Оновлено: 18.04.2016 12:40 ->

Наш автор, редактор минулого і майбутнього, мав тривалі робочі стосунки з Імре Кертешем. Слідом за рядками, написаними про письменника, який помер 31 березня, ми представляємо подробиці інтерв’ю, яке він провів у 2009 році, в якому лауреат Нобелівської премії також розповів про свої стосунки з угорською літературою.

Звістка про смерть Імре Кертеша шокує, навіть якщо ми могли чекати роками. Більше того, його друзі та пияки, котрі безпосередньо стали свідками того, як він прожив свої останні роки, не могли бути так люб'язними, ніж Імре, звільнившись від "дару" життя, який, крім жахливого тягаря, який він нещодавно поклав в Освенцім часів, було настільки незаслуженим. страждання також досягли піку.

Але як же інакше стикатися з тим, що його немає на цьому світі. І навіть якщо він не бере участь у так званих буднях, він все одно живе, і навіть якщо йому важко, він все одно дихає в провулку Ершебет Сіладжі. І завдяки цьому простому існуванню, а точніше замороженому «виживанню», він підтримує своє велике ноу-хау: ідею організації Голокосту (як він пише) у культуру. Адже в тій галузі, яку ми знаємо і яку йому було дано знати, цей жахливий досвід не перетворюється на катарсис, зцілення, а потім і на примирення.

Холод цієї космічної "невдачі" звільняється від простору, який він залишає, послаблюючи його замерзаючим відчуттям сирітства. Тягар життєвої програми Імре Кертеша, який залишився без свого творця, тепер залишився за творами. Цьому допомагають нерозкриті щоденники та замітки, які ще не намагались прочитати разом із романами, фрагменти яких починалися з «Галянлолу», дорівнюють вигаданій прозі, часто глибшій, оскільки вони є більш радикальними завдяки своїм дотримання існування.

СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ

Ці саморефлексії проникають у «глибоку людину», яка змогла створити довготривалий цінний і революційно новий твір.

культура
Імре Кертеш у 1984 році в Сіглігеті
Набір автора

Імре Кертеш не писав ні свого шедевра, ні одного з них, у будь-якому випадку першого, «Бездушність» протягом 12 років, але він так довго думав, як його написати. Це поглиблення та формування власної особистості у відповідності з новим видом мистецтва призвело не лише до своєрідного стилю та звучання, але й до самовизначення та духовного утримання, з якого вийшла ця так звана угорсько-єврейська "колективна історія" - «оранка», виживання »та розповідь про« незворотність ». І що земне серце Імре Кертеша перестало битися, настав час вивчити процес та результат формування цього виняткового духовного існування - цього екзистенційного та естетичного виконання, що робить нас кращими. Таким чином ми можемо прослідкувати за ним у повчальній бойовій пригоді, яка ставить твір у його первісний контекст, який жодна Нобелівська премія не може зробити органічним в угорському середовищі. Більше того, незважаючи на Нобелівський плащ, нечесний прийом лише ще більше дратував письменника, якого цей поворот зробив ще більш самотнім, що можна порівняти лише з міфом про роботу.

Садівник - один із небагатьох письменників - я довго не можу про це думати - який за своє існування висвітлив своє життя та справи. Програма, яка в якості компенсації за повернення із повного досвіду Освенціма (з якого практично немає повернення), створила антиаушвіцький матеріал, щоб вливати через своє мистецтво в пост-Освенцім, але Освенцім.

Зараз його робота - працювати без матеріалів Аушвіца з уранових стрижнів, які нескінченно розподіляються в них, щоб працювати над (виправленням) доленосним поворотом розповіді про людську стать. Чи вистачить для виконання цього дуже невиконаного завдання?

І Круди, і Соморі, як великі письменники, одночасно є художниками стилю. Вони вдвох винайшли новий тип мови. Але я розумію того, хто любить Круді, а не Садрі. Круди також такий же дощовий і декадентський, але з іншою ностальгією, ніж Соморі. Так би мовити, у Соморі не так багато соціальних зобов’язань. Круди так добре знав місто Будапешт, він так багато знав його історію. Якщо прочитати, що він пише про Шемере, виявляється, що він також знає банки, знає, що таке банківська кореспонденція, він здатний оцінити, якою банківською діяльністю займається Шемере, ця дивна цифра. Невідкрите, звідки ти все це знаєш, адже ти, здається, все життя їв тушонку і пив вино у різних маленьких пабах.

Я вважаю Коштоланія дуже великим поетом, в світі немає жодного вірша, який міг би торкнутися мене, як Світанку пияцтво, але як прозаїку я це не люблю, його короткі речення нічого не містять.

Зігмонд Моріч - чудовий письменник, я читав Моріча в дитинстві, я любив Стрільця Місі і читав деякі трансільванські трилогії, але натуралістичні тортури повсталих селян Трансільванії були такими огидними, як дитина, що я ніколи не хотів читати Ердо знову. З тих пір моя думка змінилася, але це був початковий досвід. Я до сих пір вважаю Зігмонда Моріча величезним письменником, він пробиває мову як комбайн, його сила надзвичайна.

На жаль, угорській прозі не вистачає сучасності. Сучасного роману в Угорщині не існує. Тут я маю на увазі не лише Пруста, а скоріше Джойса. Давайте подивимось на Франца Кафку, юриста страхової компанії в Празі. Усі захоплювались адвокатом, які судові процеси він вигравав, але вони навіть не підозрювали, що він стане письменником. Таким чином, Кафка був економічно незалежним від існування письменника. Не як угорські письменники, яким доводилося важко писати, щоб утримувати сім'ї.

Якщо я згадував Кафку, то пригадаю постать Карінті, яка теж абсурдно налаштована, також має фантастичний гумор і була дуже талановитою, але для того, щоб заробляти на життя, довелося писати короткі популярні жарти.

У процесі свого письменницького розвитку я не зосереджувався на угорській літературі, не тому, що, крім багатьох її краси, я не знайшов сучасного в угорській прозі. Я не маю на увазі постмодерну. Більше того, сучасне почуття - це не те саме, що і авангард. Сучасне для мене - це те, що втілює Бела Барток. Бартоку так важко знайти будинок для угорських вух. Барток - величезний європейський композитор і майже відразу знайшов свій сучасний спосіб вираження поглядів. Цей сучасний сенс життя відсутній в угорській прозі.