“І коли ви молитесь, вас не стане такою кількістю, як погани, які думають, що їх почують за їхні численні слова.
Тож не будь подібним до них; бо ваш Отець знає, що вам потрібно, перш ніж ви запитаєте його ".
У Попільну середу деякі роздуми про молитву та молитву, бо тоді підготовка до Великодня, похід до хрещення переповнють мене, і я не встигну до цього.
Молитва і благання. Зазвичай вони використовуються як синоніми, хоча насправді це можуть бути два окремі поняття, хоча вони розмиваються між собою і можуть об’єднуватись в одне віддане звернення, звернене до Бога (або Ісуса, Марії, ангела, святого). Найдосконаліший приклад цього - Отче наш, який починається з звернення і прославлення Бога як Небесного Батька і знебарвлюється бажанням, але не егоцентричним бажанням, а саме «Будь воля Твоя». Таким чином він поступово звертається до благання, в якому потім просить найосновніших проявів Провидіння: хліб насущний, захист від спокусливого зла і прощення.
Ось так виглядає добре структурована молитва. Принаймні наш Господь Христос сказав, якщо ми хочемо молитися, давайте це робити. Якщо ми хочемо поговорити з кимось, ми повинні звернутися до них спочатку, і це правильно. Тож, якщо ми хочемо говорити з Богом, нас насамперед треба хвалити, прославляти та підносити. Не тому, що Він цього вимагав би, а тому, що нам потрібно нагадати собі, з ким ми говоримо. Наскільки нам відомо. Зрештою, перша проблема полягає в тому, що ми навіть не знаємо точно, з ким розмовляємо. Кінцева істота не може зрозуміти нескінченного Творця. Ось чому потрібні зусилля, щоб поговорити з Богом, і тому не так просто змусити молитву «піднятися досить високо», щоб її почути. Звідки ми знаємо, що це так? Коли хтось напр. він закричав: " Бог бив це все це! "- їх ніколи не почують, хоча за ними стоїть певна, насправді щира, задушевна звинувачення.
Звернення і прославлення Бога насправді вичерпує поняття «молитва», якщо ми подивимось на неї буквально. Поклоніння, тобто поклоніння Богу, до цього моменту не існує питання про те, що я хочу. Тоді молитва може бути пов'язана з благанням, тобто вираженням благання, певного бажання. Я завжди раджу, щоб ми вважали, що це найперше прохання за зразком нашого Батька, “мати свою волю”, і просити лише з цієї відправної точки. Зрештою, Бог краще знає, що нам потрібно, ніж нам. І звідси ми підходимо до питання, чи взагалі має право на благання існувати. У деяких релігіях вони цього навіть не роблять. Наприклад, індуси завжди прославляють і ніколи ні про що не просять, принаймні ніколи від головного-головного великого космічного Бога-Творця Вішну. Їх найчастіше запитують лише про богів, тобто про наглядаючих духів певних областей створеного світу (приблизно еквівалентно ангелам тут). Христос, навпаки, сказав нам «просити і дарувати». Отже, ми, з іншого боку, в такій молитовній релігії. Я завжди можу порадити лише одне з цього приводу: бажано, щоб наші запити не мали негативної форми.
Це часто неправильно розуміють як "не проси зло". Це очевидно, але мова йде не про це, а про те, щоб не запитувати у формі відмови, а як позивач. Тож давайте говорити не те, що ми не хочемо, а те, що ми хочемо. У «Отці» це виглядає досить пропорційно: у нього є лише одне негативне прохання: «не вводь нас у спокусу», і він також негайно перекладає це на позитивне прохання: «але врятуй нас від зла». Багато разів перетворити негативний запит на позитивний складніше, ніж ви можете подумати. Але, роблячи це ще до початку молитви, нам також буде зрозуміліше, чого ми хочемо, і це світло зробить шлях туди більш видимим.
Тож якщо ми просимо щастя, скажемо кілька слів про горе в молитві. Якщо ми запитуємо про здоров’я, скажемо кілька слів про хворобу. Але це працює не лише в молитві, у всіх сферах життя: Бог створив людину за власною подобою, тому ми не лише істоти, але й маленькі творці, і за допомогою вимовленого слова ми можемо творити. Хто говорить про нещастя, той створює нещастя. (На цьому етапі, лише швидкий вступ: просто увімкніть телевізійну новину.) І це перебільшується, коли хтось веде діалог із Всемогутнім Богом.
І якщо я вже згадував «діалог», за молитвою та благанням повинен слідувати третій основний елемент молитви, про який багато моїх братів і сестер регулярно забувають: молитва - це не електронна пошта, яка виходить в ефірі по wi-fi, і тоді ми сподіваємось, що це якось потрапить. Молитва - це особисті стосунки з Богом, тому вона передбачає двосторонні стосунки, інакше в будь-якому випадку вона залишилася б безособовою. Тож після того, як ми поговоримо, нехай буде тиша, в якій ми даємо Богу можливість відповісти. Він у будь-якому випадку відповідає, але якщо ми не звернемо на нього уваги, тому що ми занадто зайняті власними маленькими побажаннями, ми не почуємо відповіді. Тим більше, що відповідь зазвичай не виражається словами, а скоріше у формі почуття. Це також те, що є домінуючим у східних релігіях: це тут називають медитацією, і справа в тому, що вони довго мовчать, їх розум порожній, і тому вони відкрито слухають ефір, щоб почути, що Всесвіт і їх Творець каже їм.
Особисто я вважаю, що це може бути хорошим методом, але замість пасивного слухання протягом більш тривалого періоду часу я вважаю його більш цілеспрямованим і більш духовно задоволеним через двосторонні особисті стосунки, коли людина вперше розмовляє з Богом і починає прославляти його, тому його увага до джерела повідомлення-відповіді налаштована з самого початку, тому тоді, коли він закінчить свою промову і почне слухати, йому не потрібна жодна хвилина мовчання, або часто ні навіть достатньо, щоб отримати відповідь. Звичайно, я думаю, це лише тому, що мене виховали християнином, і тибетський ринпоче міг посперечатися зі мною з цього приводу.