урядова

Спільний доступ
Автор

У Парижі стояв бастіон імені святого Антонія, який через деякий час почав використовуватися як в'язниця. Ця будівля є найвідомішим символом тиранії - Бастилія Сен-Антуан, коротко Бастилія. Насправді там не було дуже жахливого місця, в'язні могли приймати відвідувачів, і навіть, як пише лексикон, "вони могли влаштувати свої камери і взяти з собою свого камердинера, тим шляхетніші могли їсти за столом губернатора, а більш надійні в’язні іноді могли виїжджати до Парижа. Бували випадки, коли в’язні приносили у тюрму власний більярдний стіл ».

Саме будівля, зруйнована з якої, вилилася найбільша з усіх революцій 14 липня 1789 року. Після того, як революціонери вбили охоронця, який в основному складався з інвалідів (які раніше здалися), вони відступили, щоб святкувати, співати та танцювати. Саме тоді продовольчий чоловік, якийсь П’єр-Франсуа Паллой, взяв під контроль події і почав руйнувати в’язницю, щоб продати камені Бастилії, і громадяни радісно плавали, щоб придбати ці реліквії, коли ми купували ці предмети Берлінської стіни. Тож до лютого Бастилія закінчилася.

Чи сама революція дотепер закінчилася дотепер?

Навіть у XIX ст. навіть у ХХ столітті причина революції була священною справою для кожної впевненої в собі людини, що думає. Це правда, що до кінця століття культ Кошута та Петефі явно вже не стосувався демократичних вимог, а національних емоцій, але вони все ще святкували революціонерів. A XX. століття, ситуація змінилася. Сьогодні ніхто не зобов’язується захищати Белу Куна, Тібора Самуелі чи Отто Корвіна, хоча вони були революціонерами, сповненими ідеалізму, шляхетної рішучості та готовності діяти, тому люди, які бажали використовувати засоби, які вони вважали благородними, для цілей, які вони вважали благородний. Сьогодні ми розглядаємо цей прекрасний намір з деякою відстанню. Куди збилася революція? Коли це перетворилося зі сну на кошмар? Деякі вважають корисне використання насильства переломним моментом. Але це може бути наслідком саме по собі. В результаті ми раптово втрачаємо здатність контролювати.

Можливо, можливо, лише я. У мене була футболка з портретом Че Гевари, де він? Раніше я був шанувальником Марата, Сен-Жуста та Робесп’єра. Я зневажливо подумав про цього джентльмена на ім’я Паллой, який займався бізнесом з 14 липня. Я теж не хочу допустити помилку, відзначаючи дріб'язковість, але я вже бачу, чи можна було б тим, як ті, хто контролював цього вмілого Паллоя, а не як Сент-Робесп'єр, відрізати голови за горло просто На 40 000 менше. Тому що це було виконання гільйотини під час революції.

Але, можливо, нам потрібні ці харизматичні лідери. Що сталося б з нами, якби лідер нашої нації був нехарактерним, сірим чиновником, з невеликою помилкою в мові та, зокрема, лише симпатією до футбольного клубу. Він точно не мав би більшості у дві третини у парламенті, тому йому довелося б дотримуватися згоди з опозицією. Він ніколи не буде королем, точно.

До речі, королю. У нас немає вищого правителя, ніж харизматична особистість Матяс Хуньяді, який мав настільки дві третини в суспільстві, що йому не тільки не довелося радитися з опозицією в Національних зборах, але й не скликати Національні збори. Тож він міг вжити заходів, що завгодно, це сталося. Щорічний дохід колишніх угорських королів становив близько 80-100 тис. Форинтів золотих, це була сума, яку вони могли проголосувати за парламент, найвправніші іноді вичавлювали з народу 150 тис. Золота. Матіас видавив 600 000 на рік. І він також витратив ці гроші, наприклад, на свої мрії, наприклад, на оновлення Європи, він буде імператором, він буде лідером Європи. І не було контролю, не було нікого, хто міг би сказати йому, мій королю, ти губиш свою бідну країну.

Матіас, харизматик, міг робити те, що він хотів. Таким чином, країна була виснажена, економічно та політично розпалася. Хоча ми раніше вели наступальні війни проти Турецької імперії, після смерті Матіаса ми навіть не могли створити придатні сили оборони, ми не могли захистити нашу країну. І ми зламалися приблизно на п’ятсот років.

Що, якби цей Матіас був трохи менш талановитим? І ти не здобуваєш зверхність, чи не влаштовуєшся ти на шиї свого будинку? Може, він хотів добра. Але це не тому, що ми ставимо для нього кінні статуї, а тому, що вони нам потрібні, тому що нам подобається мріяти великим, і примус отримати цю мрію від них, харизматичних лідерів, таких-то.

Згідно з Декларацією прав людини: «Усі люди народжуються і залишаються вільними та рівними у правах; соціальні відмінності базуються виключно на корисності для громади ". Ось так усе почалося. Потім прийшов Робесп’єр, зверхність, відсутність контролю, настав час мрії про те, що «він сам народ, революція, він робить те, що хоче, бо робить нас великими, гордими».

Історія повторюється знову і знову. Часи перевантажені, важко зрозуміти, де ми зараз.