У традиційних суспільствах дев'яносто відсотків людей часом бачать, тому не дивно, що народна медицина воліє використовувати релігійні та магічні обряди профілактики та зцілення, закликаючи на допомогу зцілюючих божеств і святих.
Концепції здоров’я та хвороб народної медицини, збудники хвороб та зцілення, їх роль у суспільстві, релігія, менталітет, повсякденне життя та мистецька репрезентація кожної громади були розглянуті експертами на міжнародній конференції під назвою “Магія та священна медицина”, організованій Печерський університет. Книгу відредагував Ева Поч, етнограф, доктор Угорської академії наук, заслужений професор кафедри етнографії та культурної антропології в Печі.
Клініка як притулок мрії
Як говорить професор, священна медицина - це область традиційної медицини, яка лікує за допомогою різних надприродних істот, що діють як цілющі сили, за допомогою їх культів.
Якщо католик молиться Діві Марії і зцілюється відповідно до її віри, це так священне ліки, а якщо ви використовуєте таїнство - предмет, освячений церковним обрядом, - наприклад, замочування освяченої сережки в рідині для догляду за очима, ви можете сказати, що в лікуванні є також сакральний елемент. Тобто народна релігія також містить синкретичні, раціональні елементи, такі як використання трав, а це супроводжується сакральними елементами, використання таїнств, молитва.
THE магія застосовуючи його, “чаклун” намагається впливати на речі, на іншу людину, без втручання надприродних сил. Наприклад, він використовує показання, наказує хворому, хворому демону залишити пацієнта - подібно до церковного вигнання. Магія також може поєднуватися з молитвою, додає Ева Поч, тобто так само, як раціональні елементи з'являються в народне зціленняв Росії, як правило, в ній переплітаються сакральні та магічні моменти.
Однак є і суто священне ліки, воно таке зцілення мрії. Метод, який називали інкубацією, мав дуже давні корені і був широко поширений у Старому світі.
Цьому служили греки святилища Асклепія. Тут пацієнти кілька днів готувались, приносили жертви, постили і спали там, поки божество не з’явилося уві сні і не зцілило їх. Слово клініка також походить від цього: ліжка в заповідниках, про які мріяли, називались клініками.
Процес також має християнську традицію: св. Козма та Даміан зцілюються спеціально уві сні, а їхні церкви були створені на місці колишніх язичницьких святинь для подібних цілей.
Небезпечна професія
Це не тільки можна зцілити магічними методами, але ронтані є. Свідки розповідають багато випадків погіршення протоколу судових процесів проти відьом в Угорщині, каже етнограф. Люди жили серед відьма віра, а якщо траплялася якась невдача, хтось - поганий сусід, боржник, розлючений тощо. - його могли звинуватити у його спричиненні. Свої справжні негаразди вони приписували відьмам: у своїх зізнаннях викликані люди часто говорили, наприклад, що вони були на межі мріяти і прокидатися, коли відьма заходила в замкову щілину, балувала їх і прокидалася наступного дня з мовчання, параліч чи інша хвороба.
До речі, люди, яких звинувачували у відьмах, часто були цілителями, акушерками, які нічого поганого не робили. Вони мали багато знань, - каже Ева Поч, - але трави, що використовувались у той час, теж не всім підходили, був високий рівень дитячої смертності, материнської смертності, за що їх часто називали козлами відпущення.
Однак не всі вірили в існування відьом, навіть серед інквізиторів етнограф звертає увагу на дивовижний факт. Також угорською мовою є книга датського автора Густава Хеннінгсена про баскське чаклунство та іспанську інквізицію „Адвокат відьом”. У ній ми читаємо, що священик і церковний юрист Алонсо де Салазар Фріас, як інквізитор трибуналу Логроньо під час його восьмимісячного візиту в 1609 році, прийшов до переконання, що "ні відьми, ні зіпсовані не існували, поки вони не говорили і не писали про них. " Скептична позиція переважала в жорсткій боротьбі на провідних форумах інквізиції, так що відьми на іспанській землі закінчилися століттям раніше, а не єретики! - горіння, ніж в інших частинах Європи.
Зцілення святих
Сучасні католики моляться переважно до Діви Марії про зцілення. Окрім Даміана та Косми, серед зцілюючих святих серед інших є святий Павло, який сам є епілептиком, надія епілептиків, святий Антоній Відлюдник, який помер у 356 році, цілитель вогню святого Антонія та Осетер, або Св. Від/Віт, тезка танцю вітус (або траурна перерва) і покровитель фармацевтів, є одним із допоміжних святих. (Помічники - християнські мученики перших століть після Христа. Їх благоговіння поширилося спочатку в німецькомовному світі, а потім і в сусідніх країнах. Балаз у ангіні, Еразм при болях у нижній частині тіла, Панталеон при всіх хворобах, Віт у спокуси проти лобкової Маргарет допомагає батькам, які потрапили в небезпеку.)
Професор Поч додає: д-р. Психіатр Тамас Гріней написав велику книгу під назвою «Вогонь святого Антонія», в якій він повідомляє про масове отруєння, викликане алкалоїдним грибом ріжків, паразитуючим на зерні, житі (Claviceps purpurea) та борошні недостатньо очищеного зерна, культурі ерготизм.
Що викликає захворювання?
Відповідно до віри хвороба також може бути сприйнята як божественне покарання, це є причиною кількох великих епідемій за Біблією, а згідно з вірою давніх греків стріли бога Аполлона викликали чуму. Корупція поза відьмами a демони хвороби також принесіть. Злісні люди використовують магічні руйнівні методи, щоб отримати волосся і нігті своїх ворогів, і дотримуються чорного посту, який заражає обрану людину. Тобто магічні та священні методи працюють в обох напрямках згідно народних вірувань: вони можуть як зцілити, так і завдати їм шкоди.
Коротші, простіші показники - напр. ячмінь, пройди! - усі користувались цим, довші говорили шепотом цілющі жінки, тримали в таємниці, передавали лише своїм спадкоємцям. Ева Поч додає, що в книгах рецептів цілющих ченців також є прочитання. У православній церкві в Росії церква та лікарі ще боролися за пацієнтів у 19 столітті, а в Румунії, Болгарія, священики досі виліковують одержимість екзорцизмом - епілепсію, депресію.