П’ятниця, 9 жовтня 2020 р., О 21:30.
Ласло Упор, керівник Університету театрального та кіномистецтва, виїхав наприкінці вересня.
Християнське та національне - ми чуємо ці два прикметники підзвітно. В їх відсутності звинувачують влада та Аттіла Віднянський. На питання, чому вони атакують цим і чому саме зараз, Ласло Упор висловився так: «А два прикметники - це політичні кодекси, що означає щось зовсім інше від того, що ми спочатку розуміли. (...) Питання про владу, яка нам прибита, насправді полягає в тому, чи ми з нами чи проти нас ».
Він також багато говорив про мислення: в процесі, який називається просто культурною боротьбою, університет є інструментом чи метою: “Певним чином і те, і інше. Є люди, громади, особисті та групові амбіції яких - зайнятися виконавським мистецтвом. Водночас розуміння є одним із етапів просування владних структур, важливим символічним моментом, з якого слід зміцнитись. Тож можна подумати, що на думку деяких, здобуття університету є більшим тріумфом, ніж важливість самої справи ».
Вони також запитали, що могло б спонукати Аттілу Віднянського: «Імре Керені розпочав систематичну боротьбу з університетом у той час. Від нього походить ключова фраза: «відтепер ми приходимо». Випадок Керені також особливий, оскільки він десятиліттями є його вчителем акторської майстерності. Окрім заяви, йому також була надана влада. Він ще викладав у нас, коли протистояв університету. Аттіла Віднянський та інші є носіями цієї спадщини. Віднянський, як накопичувач стількох робочих місць, відповідальності, впливів, не бачить власних меж, він лише сприймає їх: на горизонті все ще є щось, що не підпадає під його владу. Це жадібність, не матеріально, а духовно. (…) Я не розумію теорію ігор, але якщо є категорія, це гра програшних результатів. Ніхто не може перемогти, але всі на цьому програють. Протилежні партії, аудиторія, громада, угорська культура, угорська політична культура, громадське мислення, суспільство "- сказав він Ласло Упор.
“За допомогою замовлень, інструкцій, грошей, мабуть, все можна вирішити. Однак трансплантація органів - справа непроста. Якщо занадто багато життєво важливих органів замінюється одночасно, і вони хочуть пересадити не тільки серце, а й легені та печінку, пацієнт може не відновитися », - додав він.
Говорячи про те, що втрачає театральне та культурне життя Угорщини, якщо Університет театральних мистецтв руйнується, він сказав: «Одним із конкретних, але невловимих наслідків є зникнення певних учительських шкіл та давно створених інтелектуальних майстерень. В університеті знання передаються від магістра до учня до Поле Еде. Передача знань, відносини магістра та студента - на відміну від звинувачень - засновані на вільних, автономних людях, відкритому інтелектуальному середовищі. Ми не виробляємо клонів, але критично продовжуємо традицію, одночасно відновлюючи, продовжуючи та заперечуючи її. Приклад: Віктор Бодо, будучи учнем Габора Секелі, безпосередньо продовжує свою традицію. Однак я не думаю, що хтось міг би подумати, що Віктор Бодо - театральний режисер - або навіть викладач - того самого типу, що й Габор Секелі. Однак зруйновану традицію вже не можна відроджувати. Інша небезпека полягає в тому, що якщо вам вдасться зробити художнє мистецтво неможливим, як негативний приклад, це може значно звузити вільний інтелектуальний простір освіти, мистецтва та досліджень. І це має наслідки для суспільства в цілому ".
Повне інтерв’ю можна прочитати в Magyar Hang.
Magyar Hang 09/10/2020 - Сторінка 4