У вересні 1975 року я вперше відвідав Клуж-Напоку, на кладовищі Хацонгард. Я шукав відомі імена на “битому камені та хресті з пилу”, коли студент звертався до того, кого я шукав, чи не міг би він допомогти. Це був Джон Лихоманка. Він негайно взяв із собою графиню Бетлен, яку вона запитувала про минуле.
Графиня жила в маленькій квартирі, залишеній для свого колишнього будинку, забита старовинними джентльменськими речами, із справжнім дворецьким у справжній Ліберії та розповідала, як сильно шкодує про сучасних жінок, які так багато працюють і так погано живуть, наскільки краще вона живе мала в молодому віці. Протягом усього свого життя Лихоманка пристрасно записувала вчора і топтала шлях у завтрашній день. Крім секлерів та угорців нагір’я, серед їхніх батьків є сакси, вірмени та румуни; робітники, лікарі, інтелігенція; Греко-римо-католики, реформати, лютерани (до цього часу в сім'ю впліталася унітарна нитка). Він виріс у Калоташегу, перейшов із середньої школи Банфіхуняда на національний рівень угорських конкурсів літературних студій, потім на угорсько-англійський факультет Університету Клуж-Напоки.
Викладали Шандор Тот, Ева Джимезі, Гуштав Ланг. Геза Шоч, Петер Єгієд та Аттіла Ара-Ковач одночасно навчались у цьому університеті. Коло Габора Гаала вразило Тамаша Гаспара Міклоша. Організація студентського радіо "Ехо" та вечори прийому "Ехо" під керівництвом Міклоша Патрубані - це один із найкращих досвіду спільноти його покоління. Продемонстрований неприйняттям вторгнення в Чехословаччину в 1968 році, румунський окремий шлях розпочався з "ліберального відхилення" і продовжився сталінсько-маоїстським відхиленням.
«Ліберальна» епоха мала вирішальний вплив на інтелектуальне життя Угорщини в Трансільванії, особливо на покоління Лазокеків. Під час його студентських років, між 1971 і 1978 роками, п’ять угорських історичних драм Трансільванії були представлені вирішальною та збереженою владою. Я вибираю «Гість і вежу» від Гези Пасканді та трилогію Андраша Сутьо («Квіткова неділя кінського стебла», «Зірка на багатті», «Каїн та Авель»). Трилогія духовки супроводжує життя Лихоманки, з якої він написав дисертацію, через двадцять років доктора філософії. Саме завдяки йому найглибший аналіз трилогії.
У Румунії випускники повинні були працювати там, де їх розміщували. Вони намагалися розмістити угорців, особливо угорських спеціалістів, якомога далі від своєї батьківщини та родини. Перше місце в 1978 році отримало місце в Клуж-Напоці, друге - сільська школа в окрузі Муреш, а решта - за межами Опери.
Лихоманка була другою. Він одинадцять років їздив між Тиргу Муреш та Дізнаньо. Півтори години поїздом, півгодини пішки. Туди і назад. Щоб залишитися разом у Вашарелі, сім’ї, заснованій наприкінці університету. У примітках до щоденника Андраша Сутьо за 1984 рік ми читаємо: «Ми шукаємо двох редакторів та журналістів для вакансії. Я вже зауважив двох молодих книжників ... Вони обидва - робочі школи. Янош Лазок - викладач угорсько-англійської мови, який вже багато років їздить між Тиргу Муреш і Дізнайо. Андраш Ференц Ковач - угорсько-французький вчитель у Секелікерештурі, відомий і шанований поет років двадцяти. (...) У випадку з Яношем Лазоком, після довгого мовчання, я отримую лаконічну відповідь по телефону від повітового комітету партії.
- Ваш запит відхилено. (...) Февер має іноземних родичів у Німеччині через свою дружину. У такому випадку вказівка партії полягає в тому, що її не можна застосовувати на делінквентному ідеологічному фронті. Готові! Янош Лазок продовжує свої сотні кілометрів на день між Тиргу Муреш і Дізнайо, (...) він дивиться у вікно на засніжену діамантами трансільванську зиму, але це прекрасно лише в тому випадку, якщо комусь не холодно, а в національній тремтить душа тремтить ».
У 1985 році його наставник і духовний терапевт, філософ Шандор Тот, спробував витягти Лазока із низхідної спіралі духовного та духовного подрібнення із серйозним завданням. Він передає йому «Трубні документи» на короткий час із суворими вказівками щодо змови. Після війни самовідданий героїзм двох ректорів - Дезє Мішкольчі, який заважав університету втекти, та Лайоша Чоггера, призначеного керівником майбутнього Болайського університету, врятував наступність угорської вищої освіти в Клуж-Напоці.
Документи та спогади про це збереглися в документах "Трубопровід". Їх врятував і відредагував Лазок разом з істориком Габором Вінче, який доповнив документальний матеріал, у 1998 році. У цьому томі він фіксує історію: «В основному тривожне збільшення кількості поселень та несподівана роз’єднання двох дуже близьких друзів змусили мене задуматись про сенс залишатися вдома. Матеріал читав віру в сенс дії в той час, коли я все більше намагався подолати хворий жалість до себе та гіпнотичний потяг приміського поїзда. Якось я хотів зберегти рукопис і документи, щоб я мав доступ у будь-який час як ліки до стихійної впевненості та життєвого підтвердження, що захопило мене з першого читання ».
Довгими ночами у мене була температура, читаючи газети на магнітофоні. Він наважився зізнатися в цьому грубому порушенні правил конспірації Шандору Тоту лише тоді, коли документи Чеггера були вилучені під час обшуку будинку в квартирі Еви Гіємі. Пізніше звукозапис було переправлено до Угорщини, залишивши нам цей безцінний документальний матеріал. Разом із домовленістю залишитися, це супроводжувалося необхідністю вирватися з кола жалості до себе: «Давайте не просто згорбимося, як ми нещасні, хто біжить там, де життя неможливе». У квартирі Лазокека була організована серія філософських та естетичних бесід. Все частіше все більше людей з'являлося і з Угорщини, розмови переростали в історичний та політичний літаючий університет, де також обговорювались сучасні події в Угорщині та Румунії. Влітку 1988 року університет також влетів у гори Клімент.
У Угорщині утворилося коло молоді, яка приносила новини, доставляла книги, ліки та те, що їм було потрібно. Були ті, хто перекидав через кордон цілі невеличкі бібліотеки з рюкзаками. Янош Лазок вважає: «Сьогодні ми незаслужено мало говоримо про цю народну дипломатію, цей реальний та нериторичний досвід національної згуртованості, який зрештою тримав нас удома. Однак про це не слід забувати. Ми могли компенсувати це лише намагаючись привітати наших друзів таким чином, щоб вони відчували, наскільки важливим був їх візит, щоб бути чимось на батьківщині нашої батьківщини ».
Історія ДАПЧ у Тиргу Муреш також розпочалася в квартирі Лазока на Різдво 1989 року. Разом з ним четверо людей зустрілися та ініціювали створення представницького представництва угорських інтересів. Один з них, Бела Марко, згодом став президентом, інший, Андраш Берес, став віце-президентом організації. Як секретар-засновник повітової організації DAHR, до лютого нитки працювали в руках Яноша Лазока. Коли його переобрали на той час, його висунули на посаду віце-президента округу, але він відчував, що кафедральний собор і редакція були його місцем, а не штаб-квартирою партії. До тих пір він знав лише одну людину, яка не була зіпсована владою - його найнятий єпископ, єпископ Арон Мартон.
19 березня 1990 року він безпорадно спостерігав за воротами "Телекі Тека", як Андраша Сутьо та його колег били по той бік вулиці Боляй, навпроти штабу DAHR. Наступного дня він стояв у кордоні цивільних чоловіків між румунськими та угорськими демонстрантами, кричав на зовсім іноземний том, а поліцейські загоряли збоку, щоб зробити свою справу. Вони цього не зробили. Тієї ночі він відвідав місто з майбутнім реформатським єпископом, щоб послати туди-сюди молодих людей, готових до сутички, готових до сутичок, щоб ситуація громадянської війни не розвивалася вранці. У наступні роки Андраш Сутьо намагався зберегти свою Трансільванську обсерваторію після закінчення державної підтримки, але це виявилося неможливою місією. Після остаточної відставки Овена він став головним редактором, але це був скоріше керуючий банкрутом.
Лихоманка понад усе і вище вважає себе вчителем. Собор простояв більше двадцяти років із затримкою на десять років. Акторська освіта у Вашарелі сильно розвинулася з середини 1990-х. На угорському факультеті Університету мистецтв у Тыргу Муреш Лазок викладає історію театру майбутнім драматургам, акторам, режисерам, ляльководам, танцюристам та візуальним дизайнерам від Айсхулоса до наших днів. У 1975 році, посеред дискутованої ночі, я отримав від нього угорську логіку Яноша Апачая Цере, який щойно з’явився на «Критеріоні». З цією рекомендацією: “Дві години після півночі, хвали Творця” Свідомість! Амінь.
Бізнес картка
Янош Лазок народився в 1954 році в Банфіхуньяді. Історик літератури, театральний історик, критик, доцент Університету мистецтв у Таргу-Муреші. Це відома фігура в громадському та інтелектуальному житті Трансільванії. Колега та монографія Андраша Сутьо (драматична трилогія Андраша Сутьо, Таргу Муреш, 1997). Спаситель і видавець документів про боротьбу з Угорським університетом Трансільванії. Дружина - сімейний лікар. Її дочка - керівник Teleki Téka у Васарелі, син - тромбон німецького симфонічного оркестру.