“Я божевільний легкий, дієтичний варіант. Незважаючи на те, що моя проблема з чіпом дуже важка »(стор. 54), говорить головний герой« Усі собаки блакитні », 37-річний чоловік з діагнозом марення та марення, що переслідує. Світло, якщо порівнювати з іншими пацієнтами навколо нього в психіатричній лікарні: чоловік, який вдарився головою об стіни і який, від гри у футбол, «би лопнув усі кулі, які він очолив. Можливо, бразильська команда покличе його »(с. 27), психопата і вбивцю, відомого як Страшний Локо, Леді всіх криків, який, серед інших, одержимий хронічним криком, можливо спричиненим втраченим коханням. Важкий, бо, незважаючи на вдумливу людину та хорошу дискурсивну артикуляцію, він живе підлітком, без роботи та без власної родини. У романі немає романтизованої хвороби; головний герой усвідомлює як свій стан, так і його наслідки для своїх близьких. Родріго де Соуза Леао використовує цього персонажа, з яким він поділяє ім'я та хворобу, щоб критикувати, іноді і втілювати, інший раз, стереотип божевільного.
Після того, як Рембо, одна з його галюцинацій, дала йому ідею зруйнувати його будинок, Родріго перебуває у психіатричній лікарні в Ріо-де-Жанейро, де відбувається більша частина роману. Однак розповідь не дотримується хронологічного порядку, постійно відбуваються регреси до молодості та дитинства головного героя. Таким чином, життя Родріго відновлюється фрагментовано і хаотично, починаючи з п’яти-шести років, коли з’являються перші ознаки його хвороби, і до моменту проголошення, як тільки цвіркун був проковтнутий, що, як пояснює Хуан Пабло Віллалобос, на бразильському сленгу, окрім комахи, це стосується концерну та чіпа, за допомогою якого ЦРУ та КДБ "контролюють" його. Слідуючи спостереженням та переживанням персонажа цього типу, читач стикається з ненадійним оповідачем і, водночас, з мовою, відмінною від звичайної. Намагаючись наблизити прозу до шизофренії, - пояснює де Соуза Леан, - він наближає поезію до прози, оскільки природна мова божевільного, на думку автора, є чимось поетичним. Повторення, використання виразів та регіональних посилань та метафор, крім того, що надають ритму роману, відображають психічний стан головного героя.
Родріго постійно грається з "істиною", іноді тому, що сприймає її зі свого божевілля, як переплетення пам'яті та галюцинації свого першого сексуального досвіду, а інший раз, бо він просто не цінує її. Наприклад, головний герой розповідає про свої поїздки до Японії, Китаю та Кореї, навіть згадуючи подробиці, які замість того, щоб перевірити правдивість цих анекдотів, в кінцевому підсумку демонструють нереальні зображення цих країн і функціонують як «підказки», щоб змусити аудиторію сумніватися. читач; Пізніше він уточнює, не надаючи особливого значення, що ці передбачувані візити були скоріше через телебачення, а не фізично. Його позиція щодо правди походить від його божевілля, а також від відсутності легітимності, яку має його виступ через його стан. Він запевняє, що «ніхто не вірить в людину з маревним розладом і маренням, що переслідує. Можливо, цю людину справді переслідують, і ніхто не вірить її історії »(с. 46). Зрештою, «правда може бути дуже погано зробленим винаходом і все одно переконати всіх. Просто застосовуйте силу. Або зловживати забобонами »(с. 53).
Простір психіатричної лікарні в романі настільки ж важливий, як і подання божевілля. З одного боку, він служить, щоб показати лікування, яким піддаються хворі, умови, в яких вони опиняються після прийому великих кількостей ліків, релігійні групи, які вербували віруючих або псували, як описав Родріго, і динаміка між медсестрами та пацієнтами. З іншого боку, притулок працює як алегорія для Бразилії. Між піснями Теодоро та Сампайо, посиланнями на Доню Редонду, афро-карибськими обрядами та літературними цитатами з’являються такі теми, як бразильська бідність та незахищеність. Родріго описує цей простір як катастрофу: «були всі ті бідні, надбідні люди: це була Бразилія. […] Люди впали на підлогу. Люди, що прибувають мертвими. Люди вмирають »(с. 22). Точно так само галюцинації Рембо і Бодлера, а не як психічний стан Родріго, здаються культурною критикою. Для де Соуза Леано Бразилія ще в 2002 році продовжувала випускати сучасну літературу, але вона не увійшла в постмодернізм; характеристика цих галюцинацій є прикладом співіснування протилежностей та хаосу, який шукав автор і на який він намагався заявити.
Сказати, що всі собаки блакитні - це лише навмисна самофікція про божевілля, це означало б применшити багато питань, що її складають. Це, звичайно, роман, який демонструє психіатричні лікарні, Церкву та тих самих людей, які страждають на ці види захворювань, але, водночас, він показує країну, гібридну культуру та не одну літературну традицію. Роман складається із сумішей як за формою, так і за змістом, характеристикою, яка оточує його хаосом тем, літературних посилань, ігор та суперечностей. Родріго де Суза Леао знайомить нас з інтер’єром та зовнішністю бразильського притулку, де божевільна атмосфера всередині лікарні, здається, не змінюється і навіть не зменшується, опинившись на вулиці. Зіткнувшись з цією реальністю, персонаж не помиляється, коли запитує: «мати справу з божевільними людьми або нормальними людьми. Яка різниця?".