У забавному нарисі активістка-феміністка Глорія Штейнем Я уявляв, яким буде світ якщо у чоловіків були місячні, а у жінок - не. Штейнем писав: "... менструація була б абсолютно завидною подією для чоловіків і такою, якою можна похвалитися: чоловіки говорили про тривалість часу та кількість свого періоду". Він також зазначив, що прокладки та тампони були б безкоштовними тому що вони були б субсидовані державою.

світі

На жаль, ми живемо не в запропонованому Штайнемом світі. Менструація, цілком природний біологічний процес, який вражає половину населення планети, є табу та соціальна стигма, від вищого до найнижчого ступеня, в переважній більшості культур існуючі на нашій планеті. У деяких районах світу, дівчата та жінки під час менструального циклу піддаються практикам, які явно є порушенням прав людини. У цій статті зібрано деякі з них.

«Чапауді», непальська традиція, яка виганяє жінок з менструацією

У сільській місцевості центральної та західної Непал давня індуїстська традиція під назвою чапауді (chhau означає менструацію та паді, жінку, на рідкому діалекті, якою говорять у найзахіднішій частині країни), вигнати жінок з домів і змусити їх жити в хатинах протягом днів менструації. Жінками вважаються такими "Нечистий" коли у них настає менструація. За місцевими забобонами, якщо вони залишаться вдома, вони розлютять богів, і їх гнів обрушиться на всю сім'ю.

Жінка та дівчина в готі в Непалі [Фото: WaterAid/Poulomi Basu через www.wateraid.org].

Що ще, Вони не можуть зайти ні в інші будинки, ні в храми. Їм також заборонено торкатися інших людей, худоби, овочів, рослин та/або фруктів, оскільки вони вважають, що якщо жінка, яка менструює, торкнеться тварини, вона помре; якщо торкнутися посівів, вони будуть знищені; а якщо торкнуться плодів, вони впадуть до дозрівання. Існує навіть повір’я, що якщо ви наберете воду зі свердловини, вона пересохне. Тому доступ до криниць і кранів також обмежений, вони можуть лише купати або мити одяг у чаупаді-дхарі, яка складається з окремої криниці, невеликого струмка або струмка біля села.

Під час чаупаді жінки мешкають в гот, рудиментарні хатини з каменів, трави чи бруду і вони мають розмір приблизно 1 × 2 метри. Ці конструкції є темний і брудний, тому що зазвичай вони також використовуються як сараї для корів або кіз. Вони, очевидно, теж погано утеплені, саме тому цим жінкам доводиться терпіти Температура замерзання взимку та температура влітку.

За звичаєм, жінки, у яких є період вони не можуть їсти певні продукти, такі як молоко або похідні, що залишає їм дієту, лише на основі рису та сочевиці. Крім того, при цій дієті, позбавленій поживної їжі, ці жінки повинні брати участь важкі роботи, збирати дрова, копати ... оскільки вони далеко від дому.

Мангу Біка, 14 років. Район Суркет, Непал. Під час чаупаді жінки не можуть купатися. Однак у певних селах це мають право найщасливіші жінки, але лише після третього дня менструації. Навіть тоді вони повинні використовувати окреме джерело води від решти села [Фото Poulomi Basu/WaterAid через www.wateraid.com].

Ці суворі та антисанітарні умови можуть спричинити проблеми зі здоров'ям які загрожують вашому життю, наприклад пневмонія, діарея, респіраторна інфекція, переохолодження та/або зневоднення.

В жінки, які щойно народили їм накладається довший чаупаді, зокрема 11 днів. Окрім слабшого фізичного стану, оскільки вони щойно народили, ці жінки також повинні піклуватися про своїх новонароджених у цих суворих умовах. Отже, показники смертності новонароджених та материнської смертності високі в цих регіонах Непалу.

Ця традиція також впливає на психологічний добробут дівчат та жінок. Ізоляція від сім'ї та соціальне відчуження можуть призвести до депресія, низька самооцінка та знецінення Жіночі. Як би цього було недостатньо, жінки, практикуючи чаупаді, також ризикують страждати напади диких тварин, укуси змій і навіть сексуальні напади.

У серпні 2017 р Парламент НепиВін прийняв закон, який передбачає криміналізацію чаупаді, після смерті кількох жінок і дівчат, виконуючи цю традицію. Людям, які змушують жінку практикувати це, загрожує три місяці ув’язнення та штраф у розмірі 30 доларів.

Непальський активіст, Радха Паудель, Розмовляючи з The Guardian, вона запевняє, що жінки по всій країні, включаючи непальських, які проживають за кордоном, все ще в різній мірі практикують чаупаді. Паудель каже, що навіть в Катманду жінки живуть окремо у свій період, навіть якщо вся сім'я живе в одній кімнаті. У кількох міських районах жінкам, що менструюють, заборонено відвідувати кухні та храми.

"Гаокор" в Індії

В Індії, країні з індуїстською більшістю, практикується традиція, ідентична чаупаді, яка називається гаокор. Ця назва походить від одноіменних хатин, до яких вони перебувають вигнаних дівчат і жінок, коли у них закінчується менструація. Цей звичай є більш поширеним серед Етнічні групи Гонд та Мадія. Гонди є етнічною групою більшості в центральній частині країни, зокрема в штатах Росія Махараштра, Чхаттісгарх, Андхра-Прадеш Y Орісса.

Святкування Дня менструальної гігієни в Індії, 28 травня 2014 р. [Фото WASH United через Flickr].

Один раз на місяць жінки, які практикують гаокор вони стикаються з такими ж суворими та нелюдськими умовами життя, яким піддаються їх непальські однолітки.

У 2015 році Національна комісія з прав людини Індії (NHRC) закликав уряд штату Махараштра вжити ефективних заходів для викорінення цієї практики. NHRC характеризує гоокор як "серйозне порушення прав людини". Однак на сьогодні жодних дій щодо його усунення не проводилось.

Крім того, дівчата, які зазнали цієї ізоляції, вони сумують за школою п’ять днів на місяць, що серйозно впливає на їх освіту. В Індії 23% дівчат кидають школу після першої менструації.

Гігієна менструального циклу, питання прав людини

табу, клеймо і мовчання менструації, поряд з важкий доступ до безпечних туалетів з чистою водою вже основні санітарні вироби Що прокладки та тампони, спричиняє те, що багато дівчат та жінок у всьому світі не можуть підтримувати належну гігієну під час менструального циклу. "Права людини підриваються, коли жінки та дівчата не можуть гідно управляти менструацією, і в той же час права повинні бути в центрі будь-якого прийнятого рішення", - вважає Ханна Ноймеєр, керівник відділу прав людини WASH United, організації, що працює над покласти край глобальній санітарно-гігієнічній кризі.

У багатьох культурах менструація пов’язана з найрізноманітнішими забобони та помилкові міфи, як, наприклад, в Афганістані. У цій країні існує повір’я, що якщо жінка вимиє або очистить статеві органи після закінчення місячних, вона стане стерильною. Цей звичай не купатися під час менструації зустрічається і в інших культурах.

Працівник НУО пояснює групі жінок, як надягати менструальну чашку в Кенії [Фото: Альянс зі сталого санітарії (SuSanA) через Flickr].

Крім того, у багатьох країнах одноразові прокладки та тампони є предмети розкоші що більшість людей не можуть собі дозволити. Тому жінки використовують те, що можуть, щоб стримати кровотечі: листя дерев, газети, старі ганчірки, бруд та шкури тварин. Використання цих матеріалів значно збільшує ризик зараження.

Також через табу жінки таємно чистять ганчірки і сушать їх усередині будинку, заховані в кутку. Якщо тканини сушать у темних та сирих місцях, вони залучають бактерії і цвіль. Ця форма прання викликає серйозні проблеми зі здоров’ям, такі як дріжджові інфекції, репродуктивні шляхи та сечовивідні шляхи. Кілька НУО реалізують програми з розповсюдження багаторазові менструальні чашечки та прокладки, як це робить Femme International в Гані, Кенії та інших країнах.

Ці умови погіршуються тим, що в багатьох країнах існує недостатній доступ до безпечних раковин з чистою водою щоб мати можливість правильно чистити. У Нігері лише 16% шкіл мають функціональні туалети, а в регіоні Кочабамба в Болівії в середньому на школу припадає лише 1,2 туалету, за даними Unicef.

Туалети для дівчаток у школі в Танзанії [Фото: Альянс сталого санітарію (SuSanA) через Flickr].

Ці два факти, відсутність основних санітарних виробів та відсутність доступу до належних туалетів, роблять багатьох дівчат пропустити школу, коли закінчиться менструація (в середньому п’ять днів на місяць) або кинути повністю. Це є порушенням права на освіту та ще більше збільшує гендерний розрив.

"Коли дівчата кидають школу настільки рано, менше шансів у них отримати свою освіту і повернутися до школи, роблячи їх більш вразливими до примусових дитячих шлюбів, насильства та сексуального насильства чи зґвалтування", - зазначає Даррен Сайвелл, директор води, санітарії та охорони здоров'я НУО "План Інтернаціонал".

Це некомерційне пояснення.