Написано "Népszabadság"
У випуску від 22.08.2014р
з'явився.
Він встає о третій ночі, через кілька годин бере їжу з собою, через вісім годин п’є лише з власних трав’яних чаїв. Сьогодні лише понеділок, тому чай містить подорожник, хрін, сосну, м’яту та деревій. Завтрашній відвар включатиме кропиву, ожину, смородину, бузину та горобину. Але знову ж, у середи, четверги та п’ятниці за точною таблицею все буде по-іншому. Його будинок зелений, як піниста природа, з величезною охристо-жовтою табличкою збоку, на якій написано: «Будь своїм світлом. "
Він був одружений, мав дітей, тому його життя могло проходити у звичайному, красиво вирізаному ліжку, але якось він не міг знайти собі місця у світі. Спочатку він блукав серед матеріалістичних ідей, успадкованих від батьків. Пізніше він досліджував істину серед ідеалістичних доктрин. Він не знайшов. Він також шукав серед думок філософів, але не мав успіху. Він читав наукові пояснення світу, всілякі розумні та священні тексти, але врешті-решт дійшов висновку, що вік богів, пророків, спасителів, святих, гуру, релігій, філософії та книг закінчився.
За його словами, так чи інакше неправда, що релігії обіцяють віруючим, що вони можуть повернутися до творця після їх смерті. За його словами, жоден творець не може побажати, щоб після бореться з життям, довіряючи своїм милостям, померлі пішли в рай чи пекло. Хороший творець, як і добра мати, не виховує дитину для себе, а звільняє її. Але де? Це питання. У 1990 році росіянин вилікував його від важкої хвороби за лічені секунди. Неймовірне лікування, яке тривало лише десять хвилин, супроводжувалось чудесним одужанням.
СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ
За допомогою російської людини він сам поринув у дивний світ паралельного зцілення. Він стверджує, що міг бути і цілителем, але на той час він уже мислив в інших, більш широких вимірах. У ці роки він придбав свій невеликий будиночок у казковому селищі Бёршени, Кеменце. Він їв все рідше, все більше медитував. Він думав про людину, світ і космос. Він почав готувати своє тіло і розум до якихось великих змін, які спочатку навіть не знав, що це буде.
3 квітня 1999 р., Поки його сім'я чекала за накритим столом, щоб разом із дружиною відсвяткувати тридцяту річницю весілля, Михаліс Пачораш зайшов до оздоровчого магазину і сказав одному з продавців: «Якщо ти принесеш мені необхідне насіння, трави, і ти платиш мені необхідні внески за кілька років, поки я не піду на пенсію, я віддаю тобі магазин ". Потім він сідав на поїзд, потім їхав до будинку в Бёршенах і більше не повертався додому.
Нарешті він дозрів до віри, що його справжнє місце було десь дуже далеко. Поза сім'єю, його життя дотепер, існуючий світ і навіть космос. Він розпочав свою боротьбу, щоб дійти до фінішу. Спочатку його тілу було важко переносити їжу, що проводиться раз на день, самотність, відсутність книг, газет, радіо, телебачення та телефону. Його душа важко переносила велику, жахливу тишу, що лежала на ньому. На початку його часто захоплював відчай. Він працював по дому, гуляючи лісом, ховаючись від сусідів.
Як він каже: він все ще блукав у полоні в захоплюючих силах. Багато разів він згадував спогад про дитинство. Велика закручена буря обрушилася на пляж, коли крихітна пташка пролетіла над бурхливим морем, пронеслась вітром, іноді збиваючись на поверхню води, а потім стрибала назад у небо з хвиль, заволодівши природою. Зрештою, пробившись крізь хмари, він підлетів на світло над темним небом. Тоді Майкл думав, що рано чи пізно він знайде шлях, який виведе його з цього похмурого, втраченого цінності світу.
"Я залишив хаос, тваринну матку, світ ідей, помилку, поганий шлях зла, знищення, і ви цілеспрямовано прорвалися до повного пробудження".
Він зрозумів, наскільки природа більш піднесена, ніж людське середовище. Зрештою, такі поняття, як красивий, мудрий, потворний, грішний, художній та подібні, нічого не означають для природи. Тож він втік на природу. До природності. Він вважав, що йому потрібно вийти з логіки суспільства, відкинути всі ідеології, що формують мислення людини, щоб знайти його справжнє Я. Розумні книги він заслав на горище скромно мебльованого будинку, де вони й досі пиляться між вигравіруваним на міді портретом Леніна та картиною Марії, що тримає маленького Ісуса.
На цій частині квартири висить табличка, на якій він написав: "Мої помилки" ... Він прочитав одне з речень Будди: "Я залишив хаос, матку тварин, світ ідей, помилку, поганий шлях зла, знищення, і ви цілеспрямовано прорвались до повного пробудження ". Можна сказати, він опинився в буддизмі. Але він волів би сказати це так: Готама пішов за Сіддхаттою. Бо, як раніше називали Будду, Готама Сіддхатта був простою людиною, яка не прийшла на землю як рятівник чи просвітлений.
Він нічого не знав про буддизм, який згодом був побудований на його ім'я та думки, який зараз стосується легенд та церемоній, а не про просту людину, яка прибула до місця призначення. Михаліс Пачораш часто розмірковував біля основи стовбура дерева, зведеного на горищі, на якому висить вивіска, буддистський текст "Вісімкратний шляхетний шлях", тобто вісім істин про вихід із страждань, читав: 1. Права віра . 2. Правильне рішення. 3. Правильна мова. 4. Правильна дія. 5. Правильний спосіб життя. 6. Докладіть потрібних зусиль. 7. Правильне обстеження. 8. Правильне занурення.
Там висять ще дві вказівки для бхікху, тобто жебрака: «Будь моральним, охороняй ворота чуттєвості, будь поміркованим у харчуванні, живи напоготові, зібрано живи, практикуй споглядання. Будьте вимогливими, задоволеними, визволеними, стійкими та ініціативними ". Потім одного разу сталося диво. Настав момент, коли в медитації він нарешті звільнився від рушійних сил матеріального існування. Він досяг своєї мети. Це був дивний, піднесений, невимовний момент. В результаті його більше не цікавлять володіння, гроші, можливості, він каже: він перебуває поза земними і небесними насолодами.
Природа дає йому їжу, щавель, кропиву, зелень. На зап'ясті він одягає жовтий ремінець із написом бхіккху, що означає жебрака. Звичайно, він буквально не благає, оскільки має невелику пенсію, але для нього це все ще недоступна пенсія. Однак, якщо ви «кладете щось у свою миску», ви приймаєте це. Ви не знаєте, що робити з грошима, а найбільше з їжею. Михайло з Пачораша не хоче бути вчителем, він не хоче подобатися в якомусь святому образі. Ви досягли місця призначення, але не хочете змінювати свою високу ситуацію ні на копійку у світовому буфеті з фаст-фудом.
Він навіть не хоче мати послідовників, оскільки той, хто йде за ним, відмовляється від себе. Увійти до нього в будь-якому випадку не можна, у вас немає ні контактної інформації, ні телефону. Але той, хто все-таки знаходить, із ним із задоволенням розмовляє. І іноді вони знаходять це. Одного разу його відвідували буддистський студент коледжу та скульптор. Останній із захопленням сказав йому: «Ваші думки та спосіб життя дуже цікаві. Вас відвідає багато людей, рано чи пізно перед вашим будинком стоять автобуси ». Михаліш тихо посміхнувся: «По дорозі додому до Ваца ви також поговорите про мене, але після Ваца - про вашу вечерю. Тому що суспільство тримає вас тисячами і тисячами ниток. І жити в суспільстві не можна по-іншому, лише відповідно до його правил гри ".
Він, навпаки, вже живе за правилами природи. Він думає, гуляє в лісі, їсть те, що отримує від природи, іноді сидячи біля крихітного озера у своєму дворі, де буддистський текст можна прочитати, вигравірувавши на кам’яній табличці: «Нічого, що ми тягнемо назад/стряхуємо з нього кайдани/йдемо на високому озерному лебеді/все, залишаючи все позаду ". Родина пробачила його. Хоча його дружина тим часом померла, син, дочка та онуки часто залишаються з ним. Михаліш Пачораш іноді з’являється під час святкового книжкового тижня в суєті на площі Вершесмарті.
У своїй бордово-жовтій жебрацькій сукні з довгим посохом він сідає біля ліхтарного стовпа і споглядає. Той, хто звертається до вас, радий поговорити з ним. Той, хто цікавиться книгою “Будь світлом для себе ...”, просто друкується і пов’язується в пластикову спіраль біля дивана біля неї. Але він спілкується заздалегідь: він не продає, він лише зберігає демонстраційний примірник. Він поширює публікацію в Інтернеті в блозі, написану на маленькій липкій записці, з якої кожен може безкоштовно завантажити текст. Книга містить філософські притчі, пропозиції певних мислителів - від Сократа через Платона, через Маркса до Гегеля.
Книга містить критику матеріалістичного та ідеалістичного мислення, але здебільшого подає буддистські притчі. Ми також можемо прочитати станцію прибуття Михаліса Пачораша, опис його подорожньої боротьби. Він уже знає, що і ідеаліст, і матеріаліст лише встановлюють собі межі. Однак якщо хтось може перевищити навіть правила та межі космосу, це означає повне духовне та фізичне звільнення. Потім притчі про Готамо Сіддхарту та спогади головного героя час від часу перетікають одна в одну, і в одному місці Михаліс Пачораш змішується з самим Готамо.
Готем каже йому: “Михайле, ти з хліба із закваски перетворився на їстівний хліб, бо сам бився. Проголошуйте доктрину невтомно, з милістю, лагідністю і спокоєм, проте рішуче і безкомпромісно. Просто говори і говори. Ви повинні вміти пояснити людям свого віку, що той, хто покидає сферу без Грубих Сутностей (справа) і Тонких Істот (Ідей), є більше, ніж Бог ". Михайло відповідає: “Я можу тобі це пообіцяти, Готама. Я фізично, духовно, духовно готовий проповідувати Вчення. Я буду проповідувати до останнього подиху ». І він навіть рекламує з боку свого будинку. "Будь світлом себе"
До речі, одне з найважливіших речень Гота. Якщо не найголовніше.