Перше спілкування - 2013 рік 21 грудня.

1999

Дьєрдь Петрі відзначив би своє сімдесятиріччя 22 грудня. З цієї нагоди галерея N & n організувала серію програм на FUGA, де Янос Марно також згадував поета на конференції у п’ятницю. Ви можете прочитати цей текст у нас зараз.

Я починаю з спеціального хіту в обсязі зібраних віршів 1999 року:

Як квазіреальна істота
ніж-кінчик-край-край чого-небудь
Я ковтаю залишки соку
(беручи цей сік з нізвідки)

Пам’ятаю, колись після закінчення школи я натрапив на антологію під назвою «Поети між собою», в якій мені вдалося помітити лише двох поетів: Оравеца та Петрі. Можливо, Тандорі на той час не виходив з Гамлетом, але як би я вже знав про це, це могло бути в 68-му, темний, неперспективний вік, мені дуже сподобався задекларований поганий настрій Петрі, рекомендація Іштвана Васа, поетика Аррі Петрі від чарівного Йосипа Аттіли з Бермудських островів. Слава Богу, це вдалося, так що речі Йожефа Аттіли в ньому відродились, на відміну від священиків-послідовників культу JA, де JA був виснажений, ослаблений, просунутий до героя-ідіота - за винятком одного поета: Пілінського. Аттіла Йожеф був перевтілений у Пілінському, хоч і трохи стерилізований та надмірно патинований, але все ж зрозумілий, справді виявлений і не позначений.

Якщо я фантазую про генеалогію поезії Петрі, окрім Я.А., я чую насамперед голос Еліота в перекладі Іштвана Васа, а також III. Голос Річарда, цей сенсаційний початок: сонце Йорка перетворило нашу зиму горя в блискуче літо. Це початок, як той хіт, який назавжди вписався в наші музичні гени, і кожного разу, коли ми його чуємо, ми виходимо з посмішкою. Не знаю, чи справді так вплинув на Петрі ІІІ. Залізну інтерпретацію Річарда, я чую в його віршах це початок, і навіть постать, горбатого і злого принца, який цілком безпідставно вбив своїх дорогих родичів і який, однак, народився і переродився тут у народній демократії Угорщини ХХ століття, він ненавидів владу, притулився з огидою до зими і не влаштував бенкету, навіть прокинувшись часом яскравим сонцем з добре промитим похміллям. І це стало чистою проникністю. Він міг продовжувати свою мізантропічну ненависть до людей, до брехні, до чиновників, до цілого млинця з жалюгідника, котрий він, як Річард Третій, все ще з радістю використовував для власної вигоди. Тут:

Я відчуваю лише одне, це,
усвідомити в житті все погане.
Можливо, у мене немає глузду, я просто їжу,
щоб знати, що б я не робив, я роблю неправильно.
Виходу з лабіринту немає: просто безглуздо далі.
Я порізала пряжу Аріадни.

Так, це також із плодів 99-го року, невимушена мова, у ньому все звучить дріб’язково, лише якщо читання трохи сповільнюється, капітальна вага починає працювати. Але я не стверджую, що він сам чекав, поки в той час складеться ваговий капітал, я гадаю, ні, не лише тому, що його хвороба, драйв переслідувала його. Але кров Річарда - це перша теорема зізнання, здатності вигадувати зло. Це не пов'язано ні з Йозефом Аттілою, ні з Еліотом, Еліот був би занадто снобистим, щоб зробити це, він би відступив від цього, щоб похвалитися витонченим співчуттям до такого надлишку, і Петрі-Річард купався майже у власних провалах. Або просто ба? Я цього зараз не бачу. Але в глибшому шарі, однак, повертається лише спогад про JA: "Можливо, у мене немає розуму, я просто їжу, щоб знати, що роблю, і роблю неправильно". Для мене це речення також відчувається так, ніби JA виліз із власного "Дикого, спінюваного слинного моря", в якому він обертався як його укус, тобто зі шлунку майна, що відповідає не тільки дикому, пінистому слинне море, але також до лабіринту, без входу та виходу. Ще можна виплюнути зі шлунка, але з лабіринту, за відсутності нитки Аріадни, це вже не дуже.

Читаючи зараз його вірші, як би його не зайняло питання: чому очевидне висловлювання таке рідкісне в поезії, у літературі взагалі? Я вважаю, що це також залежить від поточного середовища, що виникає звук вимагає подібної підтримки з боку свого оточення (хто говорить нам лише тоді, коли ми підтримуємо дед-звук?) Як дитина, саджанець, пташине гніздо тощо. Петрі було підтримано порівняно великою кількістю людей, завоювавши велику аудиторію своїм першим томом, для якого згодом він лише розширив коло своїх читачів-фанатів, загостривши політичний тон. Однак зі зміною режиму це заглохло, особливо приблизно в середині 90-х, саме тому я більше зосередився на цій ері, коли політичний імпульс став побічним у його поетичних промовах; як от:

Я погано поклав слухавку.
Він плаче, потрібен час, щоб знайти джерело шуму.
Час також пішов не так: сонце світить, як тварина.
Це повинно бути зараз
починати
розподіл.
А також в готелі:
прибиральниці:
ебать
прибирати принаймні.
І п’ять років
мій в’язаний кварцовий годинник також був зламаний. Час
він працює проти нас.
Я не працюю.
Я просто час.

Чому я також бачу цей вірш як оригінальний шедевр? Чи був би я упередженим і щось від нього? І я бачу лише в його словах, у його рядках, в архітектурі вертесту, сором’язливого, так, сором’язливого основного утворення, яке завжди характеризувало його, до якого, звичайно, він все ще цитував би лише Золото, свого роду кажучи "Пекло думав!", проте, я вважаю за краще, щоб Петрі не хотів говорити прямо з шарів глибин через свою своєрідну пуританську сором'язливість, практично, можливо, ще й тому, що він не хотів переривати головну роль гея-політика такими промовами .