ТЕКСТ НІКОЛАС ДЕ ПЕДРО, Слідчий CIDOB

Я вперше приземлився в Казахстані в жовтні 2005 року. Я прибув один і на світанку. На щастя, мене хтось чекав. Це був Жалель, друг друга, якого я більше ніколи не бачив, але який допоміг мені в критичну хвилину.

Коли я прибув, я знав, або принаймні знав щось про історію Казахстану, її радянське минуле та процес державного та національного будівництва з часу здобуття незалежності у 1991 році. Але він зовсім мало знав, не кажучи вже про те, яким було повсякденне життя в такому місті, як Алмати. і як я повинен поводитися з собою. Часи ведення блогів, серфінгу тренерів та соціальних мереж ще не настали, і, крім того, я все ще керував дуже академічною схемою.

Побач усміхнене обличчя Жалеля з маленьким знаком із моїм ім’ям, в той час, як велика група жорстких, серйозних хлопців, одягнених у чорні шкіряні пальто, тягнула мене за руку, не розуміючи, чому, це був справжній дар з неба. І правда в тому, що було якесь божественне заступництво. Жалеля прислав Крістіан, аргентинський цифровий житель в Алмати, якого я зустрів у карамболі під час відчайдушної дзвінки на телефонні номери, що з’явилися на - рідкісних на той час - веб-сайтах казахстанських університетів.

Незважаючи на те, що Жалел не говорив по-англійськи, а я все ще не розмовляв жодною російською (і не кажучи вже казахською!), Він зміг пояснити мені, що ці хлопці, дещо непокоїть новачка, були просто таксистами. За відсутності спільної мови Жалель мав можливість звернутися до універсальної теми. "Фернандо Торес дитину" вигукнув І правда полягає в тому, що це зробило мене набагато спокійнішим, і я засвоїв свій другий чудовий урок за ніч: той футбол, чи те саме, Реал Мадрид і, на жаль, Барса, були чудовим ресурсом і найкращими послами для будь-який іспанець, який в'їжджає до Середньої Азії. Першим уроком було, звичайно, те, що щедрість і безкорислива солідарність були однією з місцевих характеристик, і він збирався часто на них натрапляти.

Крістіан, насправді, незліченну кількість разів допомагав мені під час мого адаптаційного процесу, і саме він знайшов мені житло, яке Жалел повез мене в ту темну жовтневу ніч. Це був будинок Ліди Іванівни, росіянки, середнього віку, доброзичливої ​​та дещо своєрідної. Ліда найняла мені кімнату свого сина Слави, який приєднався до францисканців з наміром стати ченцем.

Десять місяців, які я провів у будинку Ліди, були чудовим способом повноцінно інтегруватися у місцеве життя. По неділях він супроводжував її, щоб робити покупки на базарі, нести мішки з картоплею та капустою (капустою), що було б систематичною основою меню тижня. На щастя, я такий тип людини, який анітрохи не впливає на кулінарну одноманітність. Ліда також була дуже корисною для моїх академічних цілей.

сумолок

Він прибув до Казахстану з грантом від AECID [1] дослідити, серед інших питань, ситуацію великої російської меншини в країні. Це питання, що згодом я працював менше, ніж очікувалося, на користь інших меншин, таких як уйгури, але, звичайно, жити з Лідою та знати її коло було надзвичайно корисним для мене, щоб зрозуміти, наприклад, ностальгію за радянськими часами. Хоча це не стосується лише певної меншини і виходить за межі етнічного розколу в Казахстані. Однак є відчуття сирітства, дуже типове для росіян. "СРСР зник, але ми все ще тут", - кажуть вони.

З Ігорем, другом Ліди, який час від часу відвідував нас, я мав перший досвід горілки та коньяку в Казахстані. Спочатку було важко, але мені довелося навчитися відмовлятися ділитися його алкогольними звичками. Це було просто і просто несумісно з моїми академічними дослідженнями та моїми щоденними заняттями в університеті Аблая Яна, які розпочались рано. Разом з моїми колегами ми створили дуже неоднорідну та дуже багатоцільову групу. Це були Абдул Карім, сирієць, Нурулла, Ісмаїл та Ахмед, турки, Гульгіна, уйгур із Сіньцзяну (Китай), іранська Парижа, і польська Олів'я.

Для мене заняття з Розою, нашим улюбленим учителем казахської мови, були веселим регресом до того, як я уявляю шкільні часи моїх батьків, а точніше моїх бабусь і дідусів. Коли Роза увійшов, ми дуже серйозно піднялись і чекали, поки він покаже, що ми можемо знову сісти. Потім ми невтомно повторювали вправи та читання таких “національних” героїв, як Тахтар Аубакіров, перший космонавт в історії Казахстану, або легендарна Валентина Терешкова, перша радянська космонавтка. Навчання за допомогою повторень може бути нудним, але правда полягає в тому, що написання речень на кшталт: «мою маму звуть Вірджинія, і вона живе в Мадриді» або «в другій половині дня я люблю гуляти по парку» мені допомогло, так що, не дивлячись на мало, продовжуйте писати російську мову курсивом з легкістю через роки.

З часом Іці та Пакі приєдналися до нашої групи, і це іноді трохи виходило з-під контролю, але ми всі вийшли успішними на випускному іспиті, і ми, безумовно, насолоджувались фантастичним досвідом. Навряд чи я зможу забути, коли мені довелося прочитати вірш Гарсії Лорки та зробити зразок моїх передбачуваних здібностей як «пальмеро-і-кантар» перед усім факультетом у день «національностей»., поки мої побратими турки, які створили легіон разом зі своїми співвітчизниками, вмирали від сміху. Турки, разом з китайцями, становили основну частину іноземних студентів, хоча останніх мало ймовірно, що вони зустрінуться на уроках, оскільки вони сформували окремі групи. Це було пов’язано з тим, що, хоча вони і були найбільш досвідченими у вивченні російської граматики, вони мали величезні труднощі правильно говорити та вимовляти. Таким чином, що, пишучи, вони могли досягти дуже високого рівня, усно вони мали труднощі з найосновнішими розмовами.

Знайти цей курс російської мені щось коштував, і мені пощастило допомогти мій добрий друг Альмудена, читач AECID в Алмати, який уже був там рік, коли я прибув. З Алму я поділився багатьма моментами, пригодами та сміхом. Його обжежіття (резиденція) та легіон дітей, які там жили, були невичерпним потоком сюрреалістичних анекдотів та пригод. Наш лагман [2] bien ostri (гострий) в есталовій (їдальні) дунгані, що була перед його факультетом або пібім-пап [3] нашого корейського притулку були одним із щотижневих задоволень.

Наскільки мені відомо, читачі були першими «стажистами», які ступили в Казахстан і вони були путівником для тих з нас, хто прибував з різних причин. Якщо Алму, або Алмадіна, як називали це деякі невідомі студенти, Алмати мене вчив, Інма робила те саме з Астаною, а Девід із Шимкентом. Навіть сьогодні я все ще зустрічаю середньоазіатських, які вивчили іспанську мову з одним із них, або пізніше з Аною в Алмати, або з Карлосом, Елізою або Алехандрою в Бішкеку. Визначення читачів може бути дуже корисним. А також бути в курсі перипетій Мадрида чи Барси. Рідко траплявся випадок, коли я не говорив про футбол із охоронцем, що перетинає будь-який кордон із сусідніми республіками, і це трохи пом'якшило жорсткість митних процедур.

Центральноазіатцям це дуже подобається, бо саме цього вони очікують від іспанця, побачити пристрасть і лють, і тому моє невдоволення, коли вони згадували Барсу як свою улюблену команду, раніше падало досить добре. Там мені краще виконати стереотип, оскільки мій маленький середземноморський чи латиноамериканський вигляд спочатку породжує певний ступор. Якщо мої батьки іспанці, або якщо я "чистий" іспанець, не ясно, що означає останнє, це те, про що вони просили мене більш-менш сто п'ятдесят тисяч триста разів.

У всякому разі, немає нічого, що є більш корисним, і навіть може врятувати вас від штрафу та більших проблем, ніж знання трохи про місцеві міфи та легенди. Згадування вчинків Аблая Яна, віршів Абая чи творів Байтурсинова, Бокейханова чи Дулатова врятувало мене не одне поспіху.

Перші місяці я провів у KAU, казахстансько-американському університеті, у свого доброго друга Ассіла. Казах з Павлодара, який приїхав на жаркий Південь, щоб спробувати щастя після роботи на Кумкольських полях, що займається титанами взимку, коли температура в пустельному степу може досягати 40 нижче нуля.

Під час занять з іспанської мови та культури мені довелося відкоригувати частину змісту і забути, наприклад, історію, оскільки студенти, перш за все, були зацікавлені в перекладі та розумінні текстів пісень регетон, що, хоч і може дещо шокувати, дуже популярне в Казахстані. Досить багато листів, про які йшлося, були, скажімо так, „високовольтними”, що створювало для мене не мало проблем. Як пояснити, що мається на увазі під словами «дай мені більше бензину» або «їй подобається бензин». «Чи так люблять латиноамериканці автомобілі?» Студенти часом запитували мене ...

Крім того, з перших тижнів, Я розпочав своє паломництво у всі види місцевих установ, щоб взяти інтерв’ю у тих, хто хотів би прийняти мене, та зібрати матеріали для моєї докторської дисертації. Польові роботи в Казахстані вимагають, як і в будь-якому іншому місці, наполегливості, завзятості, а також певної удачі, але правда полягає в тому, що в молодій країні, яка прагне відкритися світові, все, як правило, стає простішим, ніж це здається спочатку . Холодні дзвінки від дверей до дверей або по телефону можуть багато разів засмучувати, але це дозволило мені познайомитися з багатьма цікавими людьми. Насмілюсь згадати таких, як Аблет, Бюлент, Доссім, Фарход, Гулянат, Хамід, Ілхан, Конуралп, Мара, Наргіс, Санат, Саттар, Сельбі, Тимур чи Тока, які досі вшановують мене своєю дружбою.

Зв’язки зміцнюються у багатьох напрямках, і пізніше багато з них брали участь у заходах в Іспанії або були «підписані» для таких проектів, як OAC [4], в яких також бере участь CIDOB [5]. Я також зустрів чимало іспанців, таких як Хосе, інженер Repsol, з яким мені дуже сподобалось дізнаватися про нафту та про Кубу. З Карлітосом, якого мені було важко впізнати нещодавно в програмі «Іспанська для світу», присвяченій Москві, через те, наскільки він був старшим і старшим, я виявив Губку Боба, яка так подобається моєму маленькому Ніелю зараз. Крім того, Н'євес, дружина Хосе і мати Карлоса, мала деталі приготування вишуканих страв, які після такої кількості картоплі та капусти вона також оцінила за їх харчові властивості. Хоча я повинен попередити, особливо для того, щоб жоден казахський друг не потрудився читати це, що моя початкова дещо радянська дієта була результатом особистого вибору та свідомого прагнення до повної інтеграції до середовища, в якому я провів перші кілька місяців, але не характерні для країни.

Фактично, Якщо щось характеризує казахську дієту, це надлишок калорій у таких типових стравах, як бешпармак, баурсакі, плов чи шашлики. Я також маю тут згадати пишні вечері, які Пакі та Хосе Карлос час від часу влаштовували для іспанських синглів в Алмати. Трохи тепла від дому на такій відстані від дому високо цінують, і я все ще пам’ятаю добрі часи, які Алекс, Мігель, Еміліо чи невимовний Луїс ми також проводили, звичайно, з Нурією та Алехандро.

Під час свого першого перебування в Казахстані я також відвідував багато концертів традиційної казахської музики і, коли це було можливо, через те, як важко було отримати квитки, Я любив ходити до деяких Айтис, Особливо, якщо казахський друг супроводжував мене, щоб перекласти те, що для мене відбувалося. Айти це змагання, в якому різні акіми (різновид поетів трубадурів) стикаються один з одним забезпечені лише їх домбрами (двострунна лютня) і в якому журі та аудиторія, що проводить свої імпровізації, вирішують, хто є переможцем. З іншого боку, Aytys мають набагато більше політичного змісту, ніж здається, і я чув там найжерливішу критику. Вони нагадують те, що сталося у фільмі 8 миль Емінема, але в казахській (або також киргизькій) версії.

Ті, хто мене знає, знають, що я шанувальник гортанних звуків та народного звучання внутрішньої Азії, до якого також належать Тибет, Сіньцзян, Тува, Бурятія, Калмикія та Монголія. Насправді, моя пристрасть до співу Хоомі через неймовірні групи, такі як Egschiglen або Yat-Kha, і бажання наслідувати пригоди і нещастя Пола Пени в "Чингіз блюз" - ще одна причина, яка спонукала мене до бажання відкрити внутрішню Євразію. або турецько-монгольська цивілізаційна область я. Тож я думаю, це легко зрозуміти, моє величезне щастя коли мій друг Талгат, чудовий місцевий вчитель, навчив мене грати на шан-кобизі, на простій ротовій арфі, яку я грав, хоч і елементарну, для найрізноманітнішої аудиторії, включаючи короткий виступ на телебаченні, коли я зустрів деяких казахстанських репортерів в Джейлу або концентрація кочівників у горах. Хоча я повинен зізнатися, що ніколи не зможу бути справжнім казахстанцем, бо не можу оцінити кумиз, національний напій на вищому рівні.

З того першого перебування, яке тривало двадцять чотири місяці, я щороку повертався до регіону. Не тільки Казахстан, а й Киргизстан, Узбекистан, Таджикистан чи Сіньцзян. З різних причин Туркменістан продовжує мені чинити опір. Пригод та анекдотів незліченна кількість, і, на щастя, список хороших друзів поступово розширюється; також з прибульцями, як Даніал, син Інми та Куаниша.

Але мені завжди подобається згадувати ту першу поїздку і ті перші тижні, які незмивно позначили мій погляд і розуміння Казахстану та Центральної Азії. Наприклад, я пам’ятаю, як не так давно, під час дуже шикарного обіду, на якому казахські господарі розважали нас безліччю смаколиків у Піраміді Миру, символі Астани та нового Казахстану, я не міг не згадати ці меню картоплі та капусти, яку я не так давно їла з Лідою Іванівною, коли вона ділилася зі мною своєю ностальгією за радянськими часами.

Я назавжди залишатимусь пов’язаним з Казахстаном та Центральною Азією І справді, професійно регіон займає більшу частину мого часу. Однак моя особиста доля все частіше рухається на південь. Як і Великі Моголи, з Середньої Азії я приїхав до тієї величезної країни, яка є Індією, де я навіть зустрічав добрих друзів з перших днів Казахстану, таких як Хосе Ігнасіо. Однак, на відміну від Моголів, у цьому випадку мене завоював я, оскільки я заснув перед дівчиною з Калькути, яка не так давно дала мені те, що, без сумніву, є найнеймовірнішою пригодою. Наш син Ніл народився 4 серпня 2010 року.

[1] Іспанське агентство з міжнародного співробітництва в галузі розвитку.

[2] Уйгурська страва зі свіжих макаронних виробів, овочів та м’яса.

[3] Корейська страва з рисом, водоростями, овочами та яйцем.

[4] Обсерваторія Середньої Азії.

[5] Барселонський центр міжнародних досліджень та документації.