Він зі Словаччини, але в США він працює місіонером в індійському заповіднику. Він сприймає соціальні проблеми, з якими стикаються корінні американці сьогодні, але водночас звертає увагу на їх сильні сторони, якими ми всі могли б надихнутися. Роман Лачо.

лакоті
БОРІС НЕМЕТ

ваше місце діяльності - серед індіанців у заповіднику Нижня Бруле в Південній Дакоті. Що повинен уявити наш громадянин під терміном "бронювання"?

Заповідник - це автономна територія, надана індіанцям федеральним урядом США. Вони можуть там жити, але не мусять. У них там є свій уряд, поліція, офіси. До них застосовуються дещо інші закони. Це свого роду автономна республіка, яка, окрім власних доходів, також має підтримку федерального уряду.

тобто справа не в тому, що індіанці змушені жити лише в заповідниках?

Їх там не тримають, але це територія, яка належить лише їм. Наприклад, у нашому застереженні особи, які не є членами племені, не можуть володіти власністю, хоча це можливо в деяких інших застереженнях. Отже, ми живемо там, при пасторі. Наприклад, якщо хтось білий і працює вчителем у резервації, школа може зняти там квартиру, але якщо він не є членом племені, він не може самостійно придбати будинок.

наскільки велике ваше бронювання і скільки людей там живе?

Я не знаю точної площі, але я вважаю, що вона порівнянна з братиславською областю. Там проживає більше тисячі людей. Інакше вся Південна Дакота в чотири рази більша за Словаччину, але має лише 800 000 жителів. Нижнє Бруле - одне з найменших заповідників у Південній Дакоті, але за словацькими мірками воно все ще величезне.

Ви працюєте в племені Лакота. Ви можете якось їм сказати?

У Словаччині вони більш відомі як Сюксовія. Це плем’я, яке колись було кочовим. Вони мігрували для зубрів по величезній території сьогоднішніх штатів Південна і Північна Дакота, Небраска, Монтана та Міннесота. З лав Лакоти також вийшли такі відомі особистості, як Головний Сидячий Бик або Шалений Кінь, який переміг американські війська під керівництвом генерала Кастера в битві при Малому Великому Розі в 1876 році.

як живуть лакоти сьогодні, коли вони вже не мігрують?

Погано, вони не впораються. Незважаючи на те, що минуло близько 130 років з тих пір, як вони не пописали, і вони в основному забули. Вони були змушені пройти надзвичайно бурхливий розвиток за короткий час, і до сьогоднішнього дня вони ще не повністю його переробили. Вони несуть із собою сильне почуття провини.

які наслідки?

Через шок в них багато непрощення і безнадії. Серед них - самогубства, алкоголізм, багато наркоманій та розбиті сім'ї. Часто діти вже мають дітей. Банди та високий рівень безробіття - це також проблема. У нашому бронюванні є сорок відсотків, що не так вже й багато. Безробіття становить 70 відсотків у резервації Пайн-Ридж, до якої чотири години їзди на машині. Я б порівняв це трохи із ситуацією в ромських поселеннях у нашій країні. Поза межами застережень індіанці стикаються з упередженнями та расизмом. Хоча, звичайно, я знаю різні історії північноамериканських індіанців та наших ромів, у їх присутності є багато подібного.

Звідки взявся інтерес до індіанців? Це був вплив Віннету?

У дитинстві у 80-х я на цьому природно виріс. (Сміх.) Згодом я прочитав книгу німецького автора, який писав про плем’я Лакота. Вона жила там з ними, коли вони були в резервації, і це було написано більш реально, ніж майя. З тих пір я цим більше зацікавився. Я не думав про те, як жити минулим індіанців, але дивувався, як живуть індіанці сьогодні. Це йшло паралельно з дорослішанням у церкві. Я завжди хотів бути місіонером. Ну, я ніколи не думав, що це може бути в США. Зрештою, місіонери, як правило, їдуть до Африки, Індії та подібних місць. Я планував поїхати до Південної Африки. Але одного разу друг запитав мене, чим я збираюся займатися в Африці, коли я молився за індіанців. Тоді це змінилося. Ми з дружиною поїхали у весільний місяць до США. Ми також відвідали резервацію. Ми живемо там постійно з 2012 року.

Ви можете прочитати ціле інтерв’ю, якщо придбаєте підписку на Digital .week. Ми також пропонуємо можливість придбати спільний доступ для .týždeň та Denník N.