Їх діяльність безперервна цілий рік, але без сумніву в ці дати вони є головними героями своєї операції "Кіло".

організація

Усвідомлюючи важливість іміджу, презентація FESBAL - Іспанської федерації продовольчих банків - не може бути більш доброзичливою: боротьба з відходами шляхом збору їжі для годування людей з меншою кількістю ресурсів.

FESBAL, продовольчі банки із зареєстрованими товарними знаками, є не що інше, як релігійне благодійництво, замасковане під солідарність, щоб нові покоління краще прийняли той самий фонд, який рухав франкістську маркіз Святі невинні де Деліб, уникаючи тих нестабільних форм минулого. Багато з тих, хто відповідає за погіршення умов життя, які ми спостерігали протягом останніх років, стоять за цими благодійними організаціями, і соціальний обов'язок - викрити їх, прийнявши форми справжньої солідарності.

Харчові банки, позначені логотипом птахів, що їдять з миски, - це організації, створені як фундація, як правило, в кожному населеному пункті, та об’єднані в FESBAL, якщо мова йде про Іспанію, а FEBA - Європейська федерація продовольчих банків - якщо мова йде про Європу. Вони займаються збором їжі, грошей та будь-яких матеріалів чи послуг, які якимось чином допомагають у їх діяльності, наприклад, фургони, полиці.

Ці продукти харчування та запаси охоплюють людей, які їх потребують, через мережу посередників, пов’язаних із відповідним банком. І тут починає з’являтися інше зображення, відмінне від того, яке вони рекламують.

Погляд на звіти, опубліковані Фондом Мадридського продовольчого банку, подібно до звітів інших продовольчих банків, виявляє, що практично вся їжа надсилається релігійним організаціям, серед яких ми знаходимо парафії, монастирі, монастирі, організації проти абортів, такі як Provida або Фонд Vida, семінарія «Неокатехуменальний шлях», резиденції легіонерів Христа або центри, пов’язані з Opus Dei. Приналежність певним чином до мережі, яку має католицька церква в цій країні, є практично достатньою вимогою для участі в накопиченні, організованому Продовольчим банком.

Це щось логічне, оскільки з моменту свого створення, незважаючи на свою «неконфесійну» риторику, ця організація продемонструвала відчутний зв'язок з найбільш реакційними католицькими секторами.

Походження організації

Його походженням є створення першого продовольчого банку в Барселоні в 1987 році за участю Хосепа Міро і Ардевола, колишнього політика зближення, також творця електронних християн, консервативного порталу "Форум Лібертас" і невтомного борця проти розлучень, абортів та "суспільне визнання гомосексуалізму" (sic). Поява нових банків в інших місцях призвело до створення Фонду продовольчих банків Іспанії (FBAE) у 1993 році священиком прелатури Opus Dei, Хосе Марією Санабрією.

Відтепер підтримка певних установ та реакційних політичних діячів є постійною. Важливим було призначення почесним президентом пані Ана Ботелли, поява якої в ЗМІ на посаді президента Фонду була обумовлена ​​прийнятим тоді рішенням про залучення його до пожертви в SICAV - компанії зі змінним капіталом - під назвою Gescartera, але це інша історія - для тих, хто цікавиться, є бібліотека газет.

У 1997 році, за даними продовольчого банку Луго, - на сторінці FESBAL сказано, що це було в 1996 році - банки створили і FBAE зібралися для формування поточного FESBAL. На даний момент існує суперечність, спричинена різними повідомленнями в ЗМІ та інформацією, наданою FESBAL, оскільки участь у Gescartera з боку FBAE, згідно із заявами, зробленими власною слідчою комісією справи, була здійснена в 1998 році. у новому столітті, під нинішньою назвою, він продовжував рухатись тими ж шляхами. Наприклад, вони отримували пожертви від банків та ощадних кас, великих бізнесменів і навіть 9-тонну вантажівку від фонду Рейна Софія.

Ця підтримка фактичних повноважень та приналежність керівництва FESBAL була перекладена, оскільки інакше не могло бути в логічній поведінці захисту статус-кво.

Утримуючи бідність від класової боротьби

У 2012 році, викравши в знак протесту кілька супермаркетів з 2 супермаркетів у провінціях Кадіс та Севілья, Андалузький союз робітників (SAT) спробував подарувати їх продовольчим банкам. Реакція керівництва Севільяна та самого FESBAL голосом його президента не дочекалася, засудивши акцію та захищаючи великі компанії, такі як Mercadona, Carrefour, El Corte Inglés або Alcampo, одночасно вказуючи на всіх громадян як відповідальних за сміття. а отже опосередковано для ситуації бідності, включаючи продовольство.

У 2014 році FESBAL засудив Продовольчий банк Тетуана, ініціативу солідарності в районі, за "використання зареєстрованої торгової марки". У співпраці з міською радою та поліцією вони в кінцевому підсумку закривають засоби до існування сусідів у нестабільній ситуації через процеси виселення. Ці дії, а також нагороди, присуджені FESBAL Фонду Рейни Софії (FESBAL, 2013), Мальтійському ордену (Мадрид, 2015), Раді провінцій та менеджеру Mercagranada (Гранада, 2011 та 2013), до “Fundación Solidaridad Carrefour” (Ciudad Real, 2017), щоб навести кілька прикладів, це постріли до ватерлінії залишкової класової свідомості, які однозначно повинні вказувати на ці компанії та установи як на відповідальних за соціальну нерівність.

І як бути інакше, образ чогось такого корисного для влади захищений, незважаючи на випадки корупції, що з’явились за два роки його діяльності. Ми згадаємо про соки з продовольчого банку Кадіса, які подавали журналістам на прес-конференції PP у Санлукар-де-Баррамеда в грудні 2013 року, або про їжу з Мадридського банку, яка в підсумку була подана братству через священика єпископату Алкала де Енарес у 2012 та 2013 роках.

Вони з’ясували це тому, що того року вони не наймали кухарів, і вони подавали їм безпосередньо харчові пакети з печаткою FEGA (Іспанського аграрного гарантійного фонду) за скромну ціну в 350 євро. У середині 2012 року також стало відомо, що жінки-францисканки з Гранади, які керували університетською резиденцією Марії Терези Родон і платили за проживання та харчування 600 євро, протягом десятиліття користувались продуктами харчування, наданими Продовольчим банком.

Цього ж року ми дізналися через ватиканські ЗМІ, що половина жіночих монастирів у провінції Саламанка їсть те, що отримує від Харчового банку, що відповідає тому, що було опубліковано в 2013 році про релігійні "Вісники Євангелія" та "SOS Familia »в Мадриді, які використовували їжу FESBAL для себе, щоб повноцінно присвячувати себе католицькій індоктринації. Ніщо з цього не викликало сумнівів у громадської думки, не справжні інтереси, але навіть не ефективність FESBAL у передбачуваних цілях.

Пов’язані

Найважчі дні для 30 000 бездомних людей, які проживають в Іспанії
Бідність
Холодна хвиля Найважчі дні для 30 000 бездомних людей, які проживають в Іспанії

Аварійні пристрої для задоволення потреб бездомних під час похолодання не підходять. НУО закликають "перезавантажити" політику, щоб поставити житло на перший план соціальних служб.

"Це не холод, це ринок": вони просять реформувати систему, створену на замовлення Ендеси, Натургії та Ібердоли
Енергетична бідність
Енергетична бідність "Це не холод, це ринок": вони просять реформувати систему на замовлення "Ендеса", "Натургія" та "Ібердола"

Споживчі організації та політичні партії вказують на систему ціноутворення як на головну відповідальність за збільшення рахунків за електроенергію.

Бездомні та безсилі під час найбільшого за 40 років снігопаду
Думка
Бездомні та безсилі під час найбільшого за 40 років снігопаду

Повернення в будинок із опаленням, їжею, ліжком та любов’ю зазвичай здається нам нормальним. У такі ночі, як вчора, стає більш очевидним, що це привілей. Бездомні люди буквально ризикують життям.

Цікава стаття. Важливо розширити інформацію про банки продуктів харчування та про те, що за ними стоїть. Я пропустив розмову про те, що багато (або всі) є фондами, але було б непогано прокоментувати, що фонди створюються, у багатьох випадках, як спосіб сплати менших податків для великих компаній і статків. Отже, будучи багатьма продовольчими банками, це просто спосіб ухилитися від сплати податків і помити громадський імідж багатьох дуже брудних рук; видаючи їх як альтруїстичні ініціативи.

Дуже хороший документальний фільм "Уроборос", "Спіраль бідності"

Я особисто знаю багатьох добровольців Карітасу, і в різних місцевостях, які я знаю, Карітас допомагав і допомагає переважно мусульманським іммігрантам та сім'ям. Я особисто є свідком цього.
З іншого боку, слід також сказати, що і Карітас, і парафії, і релігійні установи тощо. Вони мають досвід, волонтерів та дуже гарну організацію для здійснення цих грантів.
Я вірю, що пожертва полягає в грошах, а не в натуральній формі. уряд втрачає можливість покласти руку на якийсь винайдений податок

Я працюю в продовольчому банку Bizkaia і можу запевнити, що їжа розподіляється між різними асоціаціями. Безумовно, існують релігійні групи, такі як Карітас, але всі сусідські та муніципальні асоціації приїжджають із запитом. Після дачі в цю п’ятницю, 20 листопада, раунду їжі людям, які збираються розподіляти її вночі серед бездомних, ця стаття здається жартом з несмаком. Найкраще було б, щоб вони прийшли працювати в банк, а потім поговорили. До речі, пане Хуліо Рейєро, ви коли-небудь роздавали їжу в банку ?
Сумно так сіяти лайно.

Ви нічого не знаєте, подивіться документальний фільм про уроборос.

У боргу до брів і збору соціальної заробітної плати. Почніть працювати за сумісництвом у лютому; у березні ERTE. У вересні надходить лист із проханням повернути майже 2000 євро за те, що ви "працюєте" і отримуєте € 396 на місяць. Нічого поганого немає?

Дякую за інформацію. Тепер я знаю, що моя пожертва не надходитиме до міністерства рівних да або до справи моньї

Як і все в житті, оригінал є автентичним, і тому ті, хто не має автентичного, шахрайським чином намагаються замінниками та імітаціями скористатися доброю волею людей, бо в ім’я чогось такого автентичного та красивого, як СОЛІДАРНІСТЬ, зроби "свій серпень".

Ви не дурніші і не тренуєтеся. Фача ти до решіток

Ви плутаєте.
Стаття не критикує, що вона передається через релігійні організації.
У статті критикується, що пожертви не потрапляють до рук тих, хто найбільш потребує, а навпаки, що інші користуються перевагами. Він критикує, що працівники суб'єктів господарювання самі зберігають ресурси або буквально, або тому, що ця зарплата виплачується за грошові пожертви людей.

Ні, стаття спрямована на критику релігійних організацій з великою лівою рукою

54 роки тому в моїй школі ми збирали їжу на Різдво для бідних. Терезіанка, світська черниця, попросила мене допомогти роздати кошики різним монастирям та конгрегаціям релігійних міст у Більбао. У цих кошиках були наші пожертви. Мені було 10 років. Про це мені нагадала ця стаття.

Ви дуже допомагаєте цим новинам, ви сприяєте тому, що ви бачите - ненависть, яку ви добре висловили проти церков, наприклад, Церква мене потіє, або якщо там, де вони дають мені їжу, знаходиться в штаб-квартирі Podemos. Важливо їсти. Припиніть політизувати все та ідіології, що ви знаєте, як вкласти лайно у все, як і потрібна стерва. Пожертвуйте і припиніть фігню. Люди хочуть їсти не так, якби вони були одинокими фігнями. Вам потрібно було соромитися настільки ненависний до закритих шліфувати ліворуч та праворуч. Мені шкода вас.

прочитайте коментар нижче

Я попросив допомоги, і вони відмовили мені в їжі

Я кілька разів кликав на допомогу, бо я один і з дівчиною, і їжі у мене не було, ніколи, повторюю, вони ніколи мені не допомагали, я плакав, благав їх, вони мені пробачали, що було брехнею, бо деякі нут і трохи рису, який я попросив, вони могли б мені дати. горя

Подати претензію до омбудсмена, оскільки його обов’язок полягає у пом’якшенні прав людини

У цьому коментарі є щось, що мені зовсім не підходить, ви не можете купити рис або нут, але можете заплатити за Інтернет? Гадаю, це буде питання пріоритетів. Обійми.

Словом, здається, що легка критика неминуча. З початку часів чоловіки мали якості та вади.
На мою скромну думку, виявляти якесь зло в ініціативі тих, хто здатний присвятити час свого життя допомозі нужденним, є великою вадою, тоді як інші критикують цю ініціативу. Чи це світська ініціатива, чи ініціатива, яку пропагує Церква, - це найменше.
Результат - це єдине важливе.
Краще бути позитивним і цінувати добрі ініціативи.
Привітання

Я працював з дочками милосердя, які в тому ж комплексі мали чотири будівлі, де вся їжа, що споживалась, надходила з продовольчого банку. Один день на тиждень вони підвозили фургони наверх

ПРО ХАРЧОВИЙ БАНК. І особисті суперечності.

Кілька днів тому я працював волонтером у колекції для продовольчого банку. Коли я повернувся додому, наступна стаття з "стрибка" дійшла до мене через Інтернет, де оглядач Хуліо Рейєро жорстко критикував продовольчий банк. (Стаття нижче). Пізніше друзі у Facebook повторили цю статтю. Просто з деякими з них я забіг у супермаркет, де за кілька годин до цього збирав їжу.

Оцінки розглянутої статті та інших дуже подібних, на мій погляд, базуються на риториці, яку частина лівих підтримувала з минулого століття. Риторика, що дискредитує "добробут" або "благодійність", як інструмент, за їхніми словами, за допомогою якого капіталізм пом'якшує свою внутрішню кризу і запобігає соціальному спалаху, або "революції". Одночасно вони вибілюють свою політику, імідж тощо.

Ці тези виникли разом із темою: «Коли в Іспанії буде два мільйони безробітних, відбудеться великий спалах соціальної ситуації. Я їх добре пам’ятаю.

На мій погляд, саме завдяки цим тезам дискредитується те, що вони називають "добробутом", а це означає, що не створено світських мереж солідарності, які намагаються полегшити нестерпну ситуацію, в якій тисячі і тисячі людей опиняються в неблагополуччі. І з цієї причини саме тому більшість мереж допомоги цим людям мають помітний релігійний знак.

Все змінилося. Капіталізм змінив нас. Суперечності, з якими щодня доводиться боротися людям, які вважають себе лівими, величезні. Хуліо Рейєро я викриваю одне з найбільших протиріч, що для "справжнього пуриста", яким, я вважаю, він є, це повинно вивести його з вулиці гіркоти. Це його безпосередня співпраця з найбільшим представником капіталізму. Банки. Це ваша кредитна картка, процедури у вашому банку, місце, де ви зберігаєте гроші, збираєте фонд оплати праці, сплачуєте іпотеку, керуєте податками, рахунками тощо. Це вже є співробітником суті капіталізму. Тому що за допомогою ваших грошей і грошей усіх фінансуються банки. І саме банки в кінцевому підсумку підтримують капіталістичну систему, саме вони впливають на уряди, ті, хто здійснює посередницьку політику, субсидує державні перевороти, фінансує війни, підтримує мілітаристські інвестиції на фондовому ринку. Ви скажете мені, що це вимушене протиріччя. Що ми всі це прийняли і несемо як можемо. Так само є.

Що ж, у моєму випадку, зважаючи на надзвичайну соціальну ситуацію, в якій ми опинились, я також припускаю суперечність співпраці з Банком продовольства, намагаючись якомога більше полегшити потреби такої кількості і такої кількості людей, що їсти сьогодні і завтра. І вони не можуть дочекатися "співвідношення сил, щоб зробити можливим" соціальний вибух ". І зараз це все або нічого.

Це правда, що компанії, супермаркети, транснаціональні корпорації тощо намагаються помити обличчя цими кампаніями (Збір їжі), і як це не парадоксально, вони отримують від них користь через податкові пільги. але те саме вони роблять зі спортивними заходами чи культурним патронатом.

Поки не з’являються тверді ініціативи іншого характеру, ми маємо негайне полегшення солідарності тут і зараз. Очевидно, що жодна ініціатива не була б необхідною, якби держава взяла на себе відповідальність за соціальну справедливість і гарантувала, що жодна дитина не збирається спати на вулиці, що жодна сім'я не буде потребувати. Але це не так. І поки це не так, і поки я продовжую бачити, де я живу, десятків людей з мого міста щочетверга, з сумками в черзі, щоб забрати їжу, поки я продовжую щоб побачити цих людей, я і надалі буду готовий співпрацювати, щоб надіслати їм кілограм рису або пляшку олії. І я прийму протиріччя співпраці з напіврелігійним утворенням, так само, як я припускаю суперечність того, що банк працює з моїми невеликими грошима.

А тепер закінчити. Мені здається тривожним те, що подібні кампанії проти продовольчого банку поєднуються з тими, що проводяться вкрай правими, звинувачуючи людей, які йдуть за їжею, в тому, що вони її потім викидають.

Більше немає. Я думаю, що не час демотивувати соціальну солідарність, якщо не зовсім протилежну, щоб створити цю емпатію і в близькому, і в тут, і зараз. Крім усього іншого, тому, що з завтрашнього дня ніхто не вільний бути одним із тих, хто вишиковується в чергу, чекаючи, щоб наповнити мішок рисом та олією.