахливо спостерігати за цим! Обличчя танцюючих дівчат також зіграли свою роль.
Гімнастика закінчила танець. Навіть тоді їх не можна зробити з Попелюшки. Там, де стільки шампанського чекає на свято, бійка скоро закінчиться. Спочатку це починається лише з боротьби, поперек; потім він продовжує; ступінь, завзятість також вступає в гру; їхні найкрутіші друзі виходять із задоволення один одного в мертвий душ; їх навіть ніхто не розділяє: це старий звичай! Нехай сваряться. Вранці на полі фабрики залишилося дев'ять загиблих, які це зробили bldomбst їх обрали останніми. ? Вони всі просто покладені навколо великої купи снігу, і вони все ще покривають шар землі. Пагорб Зосомбор також буде вище. Його супроводжуватимуть приятелі найгарячіших сварок, які хоч і поспішають приїхати разом зі своїми керівниками та нареченою на сонячне поле величної квітки.
Але шкода, що наші мудрі закони суворо заборонили цю славну похоронну службу.
[1] Ім'я християнина sцknйl: ? з поваги до Єгови.