Згідно з церковними традиціями, Святий Хрест знайшла мати імператора Костянтина Великого Ілона, візантійська імператриця. Це
подія зображена незліченну кількість разів як у римо-католицькій релігії, так і у візантійському християнстві. У цих уявленнях
з'являється тип, що повертається, з одного боку Хреста стоїть візантійський імператор Костянтин Великий, а з іншого боку Ілона, його мати. Однак в Угорщині не зафіксовано жодної такої сцени.
Тут нам доводиться дивуватися, чому жінка на ім’я Ілона тримає хрест світла? Ілону можна по-різному тлумачити угорською мовою, але одне з її значень: ЖИВА ЖІНКА. Вічна жіночність, яку Ілона переживає і тримає Ілона, оскільки вона виростає з життя, що триває, тобто поки цей хрест, ця якість присутня у світі, постійно зростає, постійно з’являється і постійно сьогодення. І тоді ми можемо думати про те, якою є Ілона, якщо це не грецька Ілона, якщо це не візантійська Ілона, то це Мадяр Ілона, в наших казках Ілона Тюндер. Визначити це ім’я точно не вдалося б, це суть його ролі в "Ілоні".
Винахід Святого Хреста, яким би своєрідним він не був, являє собою віху у долі угорської нації, це хрест нації та богиня нації, якщо ми хочемо пересадити його у трохи християнського одягу, ми сказати про це як про Успіння. Поруч з Ілоною, здається, є ще одна фігура в жіночому вбранні. Коли чоловік знаходиться в церкві і дивиться на картину в прямому ефірі, його перший досвід полягає в тому, що він не може вирішити, кого бачить на картині, тому що ми відразу ж кажемо через його давно вдарену сукню, що це жіноча фігура, але якщо ми подивимося на його плечі та навколо підборіддя трохи розмитий, схожий на бороду відтінок, ми стаємо невпевненими в собі. Очевидно, що ця бісексуальність, ця плаваюча стать пов’язана з якимось змістом. Ця фігура щось тримає в руці, паличку і дві зміїні котушки навколо палички, значення яких завжди пов'язане з однією планетарною якістю, Гермесом, тобто Меркурієм, це його якість, його означувач, це означає інтелектуальні здібності.
Нам потрібно щось усвідомити, щоб ми могли відчути, що присутній святий Павло Пустельник. Коли будинок Арпада вимер, тобто ми досягаємо періоду, коли з прикмет можна точно знати, що клан Турул знаходиться в кінці земного шляху, певні знання, як естафета, повинні бути передані, а Пауліни запускаються в межах Піліса. Це ніби ми переживаємо, що полум’я знаходиться на межі зникнення, і все ж це полум’я комусь доведеться носити. Тому, коли цей наказ починається з Центру Піліса, ми знаходимо там царів як ініціаторів та прихильників, але трапляється щось інше.
Коли Озеб помирає в 1270 році, саме в цьому році помирає IV. Також наш король Бела, в день винаходу Святого Хреста. Тож засновник першого ордену помирає саме тоді, коли IV. Наш король Бела, того року. За Йозбетом на загальному кріслі слідує Бенедикт, який помирає в 1290 році. Цього року IV. Наш король Ласло теж помре. Тож ми живемо разом, ми вмираємо разом на рівні способу життя. Угорські королі та павлини досі пов’язані. III. Андрій помирає в 1301 році. Що й казати, генерал Павла Іштван також помре. Можна сприймати, що це величезний масив знань, і ми не тільки повинні прокласти шлях на землі, ми також маємо щось спільне на небі.
З приходом Анжука в 1304 році головний монастир Павлін перестав функціонувати. У монастирі, побудованому на честь Святого Хреста, з'явилося знання про те, що царська сім'я, покликана від незнайомця, навіть якщо вони були побічно пов'язані з кланом Турул, більше не може діяти. Тому треба було створити простіший в експлуатації центр, і це було засновано над Будою, в Будасентлринці, і тут зберігався труп святого Павла-відлюдника в Фівах. У легенді про Анжу, життя св. Павла-Відлюдника відображено у 4 мініатюрах.
На одному зображено, коли святого Павла Пустельника відвідує святий Антоній Пустельник, і вони разом. Тут ви дійсно можете зрозуміти, що коли ми говоримо про Поліну, ми завжди будемо зустрічати пари. Це дуже, дуже важлива річ.
Що ми можемо знати про святого Павла Фівського, на якого павлини посилаються крок за кроком? Він насправді був відлюдником, відлюдником у пустелі Фіви протягом 60 повних років, і за цей час він не зустрів жодної людини. Це стало західним монастирським ідеалом залишити світ без зустрічі з людиною. На відміну від них, герої угорських народних казок відступають, щоб подорожувати на великі відстані, а потім повертають накопичені знання людям, бо люди не можуть зайти так далеко.
Пол виходить на пенсію і живе своїм життям у схованці скельної печери в гаю пальм. Її сукня зроблена з пальмового дерева, і її значення - це плоди пальми. Від резиденції святого Павла святий Антоній також відлюдників проходить одноденну прогулянку. Ми знаходимось у Фівах, на місці могил фараона. Павло живе поруч із могилою фараона, і що це не припущення, говорить сама легенда. Коли він виявляє печеру і заходить туди, тоді
він знайшов старі статуї, фрески, монетний двір, і не знищує їх, бо щось із цього стародавнього світу повинно йти далі.
Тож святий Антоній знаходиться недалеко від нього, і він з гордістю думає, що він найбільший відлюдник у світі, але у його мрії Творець одного разу торкається його і каже: Антале, ти не найбільший відлюдник на землі. Іди, ось Павло недалеко від тебе, він найбільший відлюдник, шукай його, бо він помре! Тож вам доведеться його відвідати, бо Павло помре. Але з цього минулого
хтось повинен продовжувати життя далі. Вони зустрічаються і, як кажуть легенди, радіють одне одному, цілими днями моляться і хвалять Творця.
Образ легендарного Анжу фіксує дуже особливий момент. Не момент молитви, не момент, коли хвалять Творця, а той момент, коли чорний ворон приносить яскраве небесне тіло згори, з неба. Це хліб небесний. Це найважливіший момент, відлюдники майже сидять на верхівках дерев, і в обох у них книга в руках. Ми можемо подумати, що вони читають книгу, але вони вказують на них, тож вони погортали книги, які важливі не для них, а для нас.
У цьому суть “паралічу”, книги відкриваються і звертаються до нас, і чи можемо ми усвідомити, що відтепер важливо, чи знаємо ми ці книги і чи можемо читати їх рядки? Відкрита книга є викликом просторово-часової одиниці Водолія протягом року, тож у двох напрямках
лінії і хвилі рушають, а місяць Водолія - ворон. З цього видно, що відлюдники св. Павла та св. Антонія пов’язані з дуже незручним моментом року.
На наступному знімку вже зображена смерть св. Павла-Відлюдника, а Антал із книгою в руці лише читає собі, ця відкрита книга не звертається до нас. Ми бачимо, що на зображенні два леви. Нам вдалося ідентифікувати період Водолія з вороном та відкритою книгою,
а з левом ми можемо ідентифікувати другу сторону, протилежну Водолію, лева. Згідно з астрально-міфічною традицією, протікання та еволюція часу поводиться найбільш помітно на цій осі. У лева, де сонце вдома, час набрякає, є надлишок часу, а з іншого боку час тікає у вигляді хвиль. Там не так багато часу, немає часу змінювати там життя.
Згідно з легендою, коли Антал молиться над трупом Павла, два леви обрізають пустелю, викопують яму, а Антал поміщає труп у яму, вискоблену левами. На цій картині ми бачимо щось інше, леви насправді не вискоблюють яму
з іншого боку, як великий кошеня, лиже Павлу руку. Рот іншого лева також відкритий, і його мова видна, це означає, що вони щось говорять.
Тут ми повинні звернути увагу на промову лева. Що суттєве і вирішальне в цьому, це те, що якщо цей лев облизує руку святого Павла Пустельника, це означає поле діл - бо рука означає справи - і він буде продовжуватися у левиці. Отже, що починається з ордена Пауліна
і те, що з’являється в монастирському житті Павліна, буде святим життям, обмеженим часом. Тому в легендах про Павлінських святих підкреслюється, що батьки користувались кожною хвилиною життя. Вони ніколи не зробили жодного непотрібного кроку, вони витратили час протягом свого життя, і це важливо, оскільки в найкритичніший період угорської історії часу не буде, час закінчиться. Ось чому святий Павло-відлюдник у Фівах важливий, адже у нас є пара, яка має незіпсований труп, один з них знаходиться в Угорщині. Це важливіше.
(Уласло хоче побачити це пізніше, але його виженуть із церкви. Якщо він хоче побачити труп св. Павла Фівського, він міг його побачити в будь-який час, але за ним є хтось, хто не повинен навіть бачити, але так, щоб час був повним і повним.
щоб керувати історичним часом життя нації, для цього потрібен і цей інший труп.) І тоді стає зрозуміло, що коли анжуки вступають до Угорщини і насправді називаються павлинами, то орден св. Павла-відлюдника в Фівах стає дуже важливо, де знаходиться цей труп. Відтепер здається, що ми пізнаємо дивну, моторошну історію, бо всі хочуть отримати тіло св. Павла.
Спочатку вона потрапляє в руки Візантії. Візантійський імператор Мануель точно знає, що це буде чомусь для угорських королів
може бути важливим і придбати труп. Він везе його до Візантії. І тут, щоб угорці ніколи не могли дійти до цього
до тіла, що діє в єдності, він відрубає йому голову і відправляє до Риму, а звідти пізніше до Праги.