Опубліковано: 03.02.2017 | Перегляди: 7248 |
6 хвилин читання
«Ні час, ні полум’я неба, ні пекельний холод не штовхнуть людину в нас, що хтось належить нам, а ми комусь».
Схильний до спокуси, він не завжди опирався їм. Це єдине речення в біографії словацького поета Рудольфа Ділонга, що відображає його бурхливе особисте життя на словацькому боці ордена францисканців, до якого належав цей найважливіший і найпродуктивніший автор католицького модернізму. Однак його внучка, також письменниця Дениса Фульмекова, написала дуже особисту, тендітну і струнку книгу про цю менш відому сферу свого життя. Книга непомітного вигляду розкриває одну з найсильніших історій кохання словацької літератури.
Валі та Ділонг
Валерія Рейшова народилася 27 листопада 1917 року в батьків Германа та Марії. На той час обоє були вже старшими, батькові було 52, матері - 41 рік. У маленької Валі, як зазвичай називає її внучка у своїй книзі, було троє старших братів. Вони жили в Малацькому, де їх батьки керували корчмою на головній вулиці.
Незважаючи на бурхливі часи (кінець Першої світової війни, кінець монархії, створення 1-ї Чехословаччини), в якому народився Валі, Валі пройшло щасливе дитинство, старші батьки балували її, а брати захищали, як око в їх голові. Однак історія маленької країни посеред Європи нещадно переплітається з її долею. Зрештою, йому пощастить більше, ніж понад сімдесят тисячам інших словацьких євреїв.
Із часом маленька дівчинка стала симпатичною і впевненою в собі молодою леді з артистичними нахилами. Любов до поезії колись стане для неї фатальною.
«Наближається доленосна мить. Вони зустрінуться за мить, я їх бачу. Вона, дев'ятнадцятирічна красуня, закохана в поезію та своє молоде життя, а він - тридцятирічний харизматичний хлопець із характерними темними очима. Словацька літературна історія відносить його до провідних діячів католицької сучасності »(Fulmeková 2016, с. 18).
Той доленосний момент відбувся в 1936 році під час літературної дискусії в корчмі Берсон (а не її батьків) у Малацькому. Гостями були відомі письменники, корінний житель Малацького, Чудо Зубек та встановлений поет Рудольф Ділонг. Інший - францисканець, і його нинішнім місцем роботи на той час був Малацький. Після обговорення, під час якого Ділонг душевно декламував свої вірші, він на мить представив юну красуню з точки зору і запитав її, чи подобається їй поезія. Деякі вірші вона має і навіть складає сама.
Любов і війна
Поетичне кохання двох молодих людей не могло зірвати навіть церковна влада. Коли Ділонга перевели з Малацієка в Глоговець у 1939 році, пара продовжувала зустрічатися завдяки мотоциклу, який Ділонг придбав за перемогу в певному літературному конкурсі.
Однак у 1939 р. Клерикально-фашистська Словацька держава і Ділонг, як представник духовенства і великий патріот, привітав його створення політично заангажованою колекцією гардистів, щоб охороняти! Незадовго до цього його кохана прийняла римо-католицьку віру, безумовно, під впливом Ділонга, але вона не могла стерти своє єврейське походження.
У лютому 1940 року «Валі» вийшов під псевдонімом «Ріа Вале», перша збірка віршів «Мускат», а у вересні наступного року - інша «Моя мрія про кохання». А чому під псевдонімом? Заборонене кохання з монахом-францисканцем, Єврейське походження і, нарешті, Єврейський кодекс, прийнятий у вересні 1941 р., Який стверджує в § 35:
"На території Словацької Республіки неможливо видавати чи іншим способом відтворювати, продавати (демонструвати) духовний (науковий, літературний, музичний, художній та ін.) Продукт єврея, навіть під іноземним (псевдонімом) ім'я. Це не виключає використання цих продуктів у наукових цілях ".
Валі вже була вагітна, і її коханий забезпечував її (і одного з її братів) на найвищих місцях (міністр Олександр Мах, президент Тісо), де його високо цінували за його літературну діяльність, за винятком, хоча, ймовірно, не президентського, тому їй не довелося носити пришиту єврейську зірку.
Виникнення компанії Reisz, періодична робота Ділонга на Східному фронті (військовим куратом у швидкому відділі), народження дочки Дагмар (29 червня 1942 р.), Незабаром після смерті батька Валерії від тифу (її мати померла в 1938 р.), переїзд до більш анонімної Братислави (весна 1943 р.) в умовах зміни особистості, посилення тиску воєнних подій та потреба жити якомога потаємніше, безсумнівно, дуже напружила молоду жінку з маленькою дитиною. Кульмінацією стало бомбардування союзників Братиславою (16 червня 1944 р.), Після чого Валерія зважилася на ризиковану поїздку до Східної Словаччини, щоб знайти свого брата. Таким чином, повернення в жовтні 1944 р. Було досить ризикованим, оскільки його подорож ускладнилася постійним повстанням.
Повернувшись до Братислави, він разом з Ділонгом переїхав на вулицю Летна в Народному кварталі (поблизу сьогоднішнього ОК Полюс) і привітав кінець війни у більш-менш сімейному натюрморті. Вітаючи в основному Валерією, Ділонг як поетичний виразник режиму очікував його із занепокоєнням.
Еміграція та сім'я
На початку липня 1945 року Ділонг оголосив Валерії, що їде до Праги до поета Ярослава Сейферта. Однак він звідти не повернувся. Він продовжив Баварію і врешті-решт опинився в далекій Аргентині, де жив і працював буквально в монастирі в Буенос-Айресі протягом 1950-х років до середини 1960-х.
"Від Братислави до Буенос-Айреса - це шлях болю, надії, боротьби та страждань. Від Братислави до Буенос-Айреса - це тисячі кілометрів, відстані виття та молитов, це спосіб закликати до милості Божої »(Dilong in the Ways Exile, Fulmeková 2016, p. 76).
Валерія? Вона залишилася з дочкою в Братиславі на Летні, де вона також жила з одним із братів, поки він не одружився. Будинок мав чотири кімнати і одну з них орендував у фортеці. Її першим і останнім орендарем став мовчазний, але працьовитий і на п’ять років молодший Йозеф Кривда, родом зі Спіша, котрому привернула увагу прекрасна мати-одиначка. 23 серпня 1948 року вони провели невелике і тихе весілля в Старому Смоковці. Маленька Дагмар отримала батька, через два роки народився її брат.
Валерія так і не влаштувалася на роботу, вона залишилася домогосподаркою. У 1954 році вона зібрала заручені вірші, вшановуючи визволителів, які, однак, ніколи не вийдуть.
"Чи подаруєш мені вінок з квітів за лоб?/Ти повернеш віршований твір?/Я не бачив тут цвітіння/фіалки та реконвали .// О, жодні суничні квіти,/лісові цвяхи не цвіли,/сироти, ті, хто в усьому світі ліс, Фульмекова, 2016, с. 79).
До речі, Konvália, назва книги та одна з поетичних збірок Ділонга (1941), є ще однією варіацією імені Валерії, від якої Ділонг вивів не тільки псевдонім Ріо Вале, але й титульного персонажа з п'єси Валін (1940 ) та ім’я іншого персонажа з цієї п’єси. Леру.
Однак еміграція Ділонга та весілля Валері та нова сім’я ще не означають кінця їхньої спільної історії. Вони продовжують спілкуватися через пряму кореспонденцію, в якій врешті-решт братиме участь їхня дочка Дагмар. Її темою є не лише особисті справи, а й надсилання різноманітних літературних журналів, до яких Ділонг не має доступу за кордон.
«Я голодний за словацьким словом, коли у мене його немає» (Ділонг у листі до Валерії від січня 1972 р., Фульмекова, 2016, с. 115).
У 1965 році Ділонг переїхав до Сполучених Штатів Америки, у 1967 році в Братиславі народилася його внучка Дениса (автор книги), а влітку 1969 року Ділонг приїхав до Відня., де після 24 років він нарешті зустрічає своє кохання та її та його сім’ю (дочка, зять Йозеф Кот - також прозаїк і перекладач, і внучка Дениса). Навіть так звана віза вихідних, видана іноземцям прямо на кордоні, відвідає Братиславу на дві ночі.
Однак під впливом політичної реальності він нарешті відкладає своє заплановане повернення з еміграції на невизначений час. З часом листування також припиняється, і хоча у Ділонга надзвичайно творчий період у 1980-х (він опублікував 17 томів книг у 1980-1984), він більше не відповідає родині. Другого онука він не бачив у прямому ефірі, а також решту родини, включаючи Валерію. Помер 7 квітня 1986 року в Пітсбурзі. Валерія не пішла за ним до 2000 року, а дідусь автора Йозеф Кривда, чоловік Валерії та третій найскромніший представник цього особливого трикутника, не помер до благословенного віку 93 років до 2015 року.
Конвалія та історія
Konvália не є історичною книгою, а її автор не є істориком, хоча вона консультувала свою історію з істориками Іваном Каменцем та Мартіном Мацейком, а також із вченим-літературознавцем професором Тібором Жилеком. Однак воно передає нам образ часу через долі провідного поета фашистської Словацької держави. Поет і священик, але його любов до єврейської дівчини з такою ж поетичною душею та спільною дитиною в трагічні часи та перед жорстокою долею її родичів та десятків тисяч словацьких та мільйонів європейських євреїв не призвела до будь-якої саморефлексії у своєму багатому літературному доробку.
Але це в основному зворушлива сімейна історія, перекладена особистими спогадами автора і багато ілюстрована цитатами з особистого листування, уривками з віршів та фотододатком, встановленим на тлі надзвичайних історичних подій, дійові особи кожної з яких по-своєму шлях винятковий. Безумовно, з точки зору автора, але також з точки зору словацької літератури, а можливо, і з точки зору історії нашого маленького народу. Їхня доля відображає всі теми, які історія підготувала для нас у минулому столітті. Поезія, любов і сім’я були одночасно захистом і реакцією на них.
„. є колючки в будь-який спосіб/і людські серця несуться/лише стільки тягаря, стільки болю, /
наскільки життя пастки було самотнім. “(Уривок з поеми Ділонга до Валіни п’ятдесят, Фульмекова, 2016, с. 90).