Першою обов’язковою програмою суворого посту було «накопичення». Бабуся замовила нас до церкви, де дядько намалював нам на чолі хрест із попелом сутенера, освяченого в квітковій недільній процесії попереднього року, і сказала: "Чоловіче, пам’ятай, що ти стала пилом і стала пилом".
Бабуся каже, що це добре від головного болю. Навіть не пам’ятаю головного болю з того часу. Потім розпочалась духовна підготовка, сорокденний строгий піст, коли «хто на власний розсуд заперечує« бажання »свого тіла заради Бога». Навіть рельєфи, затверджені церквою, не прийняла моя бабуся, хоча вона вже хворіла. Він був підготовлений з великим покаянням і самодисципліною до воскресіння Ісуса. Під час посту він також не клав молитовник на своє місце в шухляді, тримаючи його «в руці» на тумбочці. Над їхнім ліжком було розп’яття, чудовий образ Марії, біля нього серце Ісуса, пронизане списом, прикрашене крихітними шматочками червоного скла. Я ще в дитинстві дивувався, чому спис, якщо він Бог добра, чому він так бореться. Тим паче, що Крістал Мама мав такий самий, лише блакитний колір, пробитий списом таким же чином.
Моя сестра навіть не пам’ятає, в чому була причина, але одного разу ми вступили у великий бій. Ми не говорили одне з одним цілий день, поки наша бабуся не поставила перед розп’яттям, і перед Богом нам довелося пообіцяти одне одному, що такого більше не станеться. Потім він поклав мені олівець (тоді я міг писати лише я) і описав це: «Я, Тимос з Боросу, обіцяю більше цього не робити, бо гнів є великим гріхом і ще важчим під час посту. " Під обітницею мій брат також намалював великі літери свого імені, а потім бабуся вдарила паперове волокно в скло вітрини, щоб побачити і ніколи не забути. Увечері ми вголос молились разом: "О, мій милий Боже".
"Якщо двоє-троє з нас зберуться в ім'я Бога і помоляться разом, Він буде присутній з нами", - сказала моя бабуся. З тих пір ми були добрими братами. Наступного дня ми поїхали рука об руку за винною водою, а по дорозі додому ми зібрали сутенерів для квіткової неділі, яку повернули додому під кольором і поруч із генератором. Не дозволялося входити до будинку неосвіченим, інакше яйця не будуть синами, а труби не вилупляться.
У Квіткову неділю моя бабуся прив’язала до голови симпатичну білу шаль, поклала нам сутенера в руки, і ми пішли до церкви. Зазвичай ми не йдемо в бік села, ми вкоротили луг. Тож більшу частину часу ми замішували бруд на головній дорозі гумовими черевиками, обмінювали його на недільне взуття там, а черевики залишали на валу, щоб ми могли знову помінятись додому. По дорозі додому моя бабуся вже не давала сутенера з рук, «тепер священну справу», не для дитини, навіть не будемо грати з ним випадково. Якщо це був чудовий час, стерня, лід, повінь чи буря загрожували нашому млину, він швидко спалив пару цього сутенера, і буря швидше відступила: його дим відганяв нечисту силу.
«Хай Бог присутній на месі». - ми привітали дідуся, який залишився вдома пастухом і складав багаття під час обіду.
- Дай Бог! Він привітав нас у відповідь. - Ну, де ти залишив білих?
"Вони приїжджають, вони можуть нити зараз на Мілл-стріт". Тільки ми прийшли на галявині, зі скороченням, - відповів я.
Собака кліпнула очима, коли сусіди відійшли від мосту. Вони були у компанії на вервиці з моєю бабусею, вони прийшли міняти ярлики. Вони розповіли читачеві, а потім «обмінялись секретом». Я вже багато разів чув про таємну зміну, але ніколи не наважувався запитати у бабусі, що це було. Якщо це таємниця, це таємниця, ви все одно ніколи цього не скажете. Але тепер секрети розкриті. Вони зайшли в чисту кімнату - ми рідко користувались цією кімнатою, Ангел приїжджав сюди на Різдво, дядько був тут для освячення, або якщо він влаштував у млині дуже знатного родича - вони зробили невеличкі святі зображення перед їх, обмінюючись ними. На знімках вервиця є «таємницею»: «Той, хто за нас потів кров’ю», «Той, хто за нас був розіп’ятий» тощо. Це не секрети, про які я думав.
Коли вони закінчили, бабуся запропонувала учасникам компанії макарони та домашній житній коньяк. Вони обговорювали, хто прийматиме Євхаристію у Великий четвер, збирали гроші на квіти Гробу Господнього та олію та рис на вечерю у Великий четвер. Решта поза домом: квашена капуста, свіжі яйця, спеції. Потім вони заспівали іншого святого під святим образом Ісуса, обідаючи з дванадцятьма апостолами.
- Ми зустрінемося в середу біля ікри кала, щоб ми могли з ясним духом приготувати останню вечерю.
Я поповз ще трохи в завжди холодну чисту кімнату. Почувався сильний запах нафталіну, дубова підлога майна затріщала, двері шафи скрипіли. Сонце скидало крихітні дірочки в завішеній завісі. Остання вечеря на стіні, злегка пожовкла дамаська скатертина на столі була загнана в кут, як це любила встановлювати моя бабуся. Я відчинив двері шафи. У ньому вишикувались святкові сукні та взуття, а на дверях, повних документів, висіла чорна лакова сумка з написом «Будапешт».
З тих пір минуло тридцять три роки. Знову добрий четвер. Я стою тут, у тій самій чистій кімнаті. Я відчуваю легкий запах сосни, але я не можу вирішити, чи це запах ялинки, чи аромат соснового вінка, стуканого навколо труни на труні. Обидва належать тут, цій кімнаті. Наша вітальня стала чистою, але я міг відчинити вікно настільки, щоб знову почути відчайдушний голос мого діда:
“Я вийшов на світанку і пішов його подрібнити, і приніс йому теплу кашу, і тому Роза ще не зварила. Я йду туди, розмовляю, співаю, обіймаю і холодно ”.
Відтоді й млинове колесо теж не точилося належним чином, лише ковтаючи горе, горло бурчало, серце билося туди-сюди, ніби він оплакував свою господиню. Він уже не млив на сніданок гарну золотисто-жовту, теплу кашу. Хмара борошна також посивіла, розріджилася і несла із собою запах пирога та жар печі. Досить повільно все оплакувала чорна жалоба. Мій дідусь деякий час млів, а потім одного чудового дня маленький дзвіночок із горла даремно закликав: «Вставай, старий мельнику, бо горло порожнє». Він заплутав свої вимоги за останні місяці, вдарив його в балки млина і поспішив за Розою.
З того часу наше борошно не ходило, воно розвалилося наполовину під великим тягарем часу. Я знаю, що ніщо не вічне, але млинове колесо часу продовжує обертатися, людина працює і сподівається, що колись воно буде таким, як було раніше.
Моє споглядання порушило стукіт.
- Хваліть Господа Ісуса Христа! - Я із задоволенням привітав свого колишнього дорогого товариша в особі священика, що прийшов.
- Назавжди Амінь! Як там птахи? Якщо нічого іншого, вони тут не поститься, є запах голубців, на який ви можете покластися!
- Ні, ми постимо! Це пісна капуста!
За мадарівським звичаєм всі компанії, що стосуються вервиць, збираються разом і готуються до останньої вечері з пісною капустою. Кожен бере по голові-дві капусти, цибулі, яєць, скільки у них є, ми додаємо їх рис і олію, і робимо це в калалі. З 4 кг каші, 4 літрів олії, 50 яєць, цибулі та фаршу з капусти виготовляємо близько 300‒400 штук. Але підрахуйте, якщо в селі є двадцять чотири компанії, то майже десять тисяч капусти. Увечері, після зняття вівтаря, ми зустрічаємось із членами товариства як Ісус та учні. Але тоді ми вже заберемо наших панів - вони не можуть бути присутніми, коли роблять капусту, бо вони винні, а якщо туди потрапить масло, ми виженемо його на двір! Ми розповідаємо про хрест Ісуса, співаючи про страждання Спасителя, біль Діви Марії та радість воскресіння. Десь бабуся спекла смачний житній хліб до останньої вечері нашої компанії. Я теж із радістю супроводжувала його, хоча більшу частину часу засинала на колінах у бабусі. Наче я міг би бачити вас у напів сні, сьогодні ми сиділи в сутінках, рукописний молитовний буклет у руках жінок, лідер компанії посередині, палаючі свічки.
Потім, з нашими спільними дитячими спогадами, ми продовжили розмову з моїм давно невидимим партнером. Через свою вроджену інвалідність він не міг ходити в першому віці. І коли він впав з лави, я з природною легкістю допоміг йому: "Не біда!". Поки він не навчився тримати олівець, я записував йому інструкції до домашнього завдання. "Вам потрібно написати формулювання для зображення на сторінці 87." Потім я згадав, стираючи, “писати”, бо він міг “лише висловити це”. Потім він також навчився ходити і писати, майже непомітно, і став його триколісним тротинетом.
- Пам’ятаєте, коли ви прийшли нас поливати? Ви вже кричали з нижньої частини сходів: "Не бійся, я єдиний приходжу!" Піднятися сходами було непросто. Коли ви відпочивали біля повороту сходів, я хотів бігти перед вами, щоб допомогти - Не біда! - але ти щойно піднявся далі, на верхню сходинку, а потім сказав вірш з великою кількістю повітря, рік за роком те саме.
Я досі знаю слово в слово: «З хрестом Христа на скорботній Голгофі, на мене падає свята кров Господня, що тече на мене. Він очистився від роси крові на моїх грудях, як тільки я пошкодував про свій гріх, я стояв там. Потім у подяку я дав священну обітницю спонукати інших любити мене. Прокинься, мила прекрасна квіточко кохання! Захисти воскреслого Христа! Чи дозволяється зрошувати? "
Ви завжди отримували найкрасивіше червоне яйце, пофарбоване лушпинням цибулі, тому що ви були моїм особливим спринклером. Це не сталося на Великдень, але це нагадує мені кожну Великдень, коли ти казав, що хочеш бути священиком, “Я буду священиком, Тиме. Одного вечора, коли я молився, я довго спостерігав за розп’яттям. Я знаю, що я не така, як інші діти, але я схожа на Ісуса. Просто подивіться на хрест, чи не кусають вас ноги ». Одного разу я заплакав, руйнуючись про себе, а ти просто випадково натрапив на це: «Не біда! Ви мене втішили.
"Знаєш, я відчував, що мені також не потрібен Бог".
Але тоді я зрозумів, що Бог не створює брухту. У нього тактовний, ніжний план з усіма, і він обирає слабкого, щоб присоромити сильного. Нічого поганого! Я стояв на ногах, переживаючи духовне відродження, велику благодать і дар нового початку. Я майже прокинувся, міг би це сказати, і багато разів мені вдавалося починати все спочатку. Знаєте, сенс любові полягає в тому, що ви можете любити пронизаним серцем ».
Написано з книги Тимеа Галла "Бродіння для позики". Текст публікується без змін, з дозволу автора.