2. Свята синагога:
- рекомендується: щомісяця;
- обов'язкове: серйозне після смерті.
Засудження до виконання покарань, введені після Синоду, не допускаються до священної служби загального розпуску. У минулому загальний розпуск був можливим лише у разі смерті, якщо особисте зізнання було неможливим (битва, плавання тощо).
3. Освячення:
- рекомендується: щодня, якщо це можливо; однак за старим порядком працювати слід лише раз на день.
Умови освячення:
- католицьке хрещення;
.
- дотримання таїнського посту католицької церкви.
Щодо останнього див. новий канонічний закон, кан. § 919: «Той, хто бажає прийняти найсвятішу Євхаристію, утримується від усякої їжі та пиття принаймні за одну годину до освячення; виняток становлять лише вода та ліки ".
Рекомендація Громади Св. Пія X:
- споживання будь-якої твердої їжі або алкогольних напоїв із трьох кімнат до освячення; - уникання безалкогольних напоїв у приміщенні до освячення; однак споживання води не порушує священного посту. (Положення Папи Пія XII від 19 березня 1957 р.)
4. Річниця щорічної сповіді та освячення:
"Кожна людина обох статей, досягнувши років розрізнення, повинна принаймні раз на рік сповідувати всі гріхи окремо і з честю своєму власному священику, згідно з його обрядом. тоді прийміть причастя з повагою хоча б у холодний день [. ]. " (IV. Синод Латерні [1215], DH 812.)
Це розпорядження повинно виконуватися в холодну пору року (новий канонічний закон, кан. 920 §2). Оскільки час охолодження різниться від одного церковного району до іншого, показники припадають на Чорну неділю та другу неділю після спеки - тобто між холодним днем та після нього.
Ті, хто в цей час не може бути присутнім на своєму посвяченні до Великодня, повинні зробити це якомога швидше.
5. Бекйт і хостілалом:
- обов’язково: Попільна середа та Страсна п’ятниця суворі пости. В наш час католик обмежує свою трапезу триразовим та одноразовим, з відмовою від шлюбу (пор. Нове канонічне право, кан. 1251).
Приклад суворого швидкого щоденного прийому їжі:
Весь день без тепла; вранці чашка кави або подібного напою та скибочка бездріжджового хліба; ebйd нормальний, jüllláçsig; ввечері чайна ложка супу з намазаним хлібом.
- Пост обов'язковий з 18 до 50 років (пор. Новий канонічний закон, кан. 97 § 1, кан. 1252).
- Обов’язково зберігати заборону на полювання з 14 років до кінця життя (пор. Новий канонічний закон, кан. 1252).
- Усі п’ятниці року На згадку про страждання та смерть нашого Господа, день пам’яті, в який християнин зобов’язаний приносити п’ятничну жертву, за винятком п’ятниць, у які свято (наприклад, свято Непорочного Зачаття, Всіх Святих, Різдво, Новий канонічний закон лише не передбачає жодної п’ятничної жертви, не утримання від героїзму, внаслідок чого ця команда майже не враховується.
Громада святого Пія Папія X продовжує рекомендувати відмову від полювання в дні заборони полювання.
6-та неділя та свято:
- обов’язково: у неділю та на замовлення церковних свят віддані зобов’язані відвідувати месу. Крім того, вони повинні утримуватися від службової праці (пор. Новий канонічний закон, кан. 1247).
Командні свята в Угорщині такі:
а) свято Різдва нашого Господа, 25 грудня;
б) Осьма від народження нашого Господа, 1 січня;
в) Успіння, 15 серпня.
7. Компанія:
Прихильники зобов’язані вчасно прийняти це причастя. Церковний закон передбачає, що це таїнство повинно віддаватися вірним з віку розпізнавання (з 7 років), якщо не існує ризику смерті (пор. Новий канонічний закон, кан.) 890–89.
8. Таїнство шлюбу:
"Юридичний обов'язок чоловіка та жінки вступати в шлюб полягає у досягненні неподільного та неподільного спільного проживання". (Римський катехизис, частина II, глава 8.) Шлюб - це завіт, який Христос святив. Цей договір (як і причастя) діє, якщо:
- перед католицьким вченим або висвяченим та двома вчителями,
- Безкоштовно,
- укладено без перешкод. Якщо ці умови дійсності шлюбу не застосовуються, шлюб буде недійсним.
Суто буржуазний шлюб - це не таїнство. Той, хто живе в такому шлюбі, зазнає серйозного гріха на публіці і не має права відправляти інші таїнства.
Що стосується зобов’язання укласти шлюб, воно повинно завжди виконуватися, іноді інша сторона не робить цього нераціонально. Вся штучна контрацепція суворо грішна.
У католицьких шлюбах лише природне самообмеження (на основі взаємної угоди, пор. 1 Кор. 7: 7) та, з відповідних медичних, євгенічних, економічних чи соціальних причин, природний контроль над народжуваністю. (пор. Пій XII "Алокуція акушерки", 29 жовтня 1951 р.)
З іншого боку, подружжя не має права на Бога мати дітей; дитина - це дар від Бога.
Право виховувати дитину належить батькам, а не школі. Батьки можуть делегувати завдання виховання дітей іншим (вчителям, вихователям), але вони завжди несуть відповідальність за виховання дітей.
9. Застосування миропомазання:
Помазання слід вживати лише людям, які втратили свої навички та перебувають під загрозою смерті через хворобу чи слабкість у старості (пор. Старий канонічний закон, кан. 940). Святість можна повторити, якщо пацієнту після примирення знову загрожує смерть.
Якщо існує ризик смерті через хворобу чи виснаження в старості, члени сім'ї повинні зателефонувати священику. Тільки він може служити таїнству Успіння та Святого Помазання.
10. Похорон:
Померлі віруючі, наче вони припадали до святого причастя в житті, повинні відпочивати в загальному місці, в освяченій землі і чекати воскресіння.
Співдружність Святого Пія X рекомендує віруючим заздалегідь влаштовувати християнські поховання (триденційські реквізити, поховання трун). Кремація бере свій початок із чужого для християнства світу і суворо відкидається, навіть якщо це дозволяє новий церковний закон (кан. 1176 §3).
11. Участь у некатолицьких богослужіннях та таїнствах:
Старе церковне право ніколи не дозволяло активної участі у некатолицькому богослужінні (кан. § 1258).
Тому заборонено просити єретиків служити хрещення, здійснювати схрещування з єретиками, бути свідками одруження з некатолицьким пастором.
Пасивна участь у некатолицькому богослужінні дозволена з належно серйозних причин - напр. під час похорону або весілля бізнес-партнера, що протестує, за умови виключення ризику відштовхування до віри або підбурювання до скандалу.
Поняття пасивної участі включає той факт, що людина не бере участі в молитві чи співі і, зрештою, не в таїнстві.
12. Поведінка проти нової Меси:
Марсель Лефевр, засновник Спільноти священика Пія, описав тексти Нової Меси (опублікованої 3 квітня 1969 р.) На користь єресі. Нова Меса може бути дійсною у багатьох випадках, але вона відійшла від католицької віри.
Тому учасники Нової Меси ставились до Лефевра згідно з моральними принципами участі у некатолицькому богослужінні:, що не дає нам обов’язкового поклоніння нашому Господу, або навіть присутності Х. Батьки повинні пояснити своїм дітям, чому вони моляться вдома, а не брати участь в церемонії, яка загрожує їхній вірі ". (Марсель Лефевр: Damit die Kirche fortbestehe [За збереження Церкви], с. 223.)
13. шотландці:
"Але хто наткнеться лише на одного з цих найменших, які вірять у мене, буде краще прив'язати жорна на шию і кинути його на морське дно". (Мт 18,6.)
Само собою зрозуміло, що християнин уникає у повсякденному житті всього, що може ввести інших у гріх, усунути його від Бога, напр. одягання та сексуальне збудження книг та фільмів.
14. Внески в інших випадках:
Багато причетності до інших гріхів. У Катехизисі перераховано 9 іноземних гріхів:
(а) захищати злочин;
б) замовити злочин;
в) дати згоду на інший злочин;
ел) стимулювати інших;
д) хвалити гріх;
fi мовчати гріх;
є) не карати злочин;
з) брати участь у злочині;
і) і вода.
Жоден католик не повинен вчиняти чи брати участь у протиправних діях. Самі по собі вони зробили неправильно, напр. заперечення віри, брехня, будівництво мечеті, гуманне штучне запліднення, відвідування пророчої казки; поширення єресей, видання аморальних книг.