Повернемо Тріанон! - Угорська партія двохвостих собак офіційно поставила гасло на своєму прапорі. Не виключено, що в 190-ю річницю підписання мирного договору цей плакат буде включений до реквізиту, а виставка буде оточена легкою самоіронічною атмосферою.
Нинішній, який проводився в Центральній галереї у II ст. з нагоди 70-ї річниці віденського рішення, воно характеризується більше беземоційною пам’яттю, якомога повнішою презентацією наслідків мирної диктатури. Інше питання полягає в тому, що вдачі не уникли виставки під назвою «Зворотній зв'язок», і можна заплакати перед однією або двома полицями.
Переважно в наших муках. Ревізіоністська естетика в той час також досягала предметів повсякденного життя, портсигарів, свічників, колод карт, олівців, що проголошували стать, ніколи не вгамовувались по-своєму барвисто, грубо і досить бамфордно. Але, можливо, це є більш точним свідченням, ніж будь-яка книга історії, що все і всі були пройняті бажанням помсти, що навіть найтверезіший громадянин не міг відійти від настрою, викликаного травмою.
Не даремно естети кажуть, що найважче захиститися від кітчу, оскільки він може перекласти будь-яке повідомлення на свою солодку і зрозумілу мову, і особливо ефективний, якщо не хоче захищатися від нього. Дивлячись на предмети, ми можемо багато зрозуміти про громадський настрій того часу, який досі розтягує наклейки Великої Угорщини на бамперах автомобілів.
На щастя, сила об’єктів затьмарена багатьма сучасними фотографіями, документами та картами. Наприклад, румунський аналог етнічної приналежності Телекі, також відомий як червона карта, на якій Трансільванія лише червоніла румунами. Фокус, звичайно, дуже простий, зверніть мою увагу на історика рішення Андраша Мінка, директора виставки: територія стала настільки переконливо однорідною, оскільки румунські виробники карт також червоніли нежилі території. Там, де люди не живуть, це, очевидно, румунська мова, стверджують експерти з не малою винахідливістю.
У політичному пінг-понгу ми були на певний градус більш чесними: для нас незаселені частини вказані як білі плями. Майже кожна фотографія, деталі листа та віковий документ виставки приховують такі барвисті історії. І це лише розминка. Основою виставки є 81-хвилинний фільм, який упорядковує різні документи в добре розказану історію. Сучасні аматорські, офіційні пропагандистські фільми та ефіри новин повертають, серед іншого, ейфорію після вторгнення, а також шокований смуток від втрати Південної Трансільванії.
Звичайно, від шоку та відчаю вибралася і інша сторона. Румунське рішення було сприйнято румуном як непоправну трагедію, як і Тріанон. Ніщо не вказує на прорив більше, ніж труна, залишена для губернатора на залізничній станції Клуж-Напока: "Це буде добре для Хорті, коли він пройде в Клуж-Напоку". Звідси теж видно, що гнів не є добрим радником, що стосується правопису.
Однак відсутність радості характеризувала не лише румунів, ані саксони Трансільванії не розривалися від щастя при звістці про зміну кордону. Вони більше боялися угорського націоналізму, ніж румунів, пояснює Андраш Мінк. Це найкраще ілюструє так званий Герінг-черевце, точніше незрозуміла і абсолютно нелогічна петля між Клужем-Напокою і Тыргу Мурешем. Так сталося, що саксонський ремісник з Турди особисто відвідав владу в Берліні, щоб відвідати: Турда та її околиці залишились у складі Румунії, оскільки він там мав інтереси.
І писати про це непросто, але навіть випробувати звільнену хвилю радості, яка подорожує трансільванцями, коли вони вторгуються. Урочистості, що проводяться у всіх великих містах, хореографія яких свідчить про німецький зразок і не позбавлена особистого культу. Представники підбадьорюючої натовпу розмовляють з губернатором скрізь, а не зі святкуючими (це яскраво демонструє фотографія у Васарелі). І деякі суперечності, незвичні для сучасних очей: на церемонії в Тиргу-Муреші рабин виступає там.
Спочатку ми могли б подумати, що це свого роду пропагандистська фальсифікація, але це не так: дивну гримасу історії ніхто і ніщо не міг наслідувати. І ми бачимо тут глузливий траурний звіт у зв'язку зі "смертю" Великої Румунії, а також звіт про депортації, участь у яких взяли обидві сторони. Помста за вигнання угорців настала негайно: в Клуж-Напоці народився список румунів, яким на наступний день довелося покинути місто. Заявники скористалися телефонною книгою, тож її довелося виправити: власники румуномовних імен врятувались, якщо у них була дружина угорця.
Виставка, яку можна буде відвідати до 10 жовтня, вже має великий успіх, що видно з публікацій відвідувачів, про успіх також свідчать деякі атаки по-своєму. У зв’язку з фотографією на листівці (плакат із зображенням обличчя Горті тримається свастикою), дехто вважав, що це був підроблений монтаж, який говорив про закінчення дії системи Горті та фальсифікацію історії. Більше того, поштове відділення також відмовилося розповсюджувати його, оскільки воно було задумано як символ забороненої диктатури. Ну, це можуть бути погані новини, але фотографія справжня. Це було зроблено в 1940 році десь біля Бістриці.