Збірні новини Баптистська церква Угорщини Сторінка 2
Статеві та вікові особливості баптистів на основі переписів після тисячоліття Склад баптистів за сімейним станом Найвища освіта баптистів в Угорщині - це Передмова, доступна на основі.
З іншого боку, ЕС, а також перепис населення, збирали дані у суспільному контексті та у великих масштабах. Таким чином, стало можливим отримати об'єктивну та точну картину соціальних верств тих, хто визнавав себе баптистами.
Аналіз даних дає можливість скласти реальну картину про себе, щоб, крім особистої суб’єктивної думки та бачення, ми могли адаптуватися до реалій в організації та управлінні своїм життям у громаді. Це, звичайно, не виключає рішення віри та ризику, але зміцнює природність тверезої баптистської церкви в столиці під час нашої місії.
Отже, ми вітаємо підприємство столичної Баптистської церкви для схуднення, яка розпочинає аналіз оброблених даних перепису. Я хочу, щоб Святий Дух витривав розпочату нами роботу, дав людям спільноти дар розуміння і дав нашим духовним провідникам розуміння висновків досліджень та аналізу! Дьюла Хало, секретар зв’язку MBE 2. Ці два рецепти схожі, тому дані придатні для порівняння.
В основному аналіз зосереджений на чотирьох основних сферах.
Окрім статево-вікових особливостей баптистської деномінації, вона охоплює вивчення сімейного стану, найвищого рівня освіти та розподілу різних національностей. Статеві та вікові особливості баптистів на основі переписів після тисячоліття.
Оскільки незначне збільшення зумовлене головним чином збільшенням кількості чоловіків, гендерний розрив дещо зменшився, але все ще трохи вищий, ніж серед загальної популяції.
- Чилі для схуднення
- Найкраще пиво для схуднення
- Послання Євангелія Влітку історії церкви ми з дружиною провели кілька днів у Будапешті.
- Як втратити жирний живіт
- Характер Христа, або те, як християнський характер можна збудувати в мені?
Тут ми вважаємо важливими два зауваження: з одного боку, присутність чоловіків - збалансоване співвідношення статей - це добре для церкви, 1 - з іншого боку, це, ймовірно, матиме позитивний вплив і на стан сімей. Якщо ми подивимось на великі церкви, частка чоловіків є історичною: католики, реформати, без євангельських винятків. Частка жінок вища у старших вікових групах і майже вдвічі більша серед жінок старше 60 років.
Переходячи до вікової структури, ми спочатку розглянемо, як змінилася кількість та частка баптистів у чотирьох основних вікових групах, як я можу схуднути природним шляхом і на малюнку 1.
Що стосується числових даних, за винятком найстаршої вікової групи, де кількість зменшилась, ми можемо спостерігати незначне зростання у всіх вікових групах. Якщо проаналізувати все це в більш детальній віковій структурі, Рисунок 2 показує, що незмінність частки молодих людей є лише очевидною.
Середній вік самопроголошених баптистів становив 42,6 року, для чоловіків 39,6 років, а для жінок 44,9 року. Під час перепису населення десятьма роками раніше це було 42,3 року, 39,2 року для чоловіків та 44,5 року для жінок, незначне зростання.
Якщо порівняти це із середнім віком населення - 41,3 року для чоловіків: 39,1 року, для жінок 43,2 року - ми можемо побачити, що середній вік баптистів у цілому та для обох статей вищий, ніж у населення. Те саме можна сказати зі зменшенням різниці на основі порівняння за часом: середній вік населення становив 39,2 року, для чоловіків 37,1 року, для жінок 41,1 року.
Солі Део Глорія - реформатська баптистська церква
Середній вік баптистів нижчий за вік інших церков: 45,3 року для католиків та реформатів та 47,2 року для лютеран. На малюнку 3 показано все більш детальний розподіл віку чоловіків та жінок-баптистів. В цілому серед жінок кількість жінок у віці трохи більше 40 років у столиці Баптистської церкви втрата ваги, і навіть старші люди більш збалансовані.
Однак останнє десятиліття також принесло деякі незначні зміни. У віковій групі 15-29 років і в найстаршій кількість кількість зменшилась у обох статей, в інших вікових групах вона зросла у обох статей. Дивлячись на малюнок 4, який показує віковий розподіл тих, хто належить до менших конфесій, відразу стає очевидним, що невеликі церкви також мають специфічні особливості по відношенню одна до одної та до населення. Серед менших конфесій П’ятидесятниці та Конгрегації Віри найбільш схожі між собою, і в той же час саме ці дві конфесії найбільше відрізняються від вікового розподілу всього населення.
В обох конфесіях діти та молоде покоління були надмірно представлені, а найстаріші були значно недопредставлені. Вікова структура баптистів найбільш схожа на структуру населення: різниця пов’язана із втратою ваги старшої баптистської церкви в столиці та недостатньою представництвом вікової групи 15–59 років.
Віковий розподіл Свідків Єгови на схуднення адвентистів та баптистської церкви у столиці свідчить про надмірну представленість старших поколінь, оскільки адвентисти мають особливо низький рівень дітей та високий рівень похилого віку. З точки зору майбутнього внутрішнього відтворення членства, вікова структура робить П'ятидесятницю та Церкву Віри перевагою: багато дітей та молодих людей принесуть приріст, навіть якщо лише два члени та симпатики двох конфесій може бути збережена.
Вони за своїми основними характеристиками однакові з даними, описаними в даних, з тією різницею, що найдавніше покоління представляло більшу частку серед п’ятидесятників десять років тому, а вікова структура Церкви Віри надзвичайно відрізнялася від його населення та інші конфесії.
Зміни, що відбулися в кожній деномінації за останні десять років, також демонструють унікальні особливості. П'ятидесятники подвоїли свою чисельність, одночасно значно омолодившись. На рисунку 5 показано регіональний розподіл баптистських релігій за регіонами. Обидва переписи підтверджують загальновідомий факт, що регіональний розподіл тих, хто належить до баптистської конфесії, значно вищий у Центральній Угорщині, Південній Великій рівнині, Будапешті та Північній Великій рівнині, ніж у Задунайї та Північній Угорщині.
Порівняно з попереднім переписом населення, кількість і частка баптистів дещо зменшилась у Північній Угорщині, Південній Великій рівнині та Будапешті, застоювалась у Південному Задунайї та дещо зросла в інших регіонах.
Шановні відвідувачі!
Згідно з малюнком 6, де показано баптистські релігії, що належать до чотирьох основних вікових груп за регіонами, вікова структура Південного Задунайя та Північної Великої рівнини найбільш схожа на національний розподіл.
У Будапешті рівень схуднення молодшої та старшої баптистської церкви в столиці в цілому відповідає національним показникам. Його вікова структура коливається: тут частка дітей є найнижчою, у молоді та молоді - найвищою, частка середнього покоління 40-59 років знову нижча, а серед старших - вища. Вікова структура Будапешта була дещо подібнішою до національного розподілу, з тією різницею, що діти були вже недостатньо представлені, а молодь надмірно представлена.
Порівнюючи два переписи, можна зробити висновок, що порядок регіонів за молодими віковими групами в основному незмінний. Регіони, які оцінюються як такі, що мають вікову структуру, протягом останніх років залишаються незмінними з незмінними пропорціями. Згідно із шлюбним складом баптистів та даними перепису населення, 18 із 18 баптистів не були одруженими чи самотніми, головний одружений, головна вдова, а столична баптистська церква, яка втрачала вагу, мала розведений сімейний статус. Якщо ми подивимося, як склався сімейний стан в інших церквах, ми можемо побачити, що частка неодружених або самотніх людей є найнижчою серед адвентистів - приблизно.
У цій галузі найбільшою подібністю між реформатами та баптистами є Рисунок 9. Ці деномінації значно менші за баптистську - найбільша з них - адвентистська. За часткою вдів баптистська громада знаходиться посередині. У разі розлучення баптисти посідають третє місце серед усіх конфесій.
Це можна сказати позитивним у порівнянні, але ми вже бачили раніше, що, на жаль, у порівнянні з його станом десять років тому, найбільш різке погіршення спостерігається у випадку з баптистами. Негативні тенденції в суспільстві в цілому також не залишили незворушною деномінацію баптистів. Для обох це співвідношення більш ніж удвічі більше, ніж у баптиста.
Вивчаючи дані, ми можемо окреслити втрату ваги капіталістичної баптистської церкви з розривом між західною та центральною, а також східною та північною частинами країни. Звичайно, на жаль, це не справжня противага, оскільки лише двоє з тисячі людей заявили, що вони належать до баптистів, але можна сподіватися, що вплив баптистської громади зараз поширюється не лише на десятки тисяч, але і на сотні і освітні - баптистські зарезервовані столичні баптистські церкви райони схуднення.
Надмірна представленість сімей баптистів також може бути виміряна у випадку з живонародженими дітьми в порівнянні з іншими конфесіями.
Церковний пошук Баптистська церква Угорщини
Як видно з таблиці, таблиця 1 показує найвищу готовність мати дітей серед баптистів як для народжених, так і для дітей, народжених чоловіком. Отже, загалом, бути баптистом - це свого роду захист від сімейного стану.
Втрата ваги Столичної баптистської церкви Показники сімейного стану деномінації баптистів значно перевищують середні показники порівняно з іншими конфесіями, але - десять років тому - порівняно із самою собою, на жаль, погіршилися з точки зору шлюбів та розлучень.
Згідно з рисунком Ас, найвищим рівнем освіченості баптистів в Угорщині є те, що, хоча початкова школа - 8. Найбільше зросла частка випускників, що майже на 9 відсоткових пунктів вище, ніж на рисунках. Як і через десять років, тих, хто живе в Західному Задунай'ї, можна вважати найбільш освіченими, оскільки тут баптистська церква в столиці втрачає найбільшу частку тих, хто має вищу освіту, і найнижчу серед тих, хто має початкову освіту.
Незважаючи на те, що частка випускників коледжів чи університетів у Північній Угорщині зросла більш ніж на 9 процентних пунктів після того, як Манга схудла, за винятком Північної Великої рівнини, вона все ще відстає від середнього показника в інших регіонах.
На малюнках зображено характеристики освіти тих, хто належить до баптистської релігії за округами. Якщо порівняти освіту баптистів та тих, які зазначені релігії, можна побачити, що баптисти, за винятком ісламу, методистської, буддистської та ізраїльської релігій, мають більшу частку тих, хто успішно закінчує вищу освіту, ніж інші релігійні громади., для членів конфесії.
Сторінки архіву:
Тими, хто зараховує себе до баптистських церков, можна вважати не лише тих, хто має три найбільші групи населення - католицьку, реформатську, лютеранську -, які мають вищу освіту, а й тих, хто має інші релігійні приналежності.
Незважаючи на те, що між різними територіальними одиницями існують відмінності з точки зору найвищого рівня освіти, збільшення частки випускників торкнулося як регіонів, так і повітів. Їх закінчення середньої школи з втратою ваги в баптистській церкві також становлять більшу частку в більшості округів, ніж у.
Серед тих, хто належить до баптистської релігії, частка тих, хто має вищу освіту, може вважатися вигіднішою, ніж частка тих, що належать до трьох найбільш густонаселених конфесій - католицької, реформатської та лютеранської - а також тих, що вказують на інші релігійні приналежності. Етнічний розподіл самовизваних баптистів на основі перепису На додаток до надійності статистичних даних перепису, важливо підкреслити, що при визначенні як етнічної приналежності, так і релігійної ідентичності збір даних покладається виключно на самодекларацію респондента, а тому не враховується на приховану ідентичність.
Слід також зазначити, що у випадку двох останніх переписів населення для вивчення національної ідентичності було використано інше питання. У той час як етнічна прихильність, рідна мова, мова, що використовується в сімейному середовищі, та культурна прихильність використовувались для вимірювання національної ідентичності, культурна прихильність залишалася поза досліджуваними вимірами.
Баптистська церква Альбертірсай
Слід підкреслити, що кілька прихильностей можуть бути позначені з точки зору етнічної приналежності, щоб вони могли накопичуватися, один респондент міг бути одночасно в декількох категоріях. В Угорщині 13 національностей: болгарська, циганська, грецька, хорватська, польська, німецька, вірменська, румунська, русинська, сербська, словацька, словенська, українська. На додаток до вищезазначеного, доступні також статистичні дані про арабські, китайські, російські та в'єтнамські приналежності, але дані про баптистські конфесії відсутні.
У трьох випадках квадратна столиця Баптистської церкви втратила вагу від них: члени румунської, словацької та німецької меншин були значно надмірно представлені серед баптистського населення. Коефіцієнти різниць у рази вищі, у випадку статистики частка румунської меншини серед баптистських конфесій набагато вища, ніж загальна кількість населення.
Подібним чином частка німців у вісім з половиною разів більша в баптистській церкві, в п’ять разів вища, ніж у словацької меншини. Також можна помітити, що ці різкі відмінності зменшились, але відмінності все ще значні.
Зміни в етнічному розподілі баптистів також порівнювали зі змінами загальної чисельності населення.
Слуга No2, 2014 рік
Вони суттєво не відрізняються один від одного. Частка представників румунської та німецької меншин значно зменшилась навіть у порівнянні зі змінами в загальній чисельності населення, хоча ці меншини також були надмірно представлені в столичній Баптистській церкві, яка втрачала вагу. Одне з правдоподібних пояснень цього явища може полягати в тому, що старше покоління, яке сильніше відчуває ідентичність меншини, занепадає, а молодше не продовжує традицій, або частка баптистів, які заявляють, що більша в цих областях.
Є ще один момент, який слід виділити з точки зору змін, - це збільшення частки ромів-баптистів. Конфесійний розподіл угорських циган більш-менш стежить за всім його населенням.
- Спалити жирні гасла
- Ходжвіни не можуть схуднути
Це добре видно із відображення частки ромів у кожній церкві. Через малу кількість елементів ми не взялися обчислювати відсотки, на діаграмі вище показано розташування кожної меншини, що належить до баптистської конфесії за регіонами.
Баптистська церква благословення, Уйфегерто
Подібно до національних даних, регіон Центральної Угорщини є найбагатшим з точки зору меншин: тут ми знаходимо принаймні одну з усіх досліджених національностей, навіть серед баптистів. Хоча Центральна Угорщина також є найбільш густонаселеним регіоном з точки зору меншин, розглядаючи баптистів, ми виявляємо найбільшу кількість меншин у Південній Великій Рівнині та Північній Великій Рівнині через надмірну представництво колишніх та ромських меншин.
З національними даними ми порівняли територіальний розподіл найбільш відповідних меншин серед баптистських конфесій. Частка румунів, що належать до баптистської церкви, є недостатньо представленою в регіоні Центральної Угорщини і більш ніж удвічі в регіоні Південної Великої рівнини.
Порівнюючи територіальний розподіл загальної кількості ромського населення під час перепису населення та розподіл циган, що належать до баптистської конфесії, виявляється кілька різких відмінностей.
Соціодемографічна характеристика самопроголошених баптистів
За їхніми словами, у Північній Великій рівнині ми знаємо майже дві третини баптистів-ромів, що вражаюче перевищує частку Північної Великої рівнини, виміряну на національному рівні. Їх територіальний розподіл відповідає всій німецькій національності: вони живуть у найбільшій частці в регіоні Центральної Угорщини та в Південному Задунай'ї, в останньому районі більша частка порівняно з національним показником.