Небесне свято на землі
«Хіба чаша благословення, яке ми благословляємо, не є спільністю крові Христової? А хліб, який ми ламаємо, не є спільністю тіла Христового? (17) Оскільки хліб один, то ми одна плоть, як і багато, бо всі ми ділимось одним хлібом ». Амінь
Похмурі християни, брати і сестри в Господі Ісусі Христі!
Ми отримали значний подарунок від Ісуса Христа: пропозицію Божої благодаті на Його Святій вечері. Перш ніж ми згадаємо цінність Господнього дару та запрошення, я також згадаю ще один подарунок, який ми отримали від наших релігійно старших братів, людей ЗЗ.
У початковому читанні ми почули Божу заповідь щодо Мойсея та народу Ізраїлю. Наказ встановити свято ягняти, яке ще називають Пасхою (Пасхою). (2 М 12, 1. 2-5,11-14) Це нагадування про Божий акт спасіння з "дому служіння", з єгипетського рабства. Це був дар свободи, дар власної країни та благословення для майбутніх поколінь. Ми, як християни, не виконуємо Пасху і не виконуємо цього кидка.
Однак при цьому важливо одне. Що випливає з Божого слова. Господь Бог говорить: “Коли ваш син завтра запитує вас, кажучи:“ Яке значення свідчень, статутів і законів, які Господь, Бог наш, наказав вам? І відповідай своєму синові, говорячи: Ми були слугами фараона в Єгипті, і Господь сильною рукою визволив нас з Єгипту. (5 М 6,20-21) Свято ягняти завжди освячувалося в домашніх господарствах, як сімейна вечеря або навіть у широкій громаді кількох сімей. Це не було прив’язано до синагоги, але це було сімейне свято. У ньому взяли участь батьки, діти та родичі. Кожен із присутніх мав певний обов'язок і служіння: від привітання, підготовки подарунків, читання текстів, а також завдання поставити запитання: Що це означає? Тут батько як голова був зобов’язаний відповісти. До цього дня так відбувається в єврейських сім'ях. Ця урочиста вечеря називається седер-вечерею, або седером (замовлення).
Для нас, особливо у Чистий четвер, залишалося усвідомлення того, що подружжя повинні піти на Вечерю Господню разом, а ще краще - цілою родиною. Зрештою, сам Господь Ісус Христос тут запрошує та головує. Це так, як Ісус сказав учням до встановлення Господньої вечері: «Я прагнув з’їсти з вами це пасхальне ягня, перш ніж постраждати» (Лк. 22).
Роль батьків - підготувати своїх дітей до причастя Господнього столу, вказуючи на цінність Господньої Вечері. Що означає ця вечеря? Маленький катехизис доктора Мартіна Лютера - це інструмент для нас, в якому він навчає нас: «Вечеря Господня - це справжнє тіло і справжня кров Ісуса Христа, що подається нам, християнам, у формі священного хліба та вина, щоб їсти і пити ".
Тож ми знову зустрілися тут на запрошення нашого Господа.
Він тут Президент, Він глава цієї громади у храмі сьогодні ввечері. Він Господар, який встановив, підготував і запрошує нас прийняти Його Святу Вечерю. Він хоче нагодувати нас унікальними подарунками, які призначені не в першу чергу для нашого тіла, а для нашої душі та духу. Однак вони також впливають на наше тіло, яке таким чином стає храмом Святого Духа і їм дозволяється служити Христу Господу та нашим ближнім.
Спираючись на прочитане слово, а також інші слова Святого Письма про цінність Господньої вечері, ми усвідомлюємо, що:
Це небесне свято на землі:
1. Спілкування з Господом дає можливість а
2. Оновлення між нами поновлюється.
Дорогі брати і сестри в Господі!
Щиро і радісно благословляти означає, що ми отримуємо не лише слухаючи Господнє запрошення, але безпосередньо ротовою порожниною: споживаючи священний хліб і п’ючи з однієї чашки, ми отримуємо справжню їжу та питво для вічного життя. Є хліб, яким і під яким чином Господь Ісус з нами. Подібним чином, на шляху святого вина, ми отримуємо Його святу кров, тому що ми могли бути пов'язані з Ним, тут у ранньому житті, а потім один раз у вічності.
Вечеря Господня - це спілкування Церкви, створене та створене та оновлене самим Ісусом Христом. Біля вівтаря, біля якого мить стаємо на коліна, ми бачимо половину кола Церкви, яка є Церквою, яка блукає і часом воює в цьому світі. Однак водночас ми маємо думати про другу, невидиму половину кола, що складається з тих, хто вже на небі або в блаженні очікуванні воскресіння. Це найбільший і найважливіший наслідок прийому їжі та пиття та прийому Ісуса Христа, Господа. Він знаходиться в центрі цього кола, Він Сам відновлює та підтримує спілкування з нами, щоб воно не було зруйноване.
Він створив його вже у Святому Хрещенні, захищає і пропонує нові дари благодаті в таїнстві Його небесної вечері, які ми можемо тут із радістю прийняти. Але всі викуплені і всі ангели Божі радіють разом з нами. Отже, Господня вечеря має радісний та урочистий характер, хоча ми прийшли до неї у покаянні та смиренні. Ми знаємо, що ми грішні, що нам потрібна нова благодать, нове очищення та прання наших хрестильних шат. Бо воно було пильним різними способами, забруднене ділами плоті, злими бажаннями, невірністю, нестабільністю та діянням так, як цей світ.
Ми знаємо, що якби ми сказали інакше, у нас не було б істини, і ми б обдурили себе. Але ми, хоч і слабкі, і грішні люди, все ж виправдовуємося ділом Христа, приймаючи Його святу жертву на Голгофі, проливаючи Його кров за нас і наші гріхи. Отже, Господня вечеря дає змогу спілкуватися з Христом, як раннє, так і вічне спілкування.
2./Дорогі сестри брати!
Друге, що пропонує нам Вечеря Господня, основа якої була закладена напередодні Господнього розп’яття та жертви, - це відновлення спілкування любові між нами.
Ісус пішов на хрест з любові до нас. З Його Божественного Серця "вийшла кров і вода". Вона впала на цю землю, і ця жертва встановила новий, вічний завіт. Не тільки одна нація, але кожен віруючий з будь-якої нації може належати до свого народу. Ми можемо брати участь у Його справі викуплення. Подібно до того, як Ісус зламав один хліб на вечері, він хоче нагадати нам, що там, де ми приймаємо Його, ми утворюємо одне тіло і беремо участь в одному хлібі, який є Він Сам, бо це Хліб життя.
Якщо я на початку сказав про вечерю седерів наших старших братів, що вони зберігають традицію вечері як сімейне спілкування, традицію святкування Бога в сім'ї або з сусідами, нам також пора потиснути руку, поновити спілкування, шлюб та сім’ю один одного. Ми вже навчаємо цього конфірмантам просити вибачення перед Господньою вечерею, просити прощення, а потім робити це знову і знову - і якомога частіше. Там, де молитва щира, слід пробачити і відновити спілкування в любові. Обійми та поцілунки, не схожі на Іудині, а ознака справжньої любові, безумовно доречні в сім’ї. Братам і сестрам слід подати руку на примирення.
Без примирення ми не повинні підходити до Господнього столу, бо Він запитує, чи готові ми і готові до покаяння. Як у Господній молитві, в Отці ми говоримо:.
Дорогі брати та сестри!
Якщо наші борги любові в сім'ї та серед ближніх часто великі, сила Христової любові більша. Його любов омиває і покриває багато наших вин. Якщо ми визнаємося, покаємося і повіримо у прощення, ми знаємо, що наші гріхи будуть прощені і більше не будуть нагадуватися на Страшному суді.
Господь Бог хоче, щоб ми жили з Його благодаті і щодня перетворювали прийняту Христом любов як великий дар на «дріб’язковий», щоб залишатися в своїх сім’ях у щоденному служінні любові. Тому ми знову тут. Це Чистий четвер, відчиняються ворота до найважливіших свят християнської церкви. Ми знаємо, що Господь запрошує нас до Свого столу. Не тому, що ми без гріха, а для того, щоб бути освяченими Його людьми, Ним і любити ближніх та ближніх, як ніколи раніше. Нехай це станеться. Амінь.
Зелений четвер 2012, Сповідь та В.П. - Соботіште - вул. Батка.
Коментар Скасувати відповідь
Ви повинні увійти в систему, щоб залишити коментар.