Ви пам’ятаєте комуністичний тип людини? Як я можу запам'ятати. Ганебною характеристикою Спеліна було: «Я був винен! Ми vppans і vpg люди. Ми виготовлені з нетрадиційного матеріалу. “Типовою” людиною 19 століття був комуніст, який, керуючись своїми ідеями, що рятували світ, розпалив багаття на мільйони пожеж.
І зараз здається, що XXI. також молодий, іноземний тип людини: глобалістичний, космополітичний тип людини. Цей тип людини має добре відому ідеологію, яку врятував світ, який, як і комуністи, не намагається робити протиріччя в усіх аспектах світу. Це правда, що сьогодні це вже не за допомогою засобів фізичної ліквідації, а завдяки більш досконалим та вишуканим методам переконання.
Глобалістсько-космополітичний тип людини - це соціальний прошарок, який можна охопити знерухомленим соціологічно та культурно, і який з’являється у всіх частинах світу, але є найбільш характерним для західного, але також західного. Ці люди думають подібним чином, живуть подібним чином, роблять речі подібним чином, поведінкою, зовнішністю, образами тощо. також демонструє все більше і більше подібності.
Це пїЅj tпїЅrsadalmi rпїЅtegnek gyпїЅkerei egyfelпїЅl megtalпїЅlhatпїЅk gazdasпїЅgi globalizпїЅciпїЅban - який erпїЅsпїЅdпїЅtt до utпїЅbbi hпїЅsz Тридцять пїЅvben kпїЅlпїЅnпїЅsen - mпїЅsfelпїЅl однак, Франкфуртська школа kulturпїЅlis marxizmusпїЅban, '68 generпїЅciпїЅban ultraliberпїЅlis пїЅrtпїЅkrend elterjedпїЅsпїЅben. Виступи та поширення найчастіше базуються на фінансовому та економічному світлі у світі, який свідомо прагне закріпитися над нацією, націями. Іншими словами, соціальна база цього світу представлена глобалістсько-космополітичним типом людини, поширення якого надихається або фінансується усіма можливими засобами.
Характерні риси глобалістично-космополітичного типу людини вже добре впізнавані. До них належать такі.
Вони відокремлені від батьківщини, від нації. Десь у світі, звичайно, вони населені, але це просто трактується як випадкова спроба, яка для них не має значення. вони вже не громадяни (як французи сказали: цитояни), а конкретно громадяни світу, космополіти, які проводять однаковий час на будь-якому континенті та в будь-якій країні.
пїЅrdeklпїЅdпїЅssel розглядати як окремий orszпїЅg kultпїЅrпїЅjпїЅra, szokпїЅsaira, які повинні бути відомі jпїЅ пїЅs megfelelпїЅ tпїЅrgyalпїЅsi stпїЅlust взяти на пїЅzleti megbeszпїЅlпїЅseken але szпїЅmukra все haszonelvпїЅ megfontolпїЅs, пїЅrzelmileg не ідентифікують себе з цим szokпїЅsokkal пїЅs hagyomпїЅnyokkal, як szпїЅlпїЅhazпїЅjuk szokпїЅsaival пїЅs hagyomпїЅnyaival гіпюр. Вони створюють перед собою культури, еквівалентні їхнім, мінливі, мінливі.
Вони конкретно та раціонально встановлені, уникають емоційних проявів і, зокрема, відкидають національні, патріотичні переконання. Оскільки ними керуються в першу чергу індивідуальні міркування від бізнесу до бізнесу, елементи бізнесу вважаються зайвими, навіть марними, смішними. Вони уникають вульгарних проявів, жестів, рухів обличчя, а радше «спілкуються» з невиразними обличчями. Виключаючи космополітичну форму життя, сувора, провінційна, всепроникна поведінка розглядається як надмірні ділові прояви, те, що не вписується у світ молока.
поведінка, запилювачі, знеохочувачі, поведінка та звички схожі. Оскільки вони в першу чергу шукають одне одного і проводять більшу частину часу один з одним, незалежно від того, якою країною чи континентом вони є, це неминуче - і багато в чому - воно склалося. Куди б вони "не пішли", вони шукають місця, ресторани, паби, квартали, райони, про які вони вже дізналися заздалегідь і де можуть зустріти таких, як вони. Від Нью-Йорка до Парижа, від Токіо до Амстердаму, від Сінгапуру до Абу-Дабі ми знайдемо безпечні та зручні місця для них та людей, і завдяки цьому вони зміцнять свою космополітично-глобалістичну ідентичність.
У моделях суконь, зачісках, продуктах харчування та інших звичках є “модні” риси, які потрібно адаптувати і які легко впізнати навіть за зовнішніми ознаками. Тобто за допомогою них вони можуть легко і швидко розпізнати, хто належить до їхньої касти, з ким варто мати красуню, і навпаки, хто такі, хто не гідний своєї краси. До останніх належать ті, хто прозоро дотримується національних чи християнських традицій, хто навіть не є «модним» з точки зору репу, хто вигадливий і сексуальний, хто нестерпно атавістський і хто далеко відстає.
Що й казати, вони є політично коректними, тобто є добросовісними. Це, звичайно, золоте правило, відправною точкою для кожного, хто цього не робить, є негайне виключення з клубу. Ми всі знаємо, що це член глобалістсько-космополітичного прошарку, і навіть якщо якась «розбіжна» ідея спалахне в їх свідомості, вони обов’язково придушать її самі по собі, оскільки вони чітко знають про свої інтереси:.
Отже, «модний єпископ» такий (я не кажу молитви): усі види етнічної, релігійної, сексуальної освіти повинні поважатися, мігранти одночасно повинні бути нещасними, нещасним жертвам потрібно допомагати. слід підкреслити аспекти ринків, інвесторів, багатокультурних банків (пильний погляд на фондових біржах Токіо, Гонконгу, Нью-Йорку тощо), національні, державні, соціальні тощо аспекти фашизму просто обмежені. і нещодавно він став "нормативним" через глобальне потепління та ім'я людини як забруднюючого середовища, а їх паролем є Neta: Greta.
Вони розмовляють англійською. Використання англійської мови стало настільки ж природним у цій соціальній касті, як і забір повітря; хто володіє французькою, іспанською, німецькою мовами тощо. також надлишок, але ті, хто не може спілкуватися англійською мовою абсолютно професійно, не можуть навіть наблизитися до космополітів.
Члени касти зневажають тих, хто не може спілкуватися англійською мовою, і уникають контактів, навіть якщо їх рідні мови абсолютно однакові. З іншого боку, англійська мова, як космополітично-глобалістична «рідна мова», зі своєю своєрідною мовною структурою також зближує структури думки та поняття думки; сама мова сприяє розвитку проміжного світла цієї касти, світла світла.
Для них характерні елітарність, бажання належати до еліти та бажання належати до еліти. Ця привабливість є найбільш сприятливою для світової фінансово-економічної еліти, оскільки вони не критикують своїх чоловіків, але вони виростають, шукаючи своїх ніг у формі життя, у світі, у світі. У той же час, очевидно, що ліжка внизу, соски, ретельно зменшені, і їхні проблеми, навіть якщо вони витончено недбалі, є легковажними.
У зв’язку з цим я рішуче переконуюсь до неоліберальної мантри, згідно з якою соціальні відмінності можна виправити лише за умови, що інвестори, ринок, дуже хороший, оскільки тоді це витратить додатковий прибуток. Що, звичайно, ніколи не відбувається ...
Формується соціальна база світової еліти, глобалістсько-космополітичний тип людини.
Ленін також називав корисних ідіотів.
Автор політичної політики, науковий радник Центру основних прав