Підготовлено: Мгр. Вієра Главінова

народу

Андрій Сладкович

Він є представником Словаччини романтична література . В лірико - епічна композиція Детван висловив свої погляди на словацький народ та віру у майбутнє словацької нації. Він оспівав красу словацької природи та красу чистого народного характеру.

Він включений до пісні вірш Врстовником, в якому він закликає своїх однолітків проявити інтерес до словацького народу. Далі йде 5 пісень.

1. спів Мартін - починається з ліричного опису Полжани та Детви. Далі народжується Мартін посеред словацької природи. Дівчата танцюють на лузі. Серед них і Олена . Мартін танцює з нею і відправляється в гору. Він помічає, як сокіл нападає на зайця, бій здається йому нерівним, і тому він убиває сокола.

2. співоча компанія - Поет описує Поляну, думає про народне мистецтво та критикує сприйняття чужого світу. Мартін приходить до гірської хатини і зізнається, що вбив сокола. Друзі помічають кільце на нозі сокола. Це царський сокіл. Мартін вирішує зізнатися королю. Він забере додому. По дорозі він стикається з бандитами, які тягнуть полонену Олену. Він поранив одного з них і звільнив Олену. Вони домовляться про зустріч на Слатині.

3-а пісня Slatinský jarmok - містить ліричний опис барвистого ярмарку на Слатині. Король Матвій він вирішує поїхати до Слатини, він хотів би побачити, як живуть і розважаються люди. Мартін розшукує його і зізнається, що вбив сокола, звільнив Олену та поранив страшного розбійника в бою. Король любить сміливість і хоробрість молодої людини. Мартін отримує винагороду від короля - вареного коня та канарку.

4. спів Вохледи - ліричний опис Детви в суботу. Вона змітана, відпочиває, все спить, лише Олена чекає Мартіна на передньому плані. Йде молодий солдат. Він переодягнений король. Вона лікує Олену, але вона відкидає його, бо їй подобається Мартін. Король дарує їй перстень за вірність Мартіну.

5. спів Лапачка - ліричний опис веселого і трагічного вербування в селі. Після Мартіна приходять королівські посланці. Король Матей приймає його в замку. Вона просить його вступити до Чорного полку. Мартін присягає на вірність своєму королю і просить зберегти Олену, волоський, народний костюм, косу та фуджару. Залишитися без традиції означає для нього залишитися без коріння.

В останньому стилі поет прощається зі своїм Мартіном: «Моя сім’я любить вашу детвану, в ньому ваша душа намальована, пограйте із зображенням того, що охололо! Там, де в душі ростуть мікроби, піраміда піднімається до свободи - і це наше дзеркало ».

Мартін a Олена вони поетичні втілення сили та краси словацького народу. На думку поета, народ - це фундамент, на якому буде стояти майбутня "піраміда свободи". Сладковіч він відкрив в народі потужну соціальну силу та носія майбутнього . В цьому бачить розвиток словацького мистецтва та заступництво нації. Він закликає науковців залучати людей до своїх дій та пробуджувати їх як активних соціальних суб'єктів. Він закликає до совісті однолітків, які соромляться свого словацького походження та затьмарюють іноземну культуру.

Павол Оршаг - Гвієздослав

Він представляє першу хвилю Словацький реалізм . У своєму лірико - епічна композиція Хайнікова жінка розповідає драматичну історію подружнього кохання, вказуючи на протилежність моралі-

людей і знаті, святкує життя посеред верхньоморавської природи. На початку це так ліричний вірш Вітання, де автор святкує природу: «Вітаю вас, ліси, гори, від тієї душі вітаю вас! Що гірчить світ у нас, це руйнує. ти оживиш знову,. вірно притискаючись до людини. "

Історія закінчується ліричний вірш До побачення, в якому поет прощається з лісами: «Вітаю вас, ліси, гори, під час збору! Він запрошує життя, у нього є суворі хори, він запрошує важкі турботи про те, щоб встати - але я все одно пам'ятатиму. Куди б ти не пішов, розум отримує від сокола яскравість і душу крила. "

Пісенний конфлікт брехня в конфлікті між знаттю і народом. Поет стає на бік людей і дозволяє їм перемагати в нерівній боротьбі. Носіями конфлікту є селянин Артуш Віллані на боці дворянства, а з іншого боку - представники народу Мішко та Ханка Чайковці. Автор прагне гармонійного життя між шарами, а отже він розглядає мораль панів (збочений) і людей (чистота, мораль).

Після «Детвана» Сладковича дружина Гайнікової є другою композицією, яка вихваляє людей, їх моральну силу та красу. Це також образ словацької природи, краса якої відображається на природі словацького народу.