середа

МАДРІД, 27 лютого (EUROPA PRESS) -

Католики святкуватимуть 1 березня, Попільну середу, початок Великого посту, 40 днів, що відзначаються постом, стриманням, молитвою та милостинею, коли вірні готуються святкувати Великдень.

Як пояснив генеральний секретар та речник Іспанської єпископської конференції (ЦСЄ) Хосе Марія Гіл Тамайо, практика посту та утримання від м'яса разом із цим літургійним сезоном вважалися протягом століть виразом покути та навернення. "Вони глибоко проникли не лише у прояви популярної релігійності, але також у культуру і навіть у гастрономію наших християнських народів та націй", - підкреслює Гіл Тамайо.

Зокрема, речник ЄЕС пояснює через графік, розміщений у його акаунті у Twitter, що дні посту - це Попільна середа та Страсна п’ятниця. У ці дні допускається лише один прийом їжі на день, а вранці та вночі дозволяється щось легке. Католики у віці від 18 до 59 років зобов'язані постити, крім хворих, вагітних або годуючих жінок.

З іншого боку, днями утримання, коли не можна їсти м’ясо, згідно з давньою практикою християнського народу, є: Попільна середа, Страсна п’ятниця та решта п’ятниць Великого посту. На відміну від посту, ця практика є обов’язковою для всіх католиків, починаючи з 14 років.

Практика посту виникла в середині II століття, коли була встановлена ​​дата Великодня, а Церкви Сходу та Заходу встановили проведення "великого посту", щоб належним чином підготуватися до Великодня.

Великий піст розпочався дводенним громадським постом: п’ятницею та Великою суботою. У третьому столітті практика триває до трьох тижнів перед Великоднем, а в наступному столітті береться модель Ісуса Христа в пустелі, де він постив сорок днів і сорок ночей.

Після встановлення сорока днів Великого посту труднощі полягали в тому, коли починати рахувати дні. Присвячений з Великого четверга, пісний час повинен був розпочатися в першу неділю Великого посту, але неділі, згадуючи Воскресіння, є днями радості, і їх не можна було вважати днями посту.

ПОДАТКУВАННЯ ПОПОЛУ

Щоб подолати цю перешкоду і зберегти точний сорок днів посту, вони вдалися до того, щоб розпочати Великий піст у середу перед першою неділею, яка була б перейменована на "Попільну середу", в якій священик покладав прах на голови вірних для екстерналізації "крихкий і гріховний стан людини".

Якщо протягом століть відлік пісних днів був різним, то способи проведення пісного посту були не менш різноманітними. З «більшою чи меншою суворістю» воно завжди складалося з їжі лише один раз на день, але, хоча в перші століття його використовували для приготування їжі в другій половині дня, починаючи з Середньовіччя, це починали робити опівдні.

На початку пісний піст також передбачав утримання від певної їжі, особливо м’яса та продуктів тваринного світу, яєць та молочних продуктів, а також вина. Непосилання на рибу в первісній практиці припускало, що вона не входила до числа заборонених продуктів під час Великого посту - звичаю, який зберігся і сьогодні.

ПЕРВИННИЙ ЗНАЧ ПОСТУ

Однак на той час піст передбачав не лише позбавлення їжі, а двома іншими основними елементами були молитва та здійснення благодійних справ, перш за все милостиня.

Хоча Східні Церкви краще зберегли значення первісного пісного посту, на Заході з плином часу "його глибоке первісне значення втрачено з поля зору" та привілеїв, розподілів, пом'якшень та розрізнення посту та утримання.

З цієї причини, а також за свідченнями Другого Ватиканського Собору, в 1966 р. Папа Павло VI встановив у Конституції „Penitemini” поточну практику посту та пісного утримання, яка згодом буде відображена в чинному Кодексі канонічного права.

МОЛИТВА І ТВОРЧІ БЛАГОТВОРИТЕЛІ

Зокрема, в ньому зазначається, що "всі вірні, кожен по-своєму, зобов'язані божественним законом робити покуту" і встановлюють кілька днів ", коли вони особливим чином присвячують себе молитві, виконують справи благочестя і милосердя ... і відмовляють собі, виконуючи власні зобов'язання більш сумлінно і, перш за все, дотримуючись посту та стриманості ". Зазначені покаянні дні та час - це "кожна п’ятниця року та час Великого посту".

Окрім утримання від м’яса по п’ятницях у Великий піст, щодо практики посту та утримання у той самий день у Кодексі зазначено, що і те, і інше «зберігатимуться в Попільну середу та Велику п’ятницю». Крім того, в руках єпископських конференцій залишається те, що вони визначають "більш детально спосіб дотримання посту та стриманості, а також замінюючи їх повністю або частково іншими формами покути, особливо милосердними творами та практиками благочестя ".