Історія переслідування християн
Частина 32: Комуністичний та націоналістичний геноцид у країнах третього світу
Розпад колонізованого світу створив лінію боротьби між комунізмом та західним світом у Третьому світі. У міжнародних ЗМІ з’являються романтичні герої визвольних рухів та воюючих проти них військових диктатур, періоди брудних війн, криваві десятиліття генералів Пол Пота, Іді Аміна, Хо Ді Міна та Піночета.
З початком ідеологічної війни моральні принципи, що обмежували руйнування, перестали застосовуватися. Це створило надзвичайний стан навіть у демократичних країнах, коли верховенство закону поступово зникало, а населення жило під повним контролем. Розмежування між лінією фронту та глибинкою зникло, і всі жителі мали приєднатися до війни: загальна мобілізація була наказана, а жінки повинні були зайняти місця, де раніше працювали чоловіки. Відмінності між цивільним населенням та армією також зникли: війна проходила не лише між ворожими арміями, але й мешканці та сама інфраструктура стали військовою мішенню.
Ультрамаоїстська революція в Камбоджі на чолі з Полом Потом призвела до геноциду між 1975 і 1979 рр., Принаймні 1,5 мільйона жертв, що становить третину населення.
Перша та Друга світові війни закінчились давно, але в тоталітарних державах залишався надзвичайний стан (абсолютний контроль над населенням, яке, як очікувалося, підтримувало державну ідеологію; залишатись нейтральним було практично неможливо).
Після Другої світової війни у співпраці з КДБ виник міжнародний тероризм. Терористичні організації, як правило, виступали проти офіційних державних сил як окремого підрозділу з національним інтересом і воювали на двох фронтах одночасно. Їх основною метою було повне знищення регулярного уряду, щоб отримати абсолютну владу. Друга мета відбулася далеко від прожекторів, але вона була також реалістичною як перша, а саме боротьба за абсолютний контроль над населенням.
Терористичні організації свідомо штовхали офіційні державні сили до диявольського кола насильства: чим більше жорстокості вчиняє організація, відповідальна за підтримання порядку, тим більше терористична організація відчуває свою частину, що, в свою чергу, збільшує її популярність. Більше того, в суспільстві воно може легко поставити ЗМІ на свій бік, так що жодна новина не з’явиться на світ про їхні жорстокості.
Клітки з тиграми в таборах смерті
У 1962 р. Алжирська незалежна війна, спонсорована КДБ і з абсолютним урядом терористичних організацій, закінчилася. В Індокитаї з кінця Другої світової війни КДБ стояв за В'єтнамом, бореться з французькими колонізаторами, а також проти В'єтнаму Конго, що воював з Південним В'єтнамом. Тут теж стояло на меті абсолютне панування комуністичної влади. Суспільно-політична еліта Південної Америки спостерігала за міжнародними подіями із зростаючим інтересом, головним чином тому, що в 1959 році в маленькій центральноамериканській державі на Кубі, навіть за американської підтримки, комуністичну революцію не вдалося змінити (див. Фіаско в травневій затоці) . З моменту вибуху революції прихильники Кастро вбили кілька тисяч своїх передбачуваних ворогів, звинувачених у підтримці диктатора Батісти, і жертв стало більше, ніж в епоху загрозливого самого диктатора Батісти.
У багатьох районах Центральної та Південної Америки почалися страйки, натовпи людей висували соціальні та демократичні вимоги, тому самодержавна еліта, яка панувала твердою рукою, відчувала загрозу. Справжніх комуністів тоді було ще мало, але оскільки завдяки звичному сценарію лише романтична частина революції Кастро дійшла до міжнародної громадськості, еліті було зрозуміло, що вона не триватиме довго і що інше доміно може ковзання. Вони вважали, що, як і на Кубі, настав час їх вирішити з будь-якого суду.
Війни нового типу вимагали зміни в структурі армії, яка веде звичайні засоби, а також зміни в безпеці та правоохоронних органах. Незабаром стало ясно, що перемогти терор можуть лише ті, хто воював тоталітарними засобами. Воєнний стан та звичайні армії, які поважають Женевські угоди, для цього не підходять: для цього потрібні спеціальні антитерористичні підрозділи, які також будуть воювати тоталітарними засобами. У своїй книзі «Сучасна війна» (1961) генерал Роджер Трінк’є пише, що його передзвонили з Алжиру, звідки він повернувся з новою військовою доктриною. Генерал та його співробітники отримали запрошення до найкращих військових академій світу, де вони мали бути відкритими дверима як проповідники "французької доктрини". У всіх обов'язкових довідниках для молодих офіцерів різні варіанти "сучасної війни" стали частиною навчання: "революційна війна", "державний переворот", "психологічна війна".
Згідно з «французькою доктриною», з партизанами потрібно боротися на манер партизанів, тоді як з терористами потрібно боротися терористичними засобами. Терористи ігнорують Женевські угоди, тому в боротьбі з ними слід ігнорувати гуманізм або законодавчі обмеження. Терористи живуть, залякуючи населення: вони збирають спеціальні "податки", "гроші на захист" і очікують, що цивільні забезпечуватимуть їх продуктами харчування, фінансово підтримуватимуть та приховуватимуть.
Воєнний стан та звичайні армії, які поважають Женевські угоди, для цього не підходять: для цього потрібні спеціальні антитерористичні підрозділи, які також будуть воювати тоталітарними засобами.
Звісті терористів ЗМІ не згадують, оскільки вони діють таємно і закликають терористів мовчати. Відносини між терористами та населенням можуть порушити лише громадяни, які більше бояться спецназу, ніж терористів, і діяльність цих спецпідрозділів буде огорнута в абсолютній таємниці. Іншим ключем до успіху є те, що ці спеціалізовані підрозділи не будуть чекати, поки окремі потенційні терористичні організації стануть небезпечними, а будуть дотримуватися принципу, що "голову змії потрібно відрізати, поки вона ще молода". (Останній у практиці Південної Америки пояснив, що ліквідації достатньо, якщо хтось є критичним журналістом або юристом.)
Алжирські бої в 1957 році почали вивчати кілька військових академій через кілька років, особливо в Південній та Північній Америці. У Панамі в Американській військовій академії, відомій як "школа підготовки диктаторів", були створені спеціалізовані підрозділи (ескадрони смерті), яким було доручено непомітно "вивести" будь-яку особу, підозрювану в тероризмі.
Підрозділи нікому не відповідали, вони могли діяти без правових, людських та адміністративних обмежень. Загалом за півроку було заарештовано 24 000 людей. Їх або вбили негайно у в'язниці, або відвезли до слідчого центру (катівні).
Генерал Пол Оссарес відповідав за загони смерті та центр тортур. Після війни він працював радником ЦРУ в операції "Фенікс" у Південному В'єтнамі, метою якої було зруйнувати відносини між в'єтнамським Конго (Фронт національного визволення Південного В'єтнаму) та населенням Південного В'єтнаму. В рамках операції "Фенікс" ескадрони смерті вбили десятки тисяч людей або вивезли їх до спеціальних центрів тортур Південного В'єтнаму, т.зв. «Тигрові клітки». ЦРУ контролювало тюремний режим здалеку. Ескадрони смерті працювали через сили Південного В'єтнаму на основі списку прихильників В'єтнаму. І недовго хтось потрапив до цього списку. Операція "Кондор" була розпочата в Південній Америці в 1970-х роках і поширилася на континент.
Загіни смерті намагалися діяти зазвичай стримано, скрізь, де загрожував комуністичний переворот. Але в 1990-х роках, в результаті демократизуючих ароматів, їхня темна діяльність нарешті виявилася. За період диктатури генерала Віделя в Аргентині під час "брудної війни" 1976-1982 рр. Зникло близько тридцяти тисяч людей. У фільмах та літературі, згідно з реальними подіями, дитина вранці пішла до школи, безслідно зникла і вже тридцять років пропала безвісти. Це, мабуть, було не в тому місці в неналежний час - вони просто викрали його.
Матері Майської площі - як називали себе ці батьки - стояли перед президентським палацом щочетверга з 1977 по 2006 рік, щоб дізнатись про своїх дітей. Ескадрони смерті вбили деяких своїх керівників. Подібні військові диктатури функціонували таким чином, наприклад, у Бразилії (La Junta: 1964-1985), в Чилі (Піночет: 1973-1990), де нібито зникли кілька десятків тисяч людей.
Християни проти терору
Ультрамаоїстська революція в Камбоджі, очолена Пол Потом, призвела до геноциду між 1975 і 1979 рр., Принаймні 1,5 мільйона жертв, що становить третину населення. Під час комуністичного перевороту в країні проживало 10 000 християн-євангелістів. Багато з них втекли до Таїланду, залишивши близько тисячі в Камбоджі. Сьогодні ми знаємо - від певного іноземного місіонера - близько 750 зборів, а кількість євангельських християн становить близько 40 000.
За часів режиму Піночета було вбито від 1200 до 3200 людей, а понад 30 000 незаконно ув'язнено та демонстративно піддано тортурам.
Якщо взяти до уваги кількість жертв, ситуація громадянської війни, спричиненої повним терором, була гіршою, ніж військова диктатура. Кількість жертв серед цивільного населення під час Громадянської війни в Сальвадорі, Центральна Америка, з 1980-1992 рр. Становила близько ста тисяч. Серія терористів та антитерористів втягнула країну в хаос, в деяких випадках знищуючи села від імені антитероризму. Наприклад, траплялося, що невідомі злочинці послідовно вбили чотирьох директорів шанованої правозахисної установи у 1980-х. У 1992 році мирні процеси успішно розпочались у співпраці з ООН.
Ціна переходу до демократії була такою, що першим рішенням нового парламенту було проголошення загальної амністії, що значно ускладнило боротьбу з минулим. Як частина мирного процесу, тимчасовий уряд приступив до земельної реформи, щоб надати землі 35 000 колишнім міліціонерам та безробітним партизанам. Незважаючи на те, що Сальвадор все ще є однією з найбільш жорстоких країн на планеті, оскільки колишні партизани застосовують свої знання до різних мафій, демократія та верховенство права стають все сильнішими. Під час Громадянської війни кількість євангельських християн значно зросла - вони складають третину населення, і багато хто відвернувся від тероризму.
Мешканці частин Перу та Колумбії все ще живуть у полоні марксистських партизан, військових та правих ополченців (Перу: Світлий слід, Колумбія: FARC), а євангельські християни все ще платять високу ціну за свою віру. У Колумбії, де 15 відсотків населення є євангельськими християнами, стан громадянської війни триває вже 40 років. Внутрішньо переміщених людей більше трьох мільйонів (після Судану це найбільша криза біженців у їхній власній країні).
За даними колумбійських церков у 2009 році, у 2008 році було здійснено 240 нападів на членів церкви, зареєстровано 2285 смертельних поранень, а насильство в країні вже різко впало. Християнська правозахисна організація "Відкриті двері" протягом десятиліть експлуатує спеціальні дитячі будинки в Перу та Колумбії, оскільки в певних районах партизани "гавкають" на добре вихованих маленьких хлопчиків - особливо тих, хто народився в євангельських сім'ях - яких викрадають у віці 9- 10. виховувати з них слухняних воїнів. Тому батьки ведуть своїх синів до цих домівок. Бувало і так, що вони приймали там сиріт, з якими на очах розстрілювали батьків. Є також такі молоді хлопці, яким вдалося втекти від партизанів через джунглі і потрапити в безпечне місце, але їм довелося бути дуже обережними, щоб не зустріти ні солдатів, ні міліціонерів.
Відповідаючи на питання "Християнство сьогодні", чому політичне насильство вщухло, військовий експерт здивував: "На мою думку, FARC ослаб, оскільки люди почали думати про Бога".
Така важлива фігура, як Рус Стендаль, також зіграла свою роль у цій поступовій зміні. Його організація Columbia para Cristo (Колумбія для Ісуса Христа) має сотню співробітників, більшість з яких - індіанці. Расс Стендаль - громадянка США, яка народилася в Колумбії від батьків, які духовно служили індіанцям. Пізніше він також працював серед них місіонером. У 1983 році він був узятий у заручники FARC і протриманий на дереві протягом п'яти місяців. Він належав до місії, яка не заплатила викуп, тож був готовий до вірної смерті. І саме тоді йому прийшла ідея: написати свою історію життя. Нарешті він дістався до керівника табору, який дозволив іншим читати його. Прочитавши його історію, більше людей зацікавились духовними речами - і тоді Рус Стендаль почав глибше розуміти силу Божого слова.
Адже якийсь зовсім невідомий чоловік заплатив за нього викуп. Після звільнення він повернувся до джунглів з родиною - незважаючи на попередження посольства США - і заснував там свою нову організацію. З тих пір він їздив через своїх гнійних друзів-індіанців, щоб розповсюджувати Біблію та міні-радіо, які транслювали християнські програми для партизан, солдатів та членів міліції. Крім того, вони відвідують та заохочують особливо тих, хто живе під постійним терористичним або контртерористичним тиском. "Величезна кількість людей з ентузіазмом цікавляться Богом у таких місцях, як в'язниці, партизанські табори, віддалені, забуті та небезпечні райони", - сказав Стендаль християнству сьогодні. "Тільки Бог може розпочати такий рух. Святий Дух веде нас нести Біблію та християнську літературу та проповідувати в ці місця, тоді як Бог рухає обставини. І все це додає олії до вогню ".
ЦРУ не спричинило пробудження в Латинській Америці
Навіть у найсерйозніших наукових колах поширилися неправдиві повідомлення, згідно з якими ЦРУ стоїть за пробудженням Євангельсько-П'ятидесятниці в Південній та Центральній Америці, а уряд США самовільно використовує християн-євангелістів для підтримки своїх політичних цілей. Ці твердження можуть мати серйозні практичні наслідки. У багатьох країнах вони виправдовуються виступами проти євангельських християн на тій підставі, що вони не бажані з точки зору національної безпеки. Однак це звинувачення безглуздо з кількох причин:
1. ЦРУ впливало на президентів Південної та Центральної Америки з 1950-х років, коли християни все ще були серед переслідуваних. Якби ЦРУ стояло за ними, не було б так складно подолати початковий гніт.
2. Найменше євангельських християн є (представляють 10-15 відсотків населення) там, де президенти були найбільш стабільними, особливо там, де вони підтримували добрі стосунки зі США (Панама, Коста-Ріка). Їх кількість найбільше зростала в районах, де відбувалися найжорстокіші громадянські війни або де панувала найсуворіша військова диктатура (Гватемала 40 відсотків, Сальвадор понад 30 відсотків, Бразилія 20 відсотків). Якби ЦРУ справді вплинуло на ріст євангельських церков, то, з точки зору американських інтересів, найуспішніші місця були б найбільш успішними.
3. Євангельські християни підтримували добрі стосунки з урядом сандіністів диявола та співпрацювали над окремими соціальними проектами, а ЦРУ підтримувало терористичну організацію диявола Нікарагуану. Після громадянської війни в Сальвадорі євангельські християни підтримали голосом обидві основні партії, але, схоже, колишні колишні партизани-гавілли, навіть коли ЦРУ підтримало праву опозицію значними засобами,.
Дні жаху
Франсуа Поншо був очевидцем того, як камбоджійські червоні племена окупували Пномпень 17 квітня 1975 року: «Нашу увагу привернули групи з трьох, шести та дев'яти людей. Усі вони були невисокі, стрункі і застиглі. На головах носили маоїстські капелюхи, і ніхто їх не помічав. Ці маленькі Червоні Хресні з’явились раптово та інкогніто, не помічаючи їхнього прибуття. О десятій тиша тиша запала над усім містом Пномпень. Маленькі люди, одягнені в чорний чи зелений одяг, зайняли всі перехрестя, почали перевіряти кожного перехожого та оглядати машини. Тоді ніхто не відчував, що він повинен з нетерпінням чекати цього.
Що здивувало, - це неупереджений вираз їх обличчя. Вони мали нечіткі та швидкі погляди. Багато з них виглядали дуже молодими та втомленими, їм могло бути близько 18-19 років. З французького посольства - де іноземці шукали притулку - ми побачили, як червоні племена, яким не виповнилося і десяти років, «дивляться» на нас. З 11 години ми стали свідками абсолютно неймовірної події: усі хворі, всі поранені залишили лікарню. Серед тих, хто не виїхав, червоні племена кидали гранати. Ми бачили тих, хто був зв’язаний із вливаннями, але змушений був піти, а також тих, хто ампутував верхні та нижні кінцівки та повзав вулицею, як гусениці, щоб врятуватися. Далі послідувала сцена, яка в гарячці впишеться у мрію, коли все населення покидає місто », - продовжує свої спогади чернець тридцять років тому.
«Червоні племена закликали: їдь, біжи, американці бомблять місто!» Тому з другої години вечора до шостої вечора всі жителі міста вирушили в путь. У обезлюдненому Пномпені залишились лише Червоні племена, які вважали, що окупували місто, повне американців і нещастя. Натомість вони виявили Королівський палац, пам'ятник незалежності. "Вранці 18 квітня я був переконаний, що місто було абсолютно порожнім, повністю вимерлим", - згадує Франсуа Поншо.
Переклад: Златка Раднотьова
Джерело: HETEK