(Вибачте за затримку, але життя живе.)
Раніше я писав, що Декан - це спотворення санскритського слова для "південь". Хоча Уріс вже підморгує Південній Індії, це або чотири штати: Андхра-Прадеш, Тамілнад, Керала та Карнатака, або два середні з них. Визначення чотирьох виправдано дравідійським населенням, тоді як основою двох є те, що індуїстська культура та православ'я змогли відступити тут, у XIV. століття від мусульманських військ, які підкорили плато Декан і зберегли свою незалежність. У сонячній Андхра-Прадес, яка проходить уздовж берегів Бенгальської затоки, ми зараз відвідали лише її столицю Хедрадад і Тірупаті, яка зараз знаходиться майже в Тамілнаду.
На даний момент, однак, таких серйозних проблем не було, поїзд гуркотів, море з'явилося зліва в кінці дня, потім зникло і знову з'явилося, пальми та рисові поля чергувались у прибережній смузі, із затоками, вистеленими скелястими горами і пагорби. Вночі ми прибули до Вісакхапатнама, мабуть, найважливішого порту Бенгальської затоки, де працює більшість великих верфей. З цього лише один ідлі, спожитий напівсонним серед ночі, міг вижити, перший у своєму роді проданий у поїзді. Ідеально пропарений рисовий пиріг сам по собі не має смаку, тоді як наша сочевиця, смажена на олії вара, може мати смак тефтельки. До цього був доданий густий соус на заміну нубхарту, хоча схожий за кольором, якого ми не зустрічали пізніше - як шкода.
Після Вішакхапатнама ми повернули на захід до внутрішньої частини півострова, а потім вранці прибули до Хедрабаду. одне з найбільш спокійних і різноманітних міст країни, де проживає майже шість мільйонів людей. - Хедрабад - це невеликий мусульманський острів у північній частині Андхра-Прадеш, яким правили мусульманські правителі з моменту заснування в 1592 році і до незалежності, з однойменною державою, яка сьогодні є по суті Андхра-Прадеш. (Зі своєї мети вони правили Теланганою, яка була більш вузьким районом, частково охоплюючи Урії та Махараштру.) Після завоювання Аурангзеба в 1687 році колишню династію Кутуб Сахі замінив губернатор Моголів Нізам, необхідний у 1947 році. зламати багатого, але впертого Усмана Алі, відомого своєю усадкою, який, маючи на увазі, що переважна більшість його підданих були індусами, хотів приєднати до Пакистану державу з центром в Індії.
Таким чином, Хедрабад є центром мусульманського панування, куди мусульманські поселенці з Індії та арабського світу безперервно приїжджають протягом півтисячоліття, будучи найбагатшою з княжих держав, котра принесла свою рідну мову, урду-хінді, і в цьому контексті це вартий декана також поговоримо про мову. Тим не менше, населення Андхра-Прадеш - це дравідійці, що говорять на телугу. Донині культуру міста значною мірою визначають мусульмани, хоча їх частка складає лише близько сорока відсотків. Найбільш вражаючою ознакою цього є те, що, крім мови телугу та письмових повідомлень про офіційне відображення виставки автобусів, на вулиці переважають арабсько-персидські письмові - спрощені - хінді вивіски та реклама. Я розмовляв з мусульманином, який стверджував, що не може говорити на телугу.
Ми зазирнули в кілька магазинів курти з повним животом, а потім - після того, як музей Саларджанга закрився перед нашим носом, - ми забрели до сусіднього овочевого ринку, який викликав мої найкрасивіші гілки з моїми чудовими покупками вранці. Увечері ми пройшли через лінійку взуття: у мене досі був джут з панджабі, але Марсі також хотілося взуття, яке підходило до курти. Нарешті, заздалегідь, ми знайшли правильний напрямок назад до готелю з більш-менш возинням, яке ми відзначали гуавою та лічі, отриманими з Великого базару на площі на Абідс Чак.
Наступного ранку у Ману боліла голова. Я також розумію, бо коли ми сиділи на вокзалі в Бубнешварі, від його брата прийшов телефон, який не міг домовитись про вступ до університету сам. Як відомо, Ману розпочав ступінь магістра деінде, крім того, де він здобув ступінь бакалавра, і після річних або кінцевих іспитів студентам лише здавалося, що їм потрібні певні документи. Ми вже спостерігали в Гедрабаді, як ви їдете додому. Зрештою, він вирішив не горіти, поки не стане горіти, і це йому вдалося, бо навіть через тиждень його розлука виявилася передчасною. Виїжджаючи з готелю, він відправився прямо до вокзалу, де міг відпочити для потомка, який володів обідомним квитком, і поспати. Ми з Марсі в значній мірі визначили, на якому перехресті від нас очікують сісти на автобус до Голонди. На ринку Muazzam Jihi ми запитали поліцейського, який з великими добрими намірами спрямував нас у прямо протилежному напрямку, але, припустившись помилки, ми виправили це і ледве доїхали до зупинки, вже гальмуючи повз нас до переповненої 66. Марсі пережила, як було, коли автобус навіть не виходив, автобус уже їхав. Ми не могли загубитися звідси, нам довелося йти до кінцевої станції.
Нічна поїздка до Тірупаті була комфортною. Вагон був не повністю заповнений, а погода залишалася приємно сухою, було приємно сидіти у дверях поїзда, спостерігати за темною темрявою, насолоджуватися охолодженням галопуючого повітря. Ми попросили його повечеряти на вечерю, а потім - хтозна коли - ми заснули. “Ми прокинулись у Тірупаті вранці, прибувши вчасно близько сьомої. У Марка були проблеми в досить поганому місці, тому він запропонував звернутися до лікаря. Ми залишили пакунки на вокзалі, а потім прогулялися вранці до місцевої лікарні. Тірупаті - дуже приємне місто, особливо у вівторок вранці. У нас був чудовий день. Місто було побудоване біля підніжжя гори, точніше біля підніжжя дуже довгої і досить високої вогненно-червоної скельної стіни, вершина якої - щось зелене. Рано вранці в лікарні стояла незмірна черга, крім того, ми не пристосовувались до субтитрів на телугу, і люди не могли допомогти мені ні хінді, ні англійською мовою, окрім доброї посмішки. Тут нікчемно як, але проблема вирішилася сама собою, і після відвідин аптеки ми повернулися до станції, звідки автобуси відправляються до Тірумали. Квиток можна зручно викупити в дорозі, а армія паломників, які постійно прибувають, перевозиться на гору автобусами, які прибувають безперервно.
Наступні добрі півгодини перетворилися на довгий спалах у моїй пам’яті пари знімних кубиків. Раш, рикша, назад до Кеннет-Лейн. За дві хвилини до офіційного виходу з кімнати Марсі вривається у ванну, кидає наші речі в сумку, чекає випраний одяг, оплачує, водить портьє, відісланого нам за шию, і тоді я дивлюсь на квиток: поїзд не з протилежного Егмора, а з Центрального. Ще більше поспішайте, повернувшись до головної дороги, із запитанням, кинутим на деяких мандрівників, стрибаючи по суті на перший автобус, стрибаючи вниз, кидаючи погляд на, можливо, найбільший у світі еклектично-імперіалістичний суд, на станцію. Ми досягли. Зрештою, нам залишається ще п’ять-десять хвилин. Напрямок до Карнатаки!
Зрештою, фотографії також є добіркою Марсі.