Написано "Népszabadság"
У випуску від 24.10.2015р
з'явився.
Історія Угорщини перебуває у гарячковому стані роками. Причина гострої пульсації багатогранна: виклик постмодерному підходу з літературознавства та філософії мови, поширення Інтернету, поширення дилетантів та дослідників-любителів після зміни режиму, поширення колективної пам'яті, щоб перевірити навіть найкращі угорські історики.
На радість авторів цих рядків, редакція журналу Клуж-Напока Корунк нарешті направила циркулярний лист майже двадцяти історикам з-за кордону та випити в рамках справжнього угорсько-угорського діалогу, щоб запитати їхню думку щодо вищезазначених проблем.
Серед трансільванських художників розповідь історика мистецтва Андраша Ковача та церковного архівіста Габора Сіпоса дає повчальну картину посеред нерівностей долі меншини - кар’єру, яку важко було сформувати до 1990-х років. У сімдесятих роках між Угорщиною та Румунією існувала величезна різниця, оскільки, хоча історія історії повільно починала відновлюватися і знову потрапляти в міжнародний кровотік, у Клуж-Напоці та Тиргу Муреші можливість існування та інтелектуального посягання трималася в суворій ізоляції .
СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ
Кілька відповіли на питання, чому вони обрали цю кар’єру. У художньому нарисі Ласло Корба
від маленького хлопчика, який читає історичні романи, до зрілого дослідника, який цінує результати лінгвістичного повороту, але проводить мирне, але чітке розмежування художньої літератури та історіографії.
Герман Роберт зробив опис культивування військової історії, надавши короткий історіографічний підсумок для тих, хто цікавиться темою.
Історик мистецтв Ерну Марозі та Амбрус Мішкольчі, які просунули вражаючий приклад історії ідей, викликали до життя стару дилему: наскільки чіткими та політичними посланнями формуються історики. Іштван Фодор дав дотепний огляд наслідків технічної революції та того, як він пройшов шлях від вирізаної дитячої сільської школи до найсучасніших комп’ютерів.
Один із двох вражаючих напрямків видання досліджував взаємозв'язок соціальної історії та політичної історії, попереджаючи про небезпеку того, що остання завжди більш вразлива до змін вітру сили. Габор Дьяні опублікував дуже цікаву статтю, яка для першого читання замінила так звану історичну практику, яка рухається в національних рамках і була охоплена та підтримана сучасними націоналізмами. пропонує транснаціональний підхід.
Якщо ми уважніше вивчимо текст, виявиться, що Дьяні насправді є постаттю Ласло Немета: мужність натхнення, хвилювання ходу думок для нього важливіші за перемогу будь-якою ціною. Хоча назва його дослідження говорить про вибір між національним та транснаціональним підходом, воно визнає законність традиційної історичної практики, потім підкреслює наднаціональну практику вивчення складних явищ світу на наднаціональному рівні і, зрештою, вважає, що ми дуже далекі від досить чіткого транснаціонального підходу.
Починаючи з подібної передумови, Бела Томка також
він виступає за вивчення соціальної історії, яке виходить за національні рамки, але вважає достатнім порівняльний метод, що належить до знарядь історичної традиції.
Дьєрдь Кевер, автор знаменитої монографії про Тисаеслар, ще обережніше говорить про стрімкі буми різних історіографічних підходів.
Цього разу, переглядаючи власну кар’єру, Ігнак Ромсіч відповів на питання, чи можна культивувати історіографію, яка, за висловом Яноша Райнера М., обіцяє можливість «реалістичного національного образу себе». Зрештою, немає нічого дивного в тому, що угорський історик вивчає історію своєї батьківщини насамперед, як висловився чудовий історик середньовіччя Аттіла Здолдос. Підсумок майже чотирьох десятиліть Romsics
Потрібно лише, щоб історик залишався вірним своїм власним внутрішнім, професійним переконанням, не хотів відповідати ідеологічним бажанням. Загалом, головним повідомленням тому, без будь-якого наміру шукати наміри, став лише останній півречення, сформульоване Аттілою Здолдосом: "Нам досить добре, щоб нам дозволили працювати в мирі".
За редакцією: Kovács Kiss Gyöngy: Майстерня історика. Наш вік - видавництво Ferry Press, Клуж-Напока, 2015 р. 256 сторінок, 21 лей (1540 форинтів)