Протягом усієї своєї історії Кехіда, яку протягом більшої частини своєї історії можна вважати угорським поселенням, був значною мірою заселений католиками, і навіть у 1848 році в селі з 444 жителями проживали лише три протестанти та сім ізраїльтян. Сім'ї з іменами, що звучать іноземними мовами - німецькими чи слов'янськими - могли сюди приїжджати службовцями садиби.
У нас були копії реєстру католицьких парафій 1828 р., Який може бути використаний для визначення характеристик населення Кехіди протягом двох десятиліть між 1828 і 1848 рр. Із значною точністю. За 21 рік, що минув, було укладено 166 шлюбів, що складає в середньому від семи до восьми шлюбів на рік, тоді як за той же період в матрицях було зафіксовано 386 народжень та 428 смертей. Можна бачити, що населення Кехіди скорочувалось, а не збільшувалось внаслідок природної втрати ваги: в середньому за рік спостерігалося дві смертності більше, ніж народжень. (Якщо за якийсь рік відбулося деяке збільшення, це більше через шлюб чи імміграцію робочої сили, особливо панських працівників, у цей період.) Баланс народжуваності та смертності був позитивним лише шість разів за двадцять один рік: 1829 р., 1837 в 1841 і з 1844 по 1846.
Про відкритість сільського суспільства свідчить той факт, що приблизно дві третини місцевої молоді обрали собі партію з іншого поселення між 1828 і 1848 роками (лише в 54 випадках це були і чоловік, і дружина Кехіда). Юнаки Кехіди привезли собі дружин з 28 різних населених пунктів, переважно, сусідніх. Більшість із них, сім за кількістю, із сусіднього Неметфалу, шість із Фельшукуштани, четверо з Бараціцета, троє з Кевескута і по двоє із сусідніх Чаней, Коппань та більш віддалених Сюмегу та Віндорняфоку. Дівчата з Кехіди також привели чоловіків до будинку лише з 28 населених пунктів. Більшість женихів походили з Каллоса (вісім), Заласентласло (сім), Фелшукустані (шість) та Коппані (чотири). Троє чоловіків походили з Гюлевеша, а двоє - з Неметфалу, Чані, Сентґрута, Бюка та Віндорнялака. Той факт, що шлюбні стосунки побудовані в багатьох місцях, також свідчить про те, що наше поселення могло відігравати роль якогось меншого центру в районі.
Як вже згадувалося, між 1828 і 1848 роками в середньому щороку в Кехіді траплялося двадцять смертей. Кількість смертей була надзвичайно високою - понад тридцять у 1828, 1831 та 1848 роках, головним чином через масове знищення епідемічних захворювань та недоїдання після поганого врожаю та наслідком низької стійкості.
Порівнюючи кількість народжених і померлих, сальдо було особливо тривожно негативним у 1828, 1831 і 1839 роках: в 1828 році десять, в 1831 році і в 1839 році в Кехіді померло на чотирнадцять більше, ніж народилося. У 1828 р. Переважно дитячий прогрес був дуже високим: сімдесят відсотків (22) померлих були дітьми віком до десяти років. У 1831 р. Частка померлих була дещо рівномірнішою, хоча більше половини загиблих все ще були дітьми віком до десяти років, а чверть - дітьми до року. Для угорських громадських умов того часу характерно, що більше половини померлих, зареєстрованих у Кехіді між 1828 і 1848 роками, близько 57 відсотків, не пережили свого десятого року життя. З високим рівнем дитячої та дитячої смертності рівень народжуваності не йшов у ногу - як ми вже бачили, він відставав майже рік за роком.
У XIX ст. та XX. Оглядаючись на рубежі 20 століття, ми виявляємо, що населення села збільшилося приблизно на вісімдесят відсотків до 818 за п’ятдесят років. (Див. Додаток XI.) Однак лінія вражаючого розвитку іноді переривалася меншими або більшими занепадами і в цей період.
Кам'яний хрест біля храму попереджає про найбільшу катастрофу населення в сучасній історії Кехіди. Підпис: "На згадку про холеру 1855 року її встановив Йожеф Шабо". Згідно із записом місцевого парафіяльного священика, кам’яний хрест був встановлений у 1859 році із спадщини Йожефа Сабо, який став жертвою епідемії холери 1855 року. Пастор села також зафіксував, що на момент епідемії дзвоник душі пролунав сто тридцять разів у парафії Кехіда, і серед великої кількості жертв був її попередник, 34-річний парафіяльний священик Шандор Лакнер.
Епідемія холери з графства Шомодь поширилася в основному в північно-південних долинах, в основному по низовинах річки Зала, влітку 1855 року. Кехіда постраждала від катастрофи 28 липня, забравши останню жертву 10 вересня. За сорок п’ять днів у селі сталося 111 випадків. П’ятдесят два були зцілені, але допомогти 59 людям не вдалося. До епідемії населення 502 населених пунктів регулярно знищувалось холерою: вона забрала майже дванадцять відсотків населення, змішаного з жінками, чоловіками, дорослими, дітьми. Померлих негайно відвезли на кладовище, а могильну каплицю родини Деак відкрили, щоб "багато померлих на день ховали там, поки їх не очистять".
Холера 1855 року в Кехіді також брала своїх жертв насамперед із числа біднішого селянства. Серйозний результат епідемії, яка також спричинила значні втрати в усьому окрузі Зала, пояснював лікар району Пача, як це характерно для Кехіди: «Люди неосвічені та бідні, лікарів мало, аптек немає, "
Вражаючий приріст населення відбувся в Кехіді в 1880-х і 1890-х роках, який на рубежі століть залишився тим самим, переважно католицьким угорським селом, як це було в середині століття, лише порівняно низька кількість євреїв зросла до п'ятнадцяти. Хоча до 1849 р. Ми навряд чи можемо знайти селянина з Кехіди, який міг би принаймні написати його ім'я, до 1870 р. 37% населення писало чи читало, а до 1900 р. 51,5% знали науку правопису та читання, тому рівень освіта якщо повільно і поступово, але збільшується.
Рівень зайнятості та професійний склад населення Кехіди ледве помітно змінилися між 1862 р. - більш детальною статистикою цього року - та 1900 р. (Роком перепису). Якщо в 1862 р. Заробляло 39,4% від загальної чисельності населення, то в 1900 р. Вони становили лише 39,6%, тож ця частка залишалася майже незмінною, незважаючи на великий приріст населення.
Стовпці двох переписів важко порівняти, але очевидно, що майже вісімдесят відсотків населення (три чверті тих, хто заробляв) жили спеціально із сільського господарства на рубежі століть. Кількість інтелектуалів і торговців залишалася практично незмінною, тоді як промисловців зросла приблизно на сорок відсотків, з 17 до 24. Вражаюча зміна полягає в тому, що вже в 1900 році жінки вже зараховувались до тих, хто заробляв, що складало, наприклад, більше п'ятої заробітчан від сільського господарства в Кехіді.
Угорські села XX. Вивчаючи характеристики населення 19 століття, ми можемо спостерігати тісні паралелі в більшості випадків. Можна помітити, що чисельність населення збільшувалася приблизно до середини століття, а в подальшому вона зменшувалася дедалі прискореними темпами. Цей процес особливо справедливий для невеликих сіл, які майже не постраждали від індустріалізації, таких як Кехіда.
Процес, що розгортався з середини століття, який можна назвати драматичним для переважної більшості наших сіл, принципово перетворив образ цих невеликих поселень та спосіб життя їх жителів. Трансформація економічної структури, виведення традиційних форм господарювання на другий план, індустріалізація міст та розбухання їх населення також призвели до засихання невеликих поселень. Повернення цього шкідливого процесу стало можливим лише в деяких селах протягом 1980-х років, особливо в 1990-х роках, коли соціально-економічний розвиток другої половини століття досяг таких невеликих населених пунктів, як Кехіда, з точки зору будівництва інфраструктури. Більше того, якби це супроводжувалось такою удачею, як у випадку з Кехідою, яку залишила пошукова свердловина для виведення термальної води на поверхню для розвідки вуглеводнів, нафтовики вже могли повернути кубики, які протягом десятиліть завжди демонстрували лише неправильну сторону.
Після узагальнень давайте подивимось, які демографічні зміни можна спостерігати в Kehida XX, розглядаючи статистичні переписи як наше джерело. століття населення. Найважливішим елементом, який слід дослідити, є, звичайно, завжди кількість жителів за різними часовими перерізами. (Див. Додаток XI.) Згідно з переписом 1900 р., На рубежі століть в Кехіді проживало 818 жителів, приблизно стільки ж чоловіків і жінок. Цікаво, що дещо всупереч загальній картині перепис населення 1910 р. Зафіксував зменшення населення. За даними опитування, населення села за десять років зменшилось на 28 осіб. У 1920 році, з іншого боку, незважаючи на втрати, спричинені Першою світовою війною, Кехіда знову зміг відновитись із населенням 806. Процвітання продовжувалось і під час наступних переписів населення, тому в 1930, 834 і в 1941 рр., Що було піком, статистики перерахували 916 душ.
Друга світова війна, але тим більше економічні та соціальні процеси, що розгорнулися після неї, прорвали відносно швидко зростаючу лінію зростання населення. Населення у 1949 р. Становило 827, у 1960 р. - 840, у 1970 р. - 856 чоловік. Судячи зі змінами, ми також повинні взяти до уваги, що дані про острів Барат, прикріплені до Кехіди з 1941 року, також містяться тут. Зі статистики наступних років ми не можемо реконструювати процеси, що стосуються лише Кехіди, оскільки з приєднанням сусіднього Кустані до Кехіди дані двох поселень 1977 року включені разом. Однак скорочується чисельність населення, яка скорочується через позитивні зрушення наприкінці століття, окреслені у вступі.
На додаток до простих фактів чисельної зміни чисельності населення, ми можемо додатково нюансувати Kehida XX. демографічна картина століття, якщо ми поширимо наше дослідження на зміни пропорцій також у основних вікових групах. Таким чином, як і попередніх, дані перепису, що проводяться приблизно кожні десять років, також можуть нам допомогти. Без деталізації відповідних даних за всі часові перерізи, ми можемо зробити свої висновки, базуючись лише на двох кінцевих точках.
Частка дітей - класифікованих статистиками у віковій групі 0-14 років - досягла 44 відсотків від загальної кількості населення в 1900 р., Тоді як така ж кількість у 1970 р. Становила лише 24 відсотки. Майже паралельно з цим частка людей у віці старше шістдесяти років набрякала, тоді як, згідно з переписом населення на початку століття, вони давали ледь шість відсотків, до 1970 року майже 22 відсотки місцевому суспільству.
Старіння населення - загальний процес, характерний для всіх населених пунктів, диверсифіковані складні причинно-наслідкові зв'язки якого тут неможливо детально дослідити. Однак не завадить знати, що головним фактором цього явища є збільшення тривалості життя при народженні та зменшення кількості дітей у сім'ї. Крім того, старінню сіл сприяло те, що молодші, більш мобільні покоління залишили свою батьківщину та оселились у містах, що пропонують роботу та житло.
Зміна - або навіть незмінність - економічних умов відображається на професійній структурі жителів даного поселення. Кехіда в основному уникали в XX. Хвиля індустріалізації, характерна для другої половини ХХ століття, так що більшість її мешканців, особливо тих, що працюють на місцях, залишилися по суті в сільському господарстві. На початку 1900-х років майже дев'яносто відсотків місцевого населення, як уже зазначалося, працювали у традиційному сільському господарстві. Навіть у 1970-х рр. Їх частка набагато перевищувала п'ятдесят відсотків (65 відсотків) порівняно із середнім показником по країні, який на той час становив менше третини.
Оскільки в Кехіді, окрім секторів послуг, були майже лише сільськогосподарські роботи, переважно промислові працівники були змушені їздити на роботу щодня, щотижня або навіть довше. Цей тип трудової міграції розпочався в 1950-х роках. Хоча початковий, досить жорстокий, централізований керований набір інколи був зворотним, більш гідне розміщення пасажирів, покращення їх соціальних умов, сприятливі повідомлення про повернення та, звичайно, що більш важливо, все більше і більше привабливі заробітної плати в промисловості, ніж сільське господарство. були спокушені у новий, невідомий для них світ.
Хоча до війни був вихід з села, працювали переважно сільськогосподарські виклики, їх кількість ніколи не була значною, оскільки їх утримували тут місцеві роботодавці, особливо сільськогосподарське професійне училище.
Ще одним новим елементом трудової міграції у десятиліття після війни стало те, що дівчата та жінки, особливо з 1960-х років, стали наслідувати приклад чоловіків. Пунктами призначення пасажирів та тих, хто поселився назавжди, були Залаегерсег, Залашентгрот, можливо Залаапаті і, звичайно, Будапешт. Більшість із них випробовували щастя у будівельних компаніях, машинобудівних заводах та дрібних виробничих кооперативах згаданих населених пунктів.