Югославія є невід'ємною частиною її політики. Белград

нашого часу

централізм спритно сплавив радиків та російські та радянські та хорватські селянські елементи та самосвідомо виховував традиції так званої «великосербської» мрії в душах своїх мас. Цікавим явищем є те, що укріплені народи Центральної Європи багато чому навчилися з пангерманізму, який в руках чітких прусів став справжнім світоглядом на історію і любить приписувати історичні та спасительні ролі їх політичні прагнення. Муссоліні мріє відновити Римську імперію, а слов'яни говорять про своє власне культурне покликання, а рух зенітів, що базується в Загребі, проголошує, що "на відміну від втомлених західних народів, жваві слов'янські народи на Балканах чекають, щоб оновити або зберегти європейську культуру. ”4 Югославія, наслідуючи німецький приклад, поширює цю ідею в школах та казармах.

Сербія розпочала війну в 1914 р., Щоб отримати море, що було умовою економічного існування завдяки ізолюючій митній політиці угорського феодалізму. Тож якщо Італія покладе руку на узбережжя Далмації, над головою Югославії знову пролунає дзвін смерті. Чим невідкладніша оборона та вплив Італії в Албанії та на Балканах, тим гостріша оборона південних слов’ян. На Балканах Італія та Румунія мають однакові інтереси та спільну мету: не допустити зближення Югославії та Болгарії, що нещодавно було на порядку денному. Російський радник з питань Балкан, радянський президент України, підтримує ідею сербсько-болгарського компромісу, тоді як Румунія та Італія намагаються її зірвати. Відомо, що Раковський - болгарин румунського походження і одна з сильних сторін російської антирумунської зовнішньої політики.

Ідея об’єднання Югославії та Болгарії не нова. Вперше цю ідею підняв Сава Раковський, еміграційний лідер болгарської ліберальної революції, в 1866 році, після того, як його пропозиція щодо румунсько-болгарської особистої спілки знайшла глухі вуха в Бухаресті. Не випадково і характерно, що тоді пропозицію підтримав Пасіч, який боровся за нестримний вогонь у народних зборах та в парламенті за сербсько-болгарський союз. На його велику допомогу був учитель із Шкерлічі, який приблизно в 1850 р. У тодішньому центрі південнослов'янської культури в Нові-Саді написав книгу "Омладіна", в якій він розробив програму об'єднання всіх юго (південних країн). ) Слов’яни. Загроза болгарсько-сербського союзу давно переслідується і є однією з найбільш делікатних проблем на Балканах. Наприклад, коли сербський принц Міхалі Обранович запропонував Лайошу Кошуту сформувати Дунайську конфедерацію в 1859 році, він уявляв, що Угорщина, два румунські князівства і Сербія, які були розширені внаслідок анексії з Болгарією, будуть об'єднані в союз. Політичні тенденції, пристосовані до економічних потреб, також бачили необхідність об’єднання всіх південних слов’ян.

З кінця Другої світової війни Радянська Росія культивує ідею болгарсько-сербського союзу на Балканах. Його мета прозора: надати політичну гегемонію слов'янам і на Балканах, а отже, забезпечити вплив Росії. Пропагандистом і пробудником ідеї є Стамбул, колишній болгарський селянський диктатор, і Радич - хорватський селянський лідер. Сьогодні ситуація склалася так, що офіційні політичні та військові кола Югославії також серйозно поставилися до плану Південнослов'янського союзу, і в будь-який момент очікується, що Румунія та Європа будуть представлені перед здійсненим фактом. З болгарської сторони Тодороф Коста, професор університету в Софії, був колишнім партизаном Стамбула, а з югославської сторони його пропагують Радич та найбільш компетентні фактори югославської армії. Думка така, що з об’єднанням Югославії та Болгарії сербський народ повернеться до моря у відносно менш зникаючій зоні. Суліосбіт - це той факт, що Франція також дивиться на зміцнення Югославії таким чином, оскільки сильна Югославія окупує Італію на Сході і затримає ескалацію італійсько-французького конфлікту.

Так фільтруються уроки Другої світової війни. Посилення суперечностей з часом призведе до нового передислокації політичних сил. Франція, яка змогла закріпити свою позицію великої держави на Заході, підтримуючи завойовницькі прагнення Туреччини століттями і тим самим відтягуючи консолідацію свого супротивника, Австрії, до моменту її знищення, виникла ще одна загроза після Другої світової війни. У цій Європі інтереси угорців та румунів однакові. Революційна Росія прагне завоювати Чорне море і Константинополь, а також Східне море та експропріацію Дунаю, і в цій справі підтримується усіма слов'янськими народами. Що станеться, якщо Європа втратить ці важливі водні шляхи і сліпий французький мілітаризм знову вступить у війну? Це означало б не крах західного капіталізму, а всепроникне правління слов'янського расового імперіалізму та поневолення мільйонів європейців.

Питання виникає добровільно: чи не можна було б відвернути слов'янську загрозу, не допустивши загострення суперечностей? Враховуючи важливість проблеми, я вважаю за необхідне описати плани та експерименти, які спрямовані на це.

Інші спроби прагнули ізолювати балканські інтереси. Протягом минулого століття ідея об’єднання молодих національних держав на Балканах в союз проти фанарійського панування та прагнень великої держави з півночі плекалася румунською стороною з особливою перевагою. Молдавська боярська змова, розкрита в 1839 р. Під керівництвом Раду Леонте, проголосила: "Правителі Румунії та Сербії повинні бути об'єднані разом, щоб створити союз, як Німеччина". Невдовзі лідер болгарської еміграції: Сава Раковський, у 1866 р., Після вигнання принца Кузи - для захисту від можливого впливу Туреччини - запропонував укласти «священний румунсько-болгарський союз», але знову безуспішно. Навіть пізніше, у 1877 році, Стамбул, кровожерливий болгарський диктатор, запропонував Бухаресту румунсько-болгарський особистий союз, але політична ситуація того часу не бачила потрібного часу з жодної сторони.

Востаннє про Балканську конфедерацію згадували у 1905 році. Потім в Афінах виходить книга під назвою Une confédération orientale для пропаганди Балканського союзу. Грецька преса підозрює автора книги в "Take Jonescu". Ла Румані, французькомовний бюлетень зовнішньополітичного бюлетеня уряду Румунії, заперечує, що це було правдою, але Раковський, чинний президент українських рад у 1915 році, стверджує, що "навіть якщо Тейк Йонеску є автором книги, ідея було вгору ". 8

Кілька років тому T ă sl ă uanu C. Octavian, колишній міністр Румунії, написав книгу про вирішення нерешених питань у Центральній та Східній Європі. Він рекомендує свою книгу поспішаючому лобі "Кісантанта", а на титульному аркуші читається "Пропозиції для Кисантана". Колишній міністр закордонних справ складе план створення асоціації Східної Європи та Малої Азії. Федерація називатиметься Східними Сполученими Штатами, а її членами будуть: Польща, Литва, Латвія, Естонія, Австрія, Чехословаччина, Угорщина, Румунія, Югославія, Албанія, Болгарія, Греція, Італія та її колонії, Туреччина, Сирія, Вірменія, Грузія та Кавказ. За його підрахунками, величезне державне утворення мало б площу 4697200 км 2 та населення 164 750 000. За расою латинські держави мали б 56,77 млн., Слов'яни 57,64 млн., Туранські - 26,1 млн., А решта - 24,232 тис. Жителів. Відповідно до релігії, народи федерації поділяли б наступним чином: римо-католицькі 98 652 000, православні 44 020 000, протестантські 3 478 000 або християнські в цілому: 146 150 000 та мусульманські 18 600 000.

Цей план також нежиттєздатний. Його реалізація зіткнеться з нездоланними перешкодами. У будь-якому випадку, типово, що люди на відповідальних посадах у так званих «країнах-переможцях» беруть участь у таких фантастичних планах. Це є доказом того, що сіно Східної Європи не є правильним, і настав час вивести проблему східноєвропейської політичної рівноваги зі сміття байдужості війни. Як би ми не крутили і не крутили речі, кривава реальність посміхається нам на обличчя, і ми бачимо, що після Другої світової війни понад 190 мільйонів слов'ян перебувають у прямій опозиції до 69 мільйонів угорців, румунів, італійців та греків. І з точки зору життєздатності слов’ян, немає нічого більш характерного, ніж той факт, що Шандор Бонкало д-р. У 1915 році, згідно з офіційною статистикою, він знав лише 180 мільйонів слов'ян, а сьогодні лише в Росії живе 150 мільйонів. Що ми можемо зробити з цією величезною юрбою, якщо додати ісламський світ з 15 750 000 душ і Малу Азію з 8 930 000 людей? Ось найбільш гостра проблема в Європі, слов’янська проблема в цифрах! Лише до міграції славізм представляв таку велику загрозу для Європи, як сьогодні. Меланхолічний, сварливий російський не був небезпечним, але агресивний слов'янізм був попередником масового боннартанізму.

Чи важко було б зрозуміти, чому? Найбільш вражаюче, що добре обізнані лідери Комінтерну повністю забувають про Тріанонський мир, оскільки таке трактування питання меншин у Центральній Європі вплине насамперед на Югославію та Чехословаччину, але в той же час румунський пролетаріат ставить сім пунктів для конгресу, що рухається російською зовнішньою політикою. Не можна також сказати, що лідери Комінтерну не знали про мир, що спіткає Центральну Європу, оскільки він був підписаний 4 червня 1920 року в Тріаноні, а Світовий конгрес комуністів розпочався 17 липня 1920 року і тривав до 7 серпня. Ось ще один доказ того, що зовнішня політика революційної Росії справді обтяжена расовими упередженнями.

До зізнання Леніна ні європейський капіталізм, ні європейський пролетаріат не можуть пройти із закритими очима. Нехай нас не обманюють: «капіталістична» Європа стикається з Росією та групою слов’янських народів, прихильних до максималістських догм революції та змушених повернутися до капіталістичної системи виробництва. Революційна Росія - це вже не соціалістична "трудова держава", а грізний державний капіталізм, який змушений завойовувати, а імперіалістична політика для забезпечення своїх економічних можливостей. І як такий, він нічим не відрізняється від італійського імперіалізму, котрий своїм масштабним планом завоювання в кінцевому рахунку не задовольняє власне «національне» волосся, а відчайдушно влаштовується на роботу для безробітних у районах, які потрібно придбати, і Італійське промислове виробництво в умовах кризи. За їх словами: «загальнослов'янська» програма вже розгортається перед прикладом пангерманізму, який був розроблений до війни, а також для приховування економічних інтересів, нам просто потрібно відкрити очі, щоб побачити події в потрібному світлі .

Криза європейської культури має світоглядний характер і гине лише так звана «громадянська культура», яка харчується на водянистих ґрунтах машинної цивілізації. Європейська культура і, зокрема, християнська культура, поки що не можуть зазнати краху, оскільки я не є твердим і твердим віруючим, що заспокоєння Європи збільшить шанси на втілення християнських ідеалів у життя і не лише закладе основи нової європейської культури,.

1 Тамас Массарик: Нова Європа (слов’янська позиція). Видання Globus, Кошице 1923.

3 І. Св. Іоахімеску ş і А. Кундрніч: Republica cehoslovac ă. Культура Na ţ ionala. Букурещ ş ti 1924.

4 Див. Keresztúry: Культурно-мистецькі тенденції сучасності. Арад. Неділя Сонце X. Вип. Номер 6