- Кар’єра священика - це не зовсім норма.

народне

- Двадцять два роки тому я був висвячений на священика, з 1996 року протягом трьох років був капеланом на площі Рошак, а потім майже десять років був парафіяльним священиком у центрі парафії в Естерґомі. Я вже почав робити вуличну євангелізацію тут, бо хотів вийти за стіни церкви. Коли ми думаємо про історію давньої церкви, церква завжди зверталася до вірних і зверталася до них не лише в прохолодних стінах церкви. Мені може бути простіше налагодити контакт, оскільки моя оригінальна професія - кухар, я працював у Гранд-готелі, готелі Геллерт, дипломатичному гостинному відомстві Міністерства закордонних справ, Таверні та Атріумі Хаятт, я також була офіціанткою, стажистом і менеджер магазину. Я також готувала їжу для Маргарет Тетчер, Олофа Пальме та Яноша Кадара.

- Тоді ви знаєте приказку: "нехай картопляний суп буде картопляним супом, товариші!"

- Безперечно, ми вважали Яноша Кадара віруючим у просту їжу, але його справжнім улюбленим був не картопляний суп, а штирська локшина. Він з’їв відразу до двох порцій.

- Серед його керівників - лікарі, інженери, викладачі, проте інтелектуальну кар’єру він не вибрав вперше.

Нас навчили не політизувати в церкві, ні в проповіді, ні в рекламі, - відповів отець Тоні, коли ми запитали про політичну агітацію парафіяльного священика Ходмезювасарели. Однак він додав, що можна сказати, що "квіткова мова" підтримує, де це доречно, тих, хто сповідує християнські цінності. "Поза церквою вони можуть запитати, яка моя думка, і я можу вам це сказати".

- Гостинність трохи нагадує священицьку кар’єру: потрібно наближатися до людей і добре їх знати. Якщо хочете, старовинна церква також була гостинною, оскільки в парафіях діяли не лише лікарні чи лікувальні місця, але й забезпечували житло та харчування паломників. У нашій будівлі також є житло, зараз, наприклад, тут мешкають троє бразильських студентів. Можливо, це минуле того, що я щороку на Різдво розважаю своїх колег та прихильників, дев'яносто кілька людей. Я більше не готую, але завжди допомагаю скласти меню. І я також наполягав на тому, щоб мати «парафіяльну канцелярію, сто склянок, сто виделок, сто ножів, сто ложок», обладнуючи парафіяльний кабінет. Ми вже поступилися місцем весіллю, тож не збентежилися, коли його довелося влаштовувати.

- Як він став священиком громадського харчування?

- Візок добре їхав у гостинності, і я заробляв на ньому набагато більше грошей, ніж в середньому, але я завжди відчував, що чогось не вистачає. Коли світ дискотеки увійшов у вісімдесяті роки, мої колеги пішли одягатися і заробляли ще більше грошей, але я прагнув такої спільноти, щоб ні середня школа Аґостона Трефорта, яку вважали стабільною, ні моя робота . Ісус завжди жив у мені, принаймні в той час, коли я десь добре упакував його і поклав на полицю. Мій друг покликав мене до парафії Цуглігет, де отець Імре Козма керував громадою, ми навіть сиділи на маленькій табуретці, нас було так багато. Зустрівши його, я зрозумів, що Бог - це не догма, і вірою треба жити не лише в церкві, але й в автобусі, в кінотеатрі, залицяннях. Тут я відчув, що мене цікавить не дискотека і збільшення обороту ресторану, а громада.

- А скільки «гостинності» залишилось у священика?

- Раніше я говорив, що колись приймав людей за свій стіл, а тепер за паном. Мій «базовий колір» досі гостинний. Коли я їхав у Берегшаш, а потім до Мункача з п'ятирічною місією, до дуже бідної громади, я теж не брехав про це: я завжди збирав опале плоди з саду парафії і робив дуже популярним компот з нього. Коли приїжджала дитина чи дорослий, я просто сідав його, давав склянку теплого компоту, і розмова починалася легше. Навіть сьогодні я налаштований готувати або подавати в будь-який час, коли мені це потрібно.

- На Різдво він розважає не тільки своїх колег, але й бездомних.

- З цим також був певний конфлікт, були ті, хто скаржився, що ми "робимо ресторан" з церкви. Але цей Йозефварош, «ньюкер», був би обманом робити вигляд, що тут немає безпритульних у великій кількості. А на Різдво у всіх є страва з більш особливої ​​їжі: ми влаштували її для п’ятдесяти бездомних у церкві. Черниці Ордена Сестер Матері Терези працюють у двох приймальних будинках у Будапешті, один тут на вулиці Тьомю, і окрім четвергів, вони завжди мають гаряче харчування та житло для тих, хто цього потребує. Я сам вважаю Імшу часом бездомною, але присутність на вулиці, «близька подія» є у моєму повсякденному житті. Я вважаю, що той, хто стає бездомним, має близько трьох місяців, щоб змінити цей процес. Якщо за цей час ви не можете повернутися до своєї родини або не можете знайти роботу, на якій ви можете утримувати квартиру, повернутися до звичного життя майже неможливо.

- Як католицький священик може в цьому допомогти?

- Ні, чи не просто молитвою, і, звичайно, не переслідуванням. Швидше для нього характерна якась жорстка любов, я намагаюся похитнути того, хто звертається до мене, іноді сумніваюся, що він не може вибачитися перед тими, кого скривдив, і навіть принижуючи, а повернутися до свого. Були приклади його успіху. Через кілька місяців бездомності, на жаль, можна наблизитись до стану «безнадії». Вони звикають до такого способу життя, приймають те, що приходить, не натирають.

- Окрім бездомних, у місті Йозефварош є ще один світ: маленькі мусульманські магазини та магазини.

- Все більше і більше мусульманських торговців відкривають магазин на вулиці Барос, і в хорошому сенсі їм потрібно звикнути до своєї присутності. Тут за парафією з вікна видно телефонний магазин, що належить Єгипту, неподалік мусульманської перукарні. Неможливо вирішити, приїхали вони сюди легально чи незаконно, той факт, що вони тут. І, звичайно, християни, ну. Наприклад, нещодавно тут, у нашому районі, була пастушкова вистава, де чорношкірі маленькі діти грали в ангелів. Іншими словами, фактично, мігранти вже живуть серед нас.

- І ви це приймаєте?

- Абсолютна. Захищати наші кордони природно, але до тих, хто тут, потрібно звертатися. На момент, коли розпочалася вся ця "справа з мігрантами", ви могли бачити угорців, що стояли надворі на узбіччі дороги і роздавали їжу та ковдри, але в одній із районних будівель тут громадяни збиралися та готували їжу в підвалі офісної будівлі щодня. Ми також були там у II. На площі Папи Римського Івана Павла ми винесли теплі речі, їжу, ковдри. Однак за новиною ховалося бажання допомогти цивільному, а як людину його об’єднали євреї та християни, ліберали та консерватори. Правильно: світ відкритий, а ми різноманітні.