Фази Місяця за Аль-Біруні

мусульманський

Початковою точкою мусульманського календаря є початок ігіри. У перший день мухарраму 1Н, тобто 16 липня 622 р, це перший молодик після дня, коли Мухаммед втік з Мекки до Медіни.

Мусульманський або ісламський календар - це Місячний календар. Це базується на 30-річні місячні цикли або 360 люнацій. 30 років циклу поділяються на 19 років з 354 днів та 11 років з 355 днів.

Називаються 354-денні роки прості роки (басіта) і поділяються на шість місяців по 30 днів і ще шість місяців по 29 днів. Називаються 355-денні роки інтеркалярність (kabisa) і поділяються на сім місяців по 30 днів і ще п’ять по 29 днів.

Інтеркаляція проводиться шляхом додавання дня до кінця місяця Ду аль-Хійя у 2-му, 5-му, 7-му, 10-му, 13-му, 16-му, 18-му, 21-му, 24-му, 26-му та 29-му роках кожного 30-річного циклу. Кожні 33 мусульманські роки дорівнюють 32 григоріанським.

Місяці мусульманського календаря

Місяцями мусульманського календаря є дванадцять:

Коли починається мусульманський місяць?

Кожен місяць ісламського календаря починається приблизно через два дні після молодика, коли починає проглядатися півмісяць. Цей факт може відрізнятися залежно від місцезнаходження, тому між різними країнами можуть бути помилки.

Наприклад, початком Рамадану в 2005 році було 3 жовтня для Нігерії; 4 жовтня для таких країн, як Ємен, Саудівська Аравія, Кувейт, Єгипет або Франція; 5 жовтня він розпочався в Індонезії, Малайзії, Ірані та Туреччині, а 6 жовтня піст розпочався в Пакистані, Бангладеш та Індії.

Хоча час Молодика цілком обчислюваний, початок ісламського місяця - ні. Це пов’язано з включенням візирування як необхідної та достатньої умови для постанови зміни місяця, як тільки закінчиться 29 день місяця. Насправді спостереження залежить від:

  • атмосферні умови;
  • вік місяця увечері 29 числа місяця;
  • близькість Місяця до Сонця в момент заходу сонця;
  • інтервал часу між заходом і заходом Місяця;
  • забруднення між зоною спостереження або наявність серпанку, якщо це відбувається в морі;
  • орографія зони спостереження;
  • використання оптичних засобів, таких як телескопи або інші;
  • спритність і гострота зору спостерігачів, якщо вони не використовують складні оптичні носії.

Дні тижня в мусульманському календарі (أيام الأسبوع)

Днів тижня в мусульманському календарі сім:

  • аль-хад (الأحد, перша), неділя.
  • аль-ітнайн (الاثنين, другий), понеділок.
  • аль-талатано (الثلاثاء, третій), вівторок.
  • аль-арбаа (الأربعاء, четвертий), середа.
  • аль-джем (الخميس, п’ятий), четвер.
  • аль-юмаа (الجمعة, засідання), п’ятниця. Його називають так, тому що це державне свято, коли колективна молитва проводиться в мечетях.
  • як-сабт (السبت, відпочинок), субота.

Мусульманський день

У мусульманському календарі день починається із заходом сонця, а отже, ніч, свічка чи ніч завжди передують світлу чи дню, до якого вони належать. Слово день (iaum, يَوم) означає календарний день, що складається з двадцяти чотирьох годин і являє собою проміжок часу між сходом другої зорі та заходом сонця.

Навпаки, до слова сьогодні (aliaum, اليوم) надається значення двадцяти чотирьох годин, відлічених між двома послідовними заходами сонця. Отже, мусульманські щомісячні дати зазвичай виражаються ночами, на відміну від нашої концепції завжди посилатися на дні.

Частини доби

Загальні частини доби (вранці, опівдні та вдень) виражаються відповідно аль-сабіха, аль - зухр Y al - маса '. Що стосується ночі, то вона, як правило, вважається розділеною на три частини або третини: перша третина починається в момент al - ’атама, другий опівночі або в кінці аль-зулла і на початку аль-зульфа, і третій на момент аль-сахар.

Історично мусульманський день слід вважати поділеним на двадцять чотири нерівні чи часові години, названі так тому, що вони базувались на ході сонця і тому змінювались за величиною відповідно до пори року. Ці години розподілялися шляхом підрахунку перших дванадцяти годин від заходу сонця до безпосереднього сходу сонця, а решта дванадцять від цього до відповідного заходу сонця. Перелік проводився в тому самому порядку і таким чином, що початок сьомого нічного часу збігався з опівніччю, а сьомого денного з полуднем.

Дуже часто згадувати години за допомогою іменників, значення яких відносяться або до положення сонця, або до ступеня темряви, характерного для кожної години. Ідентифікація цих іменників з відповідними годинами є відносною, оскільки арабська мова багата на імена цієї природи. З цієї причини співвідношення назв годин, які дають мусульманські письменники, надзвичайно відрізняються один від одного. Вони залежать від обраних слів та країни, де вони написані. Найлогічніша відповідність:

1-й al - suruq al - safaq
2-й al - bukur al - gasaq
3-й аль - gudwa al - ’atama
4-й аль - духа аль - судфа
5-й аль - хайра аль - фахма
6-й аль-захіра аль-зулла
7-й аль-рава аль-зульфа
8-й аль - `аср аль-бухра
9-й аль-каср аль-сахар
10-й аль - асіль аль - файр
11-й аль - ’асія аль - субх
12-й аль - гуруб аль - сабах

Коли є світло, їх доповнює слово аль-наха; у темряві зі словом al-layl.

фіксовані моменти (mawaqit) називаються так, оскільки в них канонічні речення що кожен добрий віруючий зобов'язаний виконувати і про що в текстах багато згадується, оскільки серед мусульманських авторів є глибоко вкоріненим звичаєм приймати їх як орієнтир для позначення будь-якої фази дня чи ночі, якщо там немає необхідності говорити з великою точністю. Їх п’ять:

  • салат аль - файр, також називається салат аль - субх, - це молитва на світанку.
  • salat al - zuhr, як тільки сонце починає занепадати.
  • салат аль - аср, молитва в середині дня.
  • салат аль - магріб, через кілька хвилин після заходу сонця.
  • салат аль - аса ' або салат аль-атама, через годину після заходу сонця.

Це також загальновідомі моменти, в яких добровільні молитви:

  • салат аль-Ісрак, коли сонце починає сходити над обрієм.
  • salat al - duhà, молитва в середині ранку.
  • салат аль-тахаюд, на початку світанку.

Розрахунок дати: перетворення з мусульманського календаря на григоріанський календар і навпаки

Якщо врахувати різницю в днях між місячним і сонячним календарями, і той факт, що рік починається 16 липня 622 р., Ми усвідомимо труднощі встановлення відповідності між мусульманським та григоріанським календарем. Існують таблиці відповідності по роках, але для швидкого і точного розрахунку корисні наступні формули.

Щоб перейти від мусульманського до григоріанського року:

G = H + 622 - H/33

Щоб перейти від григоріанського до мусульманського року:

H = 1,03125 (G-622)

де: G = григоріанський рік і H = мусульманський рік (гегіра)

Ці формули використовуються для встановлення відповідності між мусульманським та григоріанським роками, але встановити точну відповідність конкретної дати майже неможливо, і навіть історики визнають помилку дня чи близько того. Причиною цього відставання є те, що початок і кінець кожного місяця регулюються відповідно до місячного циклу, що спостерігається, що призводить до введення додаткового дня, коли спостереження не збігаються з теоретичним розрахунком.

Книга «Таблиці для перетворення ісламських даних на християнську» і навпаки, написана Мануелем Оканьєю Хіменесом, є дуже цікавою. З його виданням 1946 року можна ознайомитись в Інтернеті.