досвід

Коясан або гора Коя - монастирський комплекс розташований на вершині гори в префектурі Вакаяма, на південь від Осаки. Оскільки в 9 столітті буддистський чернець Кобо Даїші заснував там школу буддизму Шингон (одну з найважливіших в Японії), Коясан став одним з найважливіших духовних та паломницьких центрів у країні. Те, що перекладено, означає це ми можемо відчути, як це - спати в буддистському храмі в Коясані.

Вони кажуть, що в останні роки масовий туризм став причиною того, що Коясан втратив частину своєї духовності, але все ж ми не хотіли втратити можливість насолодитися комплексом храмів, оточених винятковим природним середовищем, і головне, мати можливість залишатися в буддистському храмі та повсякденно ділитися ченцями.

Але своєрідне розташування Коясана, розташоване на висоті 900 метрів над рівнем моря та заховане між горами, робить потрапляння туди пригодою. Знову веб-сайт Hyperdia врятував нам життя, оскільки завдяки надрукованим розкладам ми змогли крок за кроком слідувати «інструкціям», які змусили нас здійснювати незліченні пересадки та зміни станцій, поки ми не дійшли до Коясана.

ЯК ПЕРЕЙТИ З ОСАКИ В КОЯСАН?

Місцем відправлення поїздів, що відправляються до Коясана, є станція Осака-Намба. Ми зупинялись у Кобе, тож нам довелося виїхати досить рано та пропустити сніданок, щоб поспішати до станції. Щоб дати вам уявлення, приблизно за півтори години ми взяли 5 різних поїздів:

Станція Кобе → Sannomiya → Shin-Kobe → Shin-Osaka → Tennoji → JR Namba

На щастя, вся ця ділянка (крім метро від Санномії до Шін-Кобе) охоплена переходом JR.

Станція Осака-Намба - це величезна крита площа, повна магазинів, супермаркетів та ресторанів. Станція JR Namba, на якій ми зійшли, практично підключена до Осаки-Намби, і це займає лише 10 хвилин пішки.

Оскільки ми приїхали рівно о 9:23, а наш наступний потяг вирушав через годину, ми скористались можливістю отримати гроші в банкоматі та придбати трохи булочок на сніданок у кондитерській, що загрожувало б будь-якій дієті. У прикріпленому супермаркеті ми також придбали бутерброди на випадок, якщо в Коясані ми не зможемо знайти місця для їжі.

Незважаючи на вільну годину в кінці, нам довелося прокинутися, щоб спіймати поїзд, а станція Осака-Намба величезна, і від неї відходить кілька поїздів, хоча на її користь потрібно сказати, що все ідеально вказано, і ми просто повинен був слідувати знакам, що вказували на "лінію Нанкая".

Лінія Нанкай - це приватна лінія, яка з'єднує станцію Намба з Гокуракубасі, біля підніжжя Коясана. Будучи приватним, пропуск JR не працює, і ви повинні оплатити проїзд окремо.

Якщо ви збираєтесь ночувати в Коясані, хороший варіант - купити коктейль під назвою "Квиток на світову спадщину Коясан" що включає поїздку на поїзді в обидва кінці (від/до станцій Намба, Шін-Імамія та Тенгачая) + проїзд на канатній дорозі в обидва кінці від Гокуракубасі до Коясана + проїзд на автобусі Коясан. Також включає невеликі знижки на деякі пам’ятники та магазини Коясана.

Вартість цього комбінованого квитка становить 2880 ¥ з людини.

Коли ми прибули на платформи відправлення поїздів до Гокуракубаші, працівник повідомив нас, що якщо ми поспішимо, ми зможемо зловити попередній поїзд ... але з пересадкою. Отож, оскільки на той день у нас було вже достатньо пересадок, ми вирішили сісти на прямий поїзд о 10:24 і подрімати.

Хоча подорож до Гокуракубаші тривала півтори години, нам це було не складно. Першу частину поїздки провели, займаючись японським національним видом спорту, тобто спати в поїзді, а коли ми прокинулись, поїзд зміявся крізь лісисті гори, вкриті туманом! Краєвиди, які можна було побачити через вікно, захоплювали дух!

Коли ми дісталися до Коясана, йшов дощ і температура впала, але це був скінченний дощ, який нагадував нам про клімат північної Іспанії. Потрапивши на канатну дорогу, ми приїжджаємо до еспланади, звідки всі автобуси їдуть до Коясана, оскільки, хоча місто є відносно недалеко, заборонено йти дорогою, тому вам доведеться сідати на автобус так чи так.

Коясан можна описати як довгу Y-подібну вулицю, на якій по обидва боки розташовані будинки, магазини та понад 50 храмів, що пропонують житло для туристів та паломників. Знайти нашого було непростим завданням, але нарешті ми дійшли до Сайзеніна.

ЧИ ПРОХОЛОДИЙ СПАЛЬ В БУДИСТИЧНОМУ ХРАМІ В КОЯСАНІ? НАШ ДОСВІД В САЙЗЕНІНІ

Перше, що потрібно зробити перед входом у храм, - це зняти взуття. Одразу з'явився чернець, який прийняв нас. Оскільки ми не змогли зареєструватися до 15:00, він зберіг для нас наші рюкзаки в кімнаті і запропонував провести екскурсію храмом, якому було сотні років.

Коли він запитав нас, звідки ми, і ми сказали йому, що іспанці, зокрема з Гвадалахари, ми очікували, що він поставить нам покерне обличчя, ніби думаючи, "де це?" 😒

Але наше здивування було використане з великої літери, коли він запитав нас, чи має Гвадалахара арабське походження. Ти правий! І це те, що, хоча він не був в Іспанії, він зізнався нам, що захоплювався її історією і знав багато про такі міста, як Авіла чи Саламанка.

Що є, подорожуючи на інший кінець планети, щоб виявити, що японський буддистський чернець знає про історію Іспанії більше, ніж багато іспанців.

Оскільки все ще йшов дощ, ми позичили кілька парасольок, щоб вийти відкрити Коясан. Будучи затиснутими між горами, досить часто хмари чіпляються за вершини, і зазвичай йде дощ. Але далеко не турбує нас, що додало довкіллю більш містичного дотику.

ЩО ПОБАЧИТИ В КОЯСАНІ?

Прямо перед нашим храмом було головний храмовий комплекс Коясан, так званий Гаран. Його назва походить від санскриту і означає "тихе і самотнє місце, де готуються буддистські ченці".

Основними спорудами, які можна знайти на цій священній ділянці, є павільйон Кондо та пагода Конпон Дайто. Велика пагода з червоним кольором і висотою 49 метрів є центром монастирського комплексу, заснованого Кобо Дайші.

Всередині знаходиться статуя Космічного Дайнічі Будди в оточенні 4 Будд і 16 бодхісаттв, намальованих на стовпах, які її оточують. Його дизайн являє собою тривимірне зображення мандал буддизму Шингон.

Комплекс "Гаран" працює щодня в році, вхід безкоштовний.

Будинки комплексу працюють щодня в році з 8:30 до 17:00, а вартість входу становить ¥ 200 за кожен.

Незадовго до 15:00 ми пішли до храму, щоб взяти кімнату. Там ми зустріли іншого ченця, який відвів нас до нашої типової японської кімнати і показав спільні ванні кімнати та вітальню, де гості снідали та вечеряли.

Він також повідомив нас про години храму: вечеря о 17:30 та комендантська година о 21:00. І це те, що ми не повинні забувати, що буддистський храм в Коясані не є готелем, і тому ми повинні поважати правила, що регулюють співіснування з ченцями.

З’ївши сендвічі, які ми придбали в Осаці (ми вже відчували, що вони можуть стати в нагоді), Карлос вирішив випустити футон, і я поїхав відвідати кладовище Окунойн.

МОГОВИЩЕ ОКУНОЙН, МІСЦЕ, ЯКЕ ВИ НЕ ЛЕГКО ЗАБУДЕТЕ

Окуноїн - це кладовище та священна територія, яка знаходиться на іншому кінці Коясана. Його головний вхід знаходиться в 30 хвилинах ходьби від огорожі Гаран, і з того моменту, коли ви ступили туди, ви розумієте, що знаходитесь в особливому місці.

Окуноїн - це буддійське кладовище, яке не схоже на інші кладовища, які ви бачили раніше. Далеко не схожий на сумне і похмуре місце, Окуноїн скоріше схожий на чарівний ліс, в якому не було б дивним знайти істот з іншого світу.

Як тільки я дійшов до мосту Ічінохасі, перестав дощити, ніби духи приймали мене у свій світ. У лісі багатовікових кедрів мешкає близько 200 000 вкритих мохом кам'яних гробниць, які містять частинку історії та традицій Японії.

Я був здивований, що не зустрів майже нікого в дорозі, що, безсумнівно, зробило атмосферу особливою.

Йдучи в тиші, лише перерваній співом ворон, він виявив вражаючі елементи, такі як 5 сюжетних кам'яних ступ. На них вигравірувані букви на санскриті, які представляють 5 елементів, яким навчають в буддизмі: земля, вода, вогонь, вітер і космос.

Але, без сумніву, найбільш шокуючі були кам'яні статуї з капелюхами і нагрудниками під назвою Джизо Босацу. Згідно з віруванням Дзідзо, це дух, який піклується та захищає мертвих дітей та тих, хто не народився в потойбічному світі. Батьки, які втратили дитину, одягають нагрудники та шапочки на Джизо в надії, що воно подбає про душі їхніх дітей.

Мох, запах вологої землі, тиша ... з кожним кроком я не міг перестати повторювати "це місце неймовірне".

До досягнення Тородо або павільйон світильників є ряд статуй, що називаються Mizumuke Jizo. Відвідувачі обливають їх водою, щоб помолитися за душі своїх померлих родичів.

Брукована доріжка довжиною близько 2 км веде до мавзолей Кобо Даїші, один з найбільш шанованих релігійних діячів Японії. Його послідовники не вірять, що він помер, але що він відпочиває у вічному стані медитації, поки майбутній Будда не повернеться і не зможе інтерпретувати його божественне послання для людства. Настільки, що до цього моменту йому пропонують їжу двічі на день у своєму мавзолеї.

Окуноїн, одне з найсвятіших місць в Японії і одне, що вразило мене найбільше. Я хотів би проводити години, досліджуючи, але о 17:30 мені довелося повернутися до храму, і мені довелося пройти довгий шлях.

Кладовище Окуноїн працює щодня в році, а вхід безкоштовний.

Павільйон "Лампи" працює щодня в році з 6:00 до 17:30, а вхід безкоштовний.

О 17:30 різко, я перетнув двері Сайзен-ін і зустрів Карлоса, щоб пройти до великої кімнати, де на нас чекали підноси з обідом. Ми сиділи на подушках на підлозі з рештою гостей. Поки ми чекали, коли монах подасть рис, суп місо та чай, ми розглянули та переглянули всі продукти на підносі, намагаючись здогадатися, що це.

Західники не звикли довго сидіти на підлозі, тож за 10 хвилин наші ноги були зовсім тісні. Можна сказати, що традиційна японська кухня не підходить для їжі після обіду.

Вегетаріанська вечеря, яку пропонують буддистські храми, може не сподобатися нашому західному смаку, але це, безумовно, є частиною досвіду перебування в буддистському храмі в Коясані, і тому вона того варта.

Після обіду ми знову вийшли на прогулянку навколо храмового комплексу Гаран. Незважаючи на те, що буде трохи після 6-ї години дня, було зовсім темно, і будівлі вже були освітлені. Не було жодної душі, і це цінувалося, гуляти і насолоджуватися нічним спокоєм.

Попри все, Коясан все ще випромінював духовність.

Однією з визначних пам'яток перебування в буддистському храмі в Коясані є можливість поділитися ранковою молитвою з ченцями. Хоча, коли будильник задзвонить о 6 ранку, першою інстинктивною думкою є залишитись «тулитися» на футоні, не потрібно було більше кількох секунд, щоб зрозуміти, де я перебуваю, і я встав, як пружина. Я намагався розбудити Карлоса, але сила футона була сильнішою за його волю, і він вирішив залишитися "ще кілька хвилин" (щоб згодом сказали, що він погано спить на підлозі ...)

У сутінках світанку і в повній тиші я вийшов у коридор, щоб зайти до молитовної кімнати, де на підлозі вже сиділо близько 20 людей. Я зняв взуття і зайняв місце в задньому ряду, але перед вівтарем, щоб не пропустити подробиці того, що мало відбутися за кілька хвилин.

Поки я чекав, я зрозумів, що всі присутні японці і що я єдиний західник. Відразу це здавалося монахом, який залишив ємність на вівтарі і запалив палички кадила, говорячи щось, чого я, очевидно, не зрозумів. Пізніше він обернувся і разом з іншим ченцем почав читати сутри в своєрідному співі, тоді як третій монах регулярно грав на металевій чаші.

Через хвилини людина, що сиділа в першому ряду, встала, сіла йому на п’яти перед вівтарем і зробила якийсь ритуал, і так по черзі, поки не настала моя черга. Згадавши мудру фразу "куди б ти не пішов, роби те, що бачиш", я сів перед вівтарем, склав руки і схилив голову, взяв щіпку того, що було в контейнері (думаю, ароматні трави) взяв його до носа і розклав у кадильниці. Я повторив процес ще раз і схилив голову на прощання, перш ніж повернутися на своє місце. Як єдиний присутній іноземець, я відчував, що всі погляди прикуті до мене, але мені подобалося відчуття участі в такому невідомому для мене ритуалі.

Ченці продовжували співати 20 хвилин. Я нічого не міг зрозуміти, крім інтонації, нагадував мені григоріанський спів, і якби не той факт, що кожні 10 хвилин мені доводилося міняти позу, щоб ноги не засинали, я впав би в вид ступору.

Нарешті співи припинилися, і монах, який спочатку говорив, звернувся до глядачів, щоб виголосити своєрідну проповідь. З того, що мені вдалося з’ясувати пізніше, мова йшла про деякі буддистські вчення, наприклад, про те, що «бачити склянку наполовину повною чи напівпорожньою залежить не від обставин, а від очей спостерігача». Велика правда. Мені все більше подобається ця релігія.

Я був настільки захоплений церемонією, що навіть не здогадувався, що Карлос деякий час сидів позаду мене. Коли він закінчив, ми вирушили до сусідньої кімнати, де обідали напередодні ввечері на сніданок. Економний сніданок, в якому головними героями були рис, чай та суп місо, оскільки вони є основою японської гастрономії.

Думаю, ранкова молитва настільки розслабила нас, що ми не поспішали забирати чи виїжджати, і, отже, ми пропустили наш запланований зворотний поїзд ... і наступний теж! Але без сумніву досвід перебування в Буддизм у Коясані коштував того!

Вся інформація про гору Коя та проживання в шукубо або буддистському храмі в Коясані тут