Слово ув'язнення стало звичним словом. Але в деяких частинах світу цим словом живуть тисячоліття з найглибшим переконанням. Заміреність par excellence, ізоляція за покликанням. Це справа одного з найбільш невідомих і міфічних місць на планеті.
Жінки не можуть туди вступити навіть сьогодні в епоху гендерної рівності та недискримінації. Ні маленькі діти, ні навіть жіночі тварини (за винятком котів). Але це, зрештою, лише анекдоти, щоб прикрасити глибоке відчуття, яке нав'язує це місце. Це Афон, свята гора, духовний центр православного світу. Один із трьох пальців, що складають півострів Халкідікі, на крайній півночі Греції, із запаморочливих балконів з усіх боків на Егейське море.
Подорож у часі
"Ви знаходитесь у середньовіччі з усім тим, що тягне за собою". Надзвичайним є Начо Мартін, вчитель, що любить подорожі, із Сарагоси, який розповідає nosvamosdeviaje.com у своєму блозі. «Це досвід, який ви не можете придбати в туристичній агенції. Те, що ви бачите, - це те, що доступно. Це справжнє ".
Начо Мартін відправився на Афон сім років тому і пам’ятає це як подорож у часі, повернення в минуле. Він досвідчений мандрівник, він відвідав сотні місць, але про це згадує з особливою прихильністю. “Коли я подорожую, я здебільшого шукаю подорожі в часі. Це не просто пейзаж, це спосіб культурно повернути вас до іншого періоду. Я прагну повернутися в минуле, отримати внутрішні переживання. Для мого шляху подорожі Афон - це вершина ".
“Ви знаходитесь у середньовіччі з усім тим, що тягне за собою. Це досвід, який ви не можете придбати в туристичній агенції
Якщо сучасні тенденції в туризмі мають шукати те, що в сучасному маркетингу називають "захоплюючим досвідом", Атос є прикладом за визначенням. Цей півострів є священним для греків та православних загалом і збирає близько двадцяти монастирів, а також невеликих монастирських сіл та печер-відлюдників. Деякі знаходяться біля моря, інші - у суші, але майже всі з відчуттям звисання зі скель.
Ченці їдять мовчки в трапезному залі монастиря Пантократорос на Афоні
Рік Фіндлер/Getty Images
Афон - це автономна республіка, якою керують ченці, що населяють його. Існує Священна Рада з представництвом кожного монастиря. На офіційному рівні це грецька територія, але на церковному рівні знаходиться під управлінням Константинопольського православного патріархату (Стамбул). Автономна монастирська держава Свята Гора, офіційна назва цього півострова, має особливий статус поза Шенгенським договором. У ньому пишні ліси, глибокі скелі, а на півдні піднімається сама гора Афон, яка має висоту 2033 метри.
Паломники, а не туристи
Різні монастирі є зразками візантійської архітектури. Майже всі вони виникли в 9-му або 10-му столітті (в IV столітті вже існували свідчення про ченців), хоча є і деякі пізніші, наприклад, знаменитий Симонос Петрас, побудований у 16 столітті. Одні прикрашені пишно, інші виділяються простотою та строгістю.
Усім жителям керує споглядальне і чернече життя: працюйте, моліться і відпочивайте. Монахи вирощують власні фрукти та овочі, які згодом їдять у супроводі паломників, які залишаються у своїх камерах. Більшість із них дотримуються юліанського календаря. Крім того, дотримуються старого візантійського розкладу, згідно з яким день починається, коли сонце заходить. Багато центрів укріплені, а стіни закриті, коли настає ніч.
100 православних та 10 неправославних паломників допускаються на день; він спить у келіях і їсть те, що їдять ченці
В день допускається лише 100 православних та 10 неправославних паломників та максимум 3 ночі. Там відвідувача трактують як паломника, а не як туриста чи мандрівника. Ви будете спати безкоштовно в келіях монастиря, їсти те, що їдять ченці, і розраховувати на їх гостинність. Православні часто залишаються в одному монастирі щодня, хоча вони також можуть брати пішохідні або дорожні екскурсії між різними центрами.
Ченці можуть розмовляти з відвідувачами, хоча вони, як правило, чергують і не люблять, щоб з ними поводились як з туристичною визначною пам'яткою. Можливо, з більш переконаними православними паломниками відбувається більше розмов і дискусій, але з неправославними паломниками зазвичай застосовується лише коректна гостинність. Мова теж не допомагає - більшість старших ченців розмовляють лише грецькою мовою.
Жінки не вітаються
Легенда свідчить, що Діва Марія відвідала це місце і благословила його. З тих пір він вважається «садом Богородиці», присвяченим їй і, отже, забороненим для будь-якої іншої жінки. Також для євнухів та людей без бороди (тобто дітей). Це заборони, які Костянтин IX наклав у 1060 році, щоб запобігти розмиванню традицій і віри Афону.
Ні самки тварин. Цікаво, що ця заборона поширюється і на тварин, за одним винятком: жінки-коти можуть заходити, можливо, тому, що їх раціон мишей більше корисний, ніж шкідливий для монашого життя. Кури також роблять несміливий вхід на півострів, щоб додати яйця до загальних страв ченців.
Човен, альтернатива. Для жінок, дітей, а також чоловіків, які хочуть особисто відвідати цей сайт, ним можна помилуватися з моря, пройшовши деякі туристичні маршрути, пропоновані на човні. Екскурсії відправляються з Уранополіса, Салонік та Лерисоса. Уздовж узбережжя можна насолодитися будівлями деяких головних монастирів. Це не те саме, але щось є щось.
Православний духовний центр
За останні роки, як він пояснює, інтерес до Афону різко зріс Журнал президент Товариства друзів Афону Грем Спіке. «В останній чверті 20 століття відбулося велике відродження гори Афон. У той період монаше населення зросло на 100%, середній вік ченців значно зменшився, і еквівалентно збільшилось число паломників, які відвідували Гору ".
Грехем Спік, який також є автором "Гори Афон: оновлення в раю", додає: "Слід зазначити, що коли місто Салоніки було культурною столицею Європи в 1997 році, він організував серію високоякісних виставок про скарби гори Афон, що збільшило журналістський та академічний інтерес до цього місця і, як наслідок, громадськість, яка хотіла знати, що там відбувається ".
Монастир Симонос Петрас, з 13 століття, побудований на вершині скелі на скелі більше 300 метрів над морем
Ніколас Економу/NurPhoto
Афон - священна гора православних з дуже довгою історією та дуже багатою мистецькою спадщиною. У цьому місці потискують руку ікони, реліквії, символи та обряди. Що спонукає паломників приходити сюди? Грехем Спік каже: «Існує велика різниця між православними та неправославними. Для православних Афон є духовним центром, і паломництво туди є принаймні настільки ж важливим, як і в Єрусалим. Збір вірних приходить, щоб вшанувати священні місця, прийняти таїнства і послухати мудрості старших ".
Деякі відвідувачі стають постійними людьми і розвивають духовні зв’язки з ченцями, що іноді змушує їх прийняти православ’я.
Для неортодоксальних відвідувачів це зазвичай інше. “Ті, хто приїжджає вперше, зазвичай приходять мотивовані цікавістю. Деякі серйозно цікавляться мистецтвом, архітектурою, монастирським життям та природним середовищем. Інші стають постійними відвідувачами і розвивають духовні зв’язки з ченцями, що іноді змушує їх прийняти православ’я ".
Подорожуйте як раніше Google
Щоб потрапити туди, вам доведеться пройти низку процедур, які до недавнього часу були такими, як століття тому, або, принаймні, як і раніше Google: написати лист із проханням дозволу, зібрати відповідь у руці ... Тепер все модернізувалось, але лише трохи. Через веб-сайт Товариства друзів Афону, athosfriends.org, ви можете попросити Діаментаріон, офіційний дозвіл. Але потім він повертається у минуле, тому що, щоб мати можливість залишитися в одному з монастирів, ви можете замовити бронювання, лише зателефонувавши, сподіваючись, що вони вам відповідуть і "що вони говорять не на грецькій мові", пояснює Начо Мартін, згадуючи.
Лише десять дозволів видають чоловікам, які не є православними, відвідувати цю територію. Дозвіл триває протягом чотирьох днів та трьох ночей. Начо Мартін згадує: «Я поїхав з другом, також мандрівником, і з батьком, великим шанувальником Каміно де Сантьяго. Для мене це була одна з поїздок, яку я можу назвати подорожі. В інших ви відвідуєте місця, ходите по місцях, організовуєтесь. Тут ти дозволиш захопитися досвідом, наприклад, я пішов з дому з двома ночами із трьох, які мені дозволили. Останній я не знав, чи можу я спати в монастирі, чи змусять мене покинути Афон ".
Для мене це була одна з поїздок, яку я можу назвати поїздкою. В інших ви відвідуєте місця, ходите по місцях, організовуєтесь. Тут ви дозволите захопитися досвідом
До гори Афон можна дістатися лише на човні. Вони виїжджають з найважливішого міста півострова - Уранополі, і існує суворий нагляд, щоб на борт могли сісти лише ті, кому дозволено. “Коли ви сідаєте на корабель, починається досвід і подорож у минуле. Навколо мене були групи ченців у халатах і паломники. Для православних поїздка на Афон є дуже важливим паломництвом, і вони, як правило, бувають в одному монастирі щодня, або, щонайбільше, вони відвідають ще одне ".
Те, що вони робили, не було суворим паломництвом, зазначає він, але це було схоже на нього. “Це було те, що вони робили екскурсію 500 років тому, за тим самим протоколом та організацією. Вони роблять дороги, але ми вирішили піти. Ви проходите через ліси та неймовірні пейзажі, вздовж старих мулових доріжок. Ви натрапляєте на ченців, які їздять на мулах ... Потрапивши до свого монастиря, ви приймаєте душ, готуйтеся до обіду ... Я ходив на всі богослужіння, хоча не розумію православної літургії, але любив цілий обряд, свічки, ікони що їх дістали, щоб поцілувати їх, молитви, темрява ... Ви переходите до романів Умберто Еко, до історій наших середньовічних монастирів, де вони їдять мовчки, поки їх читають вголос ... ".
Про цю поїздку Начо Мартін має лише добрі спогади. “Ви все ще можете побачити життя з кодами, які вже не застосовуються. Я постійно повторював собі: "Я живу цим".
Вигляд з повітря на монастир Ватопеді, де Женералітат заплатив за відновлення олійниці, щоб зняти вето на каталонців, що діяла з 14 століття
Athanasios Gioumpasis/Getty Images
Я накладаю вето на каталонців з 14 століття
Жінки - не єдині люди, яким заборонено проїжджати на Афон. Каталонцям також було заборонено входити до монастирів до 2005 року, коли Генералітат де Каталонія заплатив за відновлення олійниці в монастирі Ватопеді для зняття вето. Ця заборона обумовлена зловісна пам’ять про Альмогавареса Арагонської корони, який спустошив територію на початку XIV століття. Вони діяли так після смерті Роджера де Флора, який приїхав до Греції, щоб допомогти своїм жителям проти османів. Його помста полягала в тому, щоб покласти на ніж тих, хто перетнув йому шлях, у вчинках настільки жорстоких, що про них стало відомо, у фразі, яка триває навіть до сьогодні, наприклад, "Каталонська помста".
Новий профіль ченців
В даний час на Афоні живе близько 2200 ченців. Як пояснює Грехем Спік, “не всі живуть у монастирях. Існує велика група, яка живе поза ними, у т.зв. скейти (монастирські містечка) і в печерах та скитах. Крім того, є невелика кількість мирян, які підтримують монастирі ».
Профіль ченців також глибоко змінився за останні роки, особливо в останній чверті 20 століття, говорить Спіке. «У ті роки відбулося чернече оновлення і велика зміна в профілі ченців. Раніше більшість із них походили з сільського та селянського походження та мали низьку освіту. Нова хвиля, що прийшла з ремонтом, мала вищий освітній рівень, і багато з них університетські ступені ".
Вони прибули, принісши деяку модернізацію, але без наміру змінювати суть. «Вони вже були знайомі з новими технологіями, і вони ввели в монастирі комп’ютери (але не телевізор). Вони прийшли посидіти біля ніг старших і підкріпити традиційні аспекти ортодоксальності. Вони повернули свій голос Горі ".
Наприкінці 20 століття відбулося чернече оновлення та велика зміна в профілі ченців з вищим освітнім рівнем, включаючи студентів університетів.
На Афоні живе близько 2200 ченців, але Чи могли б ми, з нашої західної точки зору та нашого способу життя, переїхати туди, щоб жити навіть на сезон? Чи змогли б ми?
"Це залежить від життєвого моменту", - переконаний відповідає Начо Мартін. Він згадує один зі своїх подорожніх епізодів. “В один зі своїх навчальних років я прожив 6 місяців на тихоокеанському острові, працюючи вчителем у школі. Немає телефону, радіо чи телевізора, часом електрика та Інтернет. Я перезавантажився, пережив кардинальну зміну, мене керувало сонце, ми задзвонили, щоб покликати на обід або заняття ... Це було приємне відчуття, яке, на мій погляд, потрібно. Більшість із нас не може цього зробити ні через час, ні за обставини, але це чудово ".
Він не вагаючись поїде на Афон. "Я пішов би, я був би радий вивчити мову, заглянути всередину, відключитися від швидкості ...". Стверджуйте важливість цих місць. “Є містичні місця, які вже не є містичними і які втратили свою душу, і мені їх трохи шкода. Я хочу познайомитися з ними, перш ніж вони втратять свою душу. Вони все ще гарні, але туристичний бізнес експлуатує їх і в підсумку викрадає їх суть. Якби на Афоні були розслаблені звичаї, ця суть зникла б ".