Тисяча років культури

освіта

Після багатьох століть міграції народ мадярів прибув зі степів Східної Європи на свою остаточну батьківщину: Карпатський басейн, місце, яке колись було Аварською імперією. Після підкорення Вітчизни, яке відбулося в 896 році під проводом принца Арпада, угорський народ дуже швидко відмовився від кочового способу скотарства, змінивши його на сільське господарство, а також поклавши край західним набігам, таким як в результаті поразки, завданої військами римсько-германського імператора Оттона I в Аугсбурзі в 955 році, вже за ініціативи великого принца Гези, він почав наближатися до націй і культури громади західнохристиянських держав. Геза, якого західні хроністи вже називали королем ("рекс"), в 973 р. Направив високопоставлену делегацію на німецький імператорський сейм Кведлінбурга, запросив на свій двір празького єпископа благочестивого Адальберта - який згодом у подорожі окатоличення, його вбили язичники-прусаки, тобто члени західнослов'янського племені, він сприяв заснуванню бенедиктинського монастиря Паннонхальма за посвятою Святого Мартіна, навіть хрестився сам, хоча в той же час він зберіг свої колишні язичницькі звичаї.

Їхній син Вайк, охрещений на ім'я Іштван (Естебан), вже отримав освіту християнського монарха, і вони попросили в дружини для нього старшу сестру баварського короля Генріха II: Гізелу. У 1000 році Естебан був увінчаний запитуваною короною Папи Римського Сильвестра II і закінчив роботу з будівництва держави, розпочату його батьком. Він заснував десять єпархій, кілька монастирів, наказав будувати церкви, організував систему державного управління королівських графств, переміг тих вождів племен, які хотіли зберегти язичницьку релігію та протистояти європейській орієнтації, але він також захищав свою країну від нападів із Заходу. Він скерував свій народ до всіх народів християнської Європи і створив Угорське королівство. Недарма його наступник, король Ладіслао, звів його серед святих Церкви разом із спадкоємцем Естебана, раннім померлим, благочестивим принцом Емеріко та з єпископом Геллертом (Херардо), який помер як мученик у Події язичницького повстання 1046 р.

При всьому цьому угорська нація стала цілком західною нацією, еволюція якої була здійснена завдяки культурним та міцним наступникам святого Стефана: святому Ладиславу та Кальману, "бібліофілу", Белі III та Белі IV. Вони зіграли свою роль. Крім того, крім того, вони виконали грандіозне завдання створення великої середньовічної угорської держави, монархів династії Анжевінів: Карла Роберта та Людовика Великого, який, у свою чергу, також був королем Польщі, тому царював над величезною імперією.

Наші композитори та художники пластики також брали участь в інтелектуальному відновленні, в тому числі Бела Барток та Золтан Кодалі, які прищепили традиції давньої та популярної угорської музики до сучасної музичної культури, а з іншого боку, Йозеф Ріппль-Ронай, Тівадар Чонтварі Коштка та Лайош Гулачі, який створив справжню угорську живопис на слідах міжнародних ідеалів імпресіонізму, символізму та модернізму. У той же час ця угорська картина була органічно розміщена в історії європейського мистецтва, адже, окрім Відня, Будапешт був головним напрямком модерністського мистецтва (Сезесія).

Інтелектуальне оновлення, яке відбулося на початку 20 століття в Угорщині, стало пропагандистом справжньої «нової ери реформ». Однак реформаторські плани не дали результатів, оскільки в 1914 році почалася Перша світова війна, яка Угорці разом з іншими народами монархії боролися до кінця і програли на боці імперської Німеччини. Поразка, зазнана у війні, не дозволила здійснити сучасну реорганізацію, федеральну трансформацію Австро-Угорської імперії, але навпаки, навіть колишня Угорщина Після буржуазно-демократичних перетворень, що відбулись переважно в Будапешті восени 1918 р., комуністичний військовий переворот 1919 р. під проводом Бела Куна, а потім соціальні потрясіння, викликані "білою" контрреволюцією, призвели до адміралом Міклошем Хорті, мирний договір, підписаний у Тріанонському палаці поблизу Парижа, зменшив на третину історичну територію Угорщини, яка стала Незалежно від того, чисельність населення зменшилась до половини попередньої кількості жителів, і кожна третя угорська влада підпорядкована іноземним урядам, зробивши їх меншиною.

Дочекавшись виправлення кривд, постраждалих внаслідок Трианонського договору, Угорщина поступово стала союзником Німеччини та Італії, і завдяки їх заступництву змогла частково відновити втрачені території: в 1938 р. Населена смуга угорців з так званий "Верхній регіон" (Felvidék), в 1939 р. "Підкарпаття" (Kárpátalja), в 1940 р. Північна Трансільванія і "Країна секлерів" (Székelyföld), а в 1941 р. регіон Бацька. Однак все це скомпрометувало країну з "вісьовими повноваженнями", так що в 1941 р. Угорщина також стала воюючою партією, тоді взимку 1942-1943 рр. Більша частина її армії загинула, жертвою боїв. Біля річки Дон Ні граф Пал Телекі, який пожертвував собою, ні Міклош Каллай, який розробив дуже тверезу і тактичну політику, не могли врятувати країну від воєнних страждань.

Інтелектуальне життя протистояло військовій політиці з великою рішучістю, проголошуючи "інтелектуальний опір". Найвидатніші особистості угорської літератури також виступали проти вторгнення Гітлера, яке відбулося навесні 1944 р., Яке піддало країну бойовим діям та призвело до депортації та знищення. значної частини євреїв Угорщини. Наша література стикалася з жорстокістю війни, і коли мир повернувся, вона знову змогла зіграти важливу роль у служінні інтелектуальному та моральному відродженню країни. Демократичний період, який тривав ледве три роки, сформувалося насичене літературне життя, талановиті молоді письменники приєдналися до старших поколінь: поети Янош Пілінскі та Агнеш Немеш Надь зміцнили ряди наступників журнального руху "Нюгат", прозаїків Гези Оттліка, Івана Манді та Магди Сабо, одночасно час, коли Ласло Надь, Ференц Юхаш та Іштван Кормос приєдналися до популярного табору.

Угорська революція та боротьба за незалежність, що велися проти іноземного вторгнення, були розгромлені радянською військовою силою. Новий уряд на чолі з Яношем Кадаром було введено в дію керівництвом радянської партії. Цей режим знову використовував - до так званої "м'якої диктатури", введеної в середині 1970-х, - процедур попередньої терористичної диктатури. У результаті невдачі революції багато втекли з Угорщини, нова влада надіслала до сотень людей на ешафоті було ув'язнено майже п'ятдесят письменників, в тому числі Арпад Генц, який в даний час є президентом Угорської Республіки. Однак інтелектуальне життя повільно приходило до тями, однак з кінця 1960-х років з'явилася незалежна інтелігенція а в асамблеях Федерації угорських письменників опозиційна соціальна критика змогла знайти вираз.

У цей період працювали великі покоління угорської літератури. Ті письменники, творчість яких розвинулася після 1956 р., Були на службі постійного оновлення, наприклад, у поезії ми зустрічаємо Шандора Чорі, Отто Орбана, Дезі Тандорі, Іштвана Ага, Дьєрдя Петрі в оповіді про Міклоша Мешелі, Тібора Череса, Ференца Санта, у драматичному жанрі до Іштвана Оркені, а згодом до Петера Естерхазі та Петера Надаса, які заклали основи угорського постмодерного наративу. Творчо талановиті автори відображали життя, проблеми та сподівання угорців, обмежених статусом меншини, зокрема казкар та драматург Андраш Сутьо та поети Сандор Каньяді та Домокос Сіладжі. Навіть у десятиліття диктатури угорська література завжди була на службі безперервності національного життя, представляючи цінності європейської культури, для чого вона також відігравала провідну роль у демократичному переході, що відбувся наприкінці вісімдесятих.

Положення угорців, які проживають у сусідніх країнах, також значно змінилося. Від 1,8 до 2 мільйонів угорців, які проживають на території Румунії (в історичній Трансільванії, в Партіумі та регіоні Бансаг), 600 тисяч мешкають у Словаччині, 200 тисяч у Підкарпатському регіоні (що належать Україні) та 300 тисяч Угорські жителі Воєводини в Югославії (загалом приблизно три мільйони), звільнившись від репресивної політики - також в національному аспекті - комуністичного режиму, прагнуть у всіх цих місцях створити власну інституційну систему, політичну та культурну. Організації політичного представництва були створені у всіх угорських регіонах, які могли виконувати парламентські ролі, і в різних місцях, включаючи уряд, численні угорські школи, цивільні та церковні соціальні організації, а також культурні установи. Однак усім їм доводиться протистояти ідеології національної держави та етатизму, що панує і сьогодні.

Ситуація західної угорської еміграції, яка традиційно виконувала національну місію, також змінилася; Угорці, які проживають на Заході, тепер можуть вільно підтримувати стосунки зі своєю батьківщиною та з її установами.

Історія музики

Угорщина завдяки своєму плідному музичному життю та чудовим світовим виконавцям завоювала славне місце серед країн, що мають музичні традиції кількох століть і набагато ширші за неї. Угорська нація належить до групи малих націй, однак її називають музичною "наддержавою". Завоювати цю кваліфікацію було зовсім непросто, оскільки трагічні події вимученої історії угорського народу також вплинули на музичне життя. Однак перерви в розробці змогли лише тимчасово перешкодити прогресу; за всі епохи талановитим музикантам вдалося подолати несприятливі обставини і утримати країну в музичних течіях Європи.