При формуванні теми материнства, як і в інших відомих і пережитих фактах, часто трапляються поетично невідповідні форми, надмірний сентименталізм, уславлення, неавтентичність, неймовірність. Або вірш може стати лише порожнім зображенням розтину автора. Збірник віршів Мірка Абелова Вічне відчуття неділі своєю назвою він означає ідеалізуючу площину, на щастя, він її не виконує. Усвідомлюючи своє важке становище, автор зачіпає проблему написання про щось, «що кожен може пережити», у першому вірші (с. 7).

огляд

Хоча статус неділі в сучасному суспільстві суттєво змінився, він все ще символізує найчутливіший день серед інших, день миру, відпочинку, радості, руйнування, день Господа. Однак погляд Абеля на материнство не такий. Неділя тут не фігурує навіть у абсолютно іронічному сенсі, швидше вона є синонімом свого роду екстазу від звичайних днів. Описана автором форма материнства стає, у цілому ряду часткових частин, періодом у житті жінки, коли вона втрачає (і опиняється?) Себе, в якому вона почувається «найогиднішою жінкою у світі» (с. 49), оскільки «вагітність - це жахлива умова для кількох речей» (с. 50), а коли дитина народжується, «ти не встигаєш піти чи помочитися» (с. 78). Однак поетика Абеля, незважаючи на приклади, не є нігілістичною, темною та гнітючою, хоча спочатку це здається такою.

Колекція розділена на три частини: Яєчник, Огидна жінка в місті та Вічне почуття неділі. У першій частині, що стосується часу (не) зачаття, містяться найбільш скептичні та похмурі елементи. Це мотивує мотивацію щодо неможливості зачати дитину через заняття любов’ю як інструментом продовження роду, порушення відносин, тиск сім'ї та суспільства, менструальний цикл як пам'ять про невдачі та внутрішні душевні муки. Таким чином лейтмотивом стає відчуття самотності, покинутості, нерозуміння та відсторонення від оточення, що трапляється в обох напрямках. Отже, нетерплячість суспільства призводить до особистої розлуки: "Скільки ви заробляєте/Ким ви вибрали/Ким ви будете/Коли востаннє ви займалися сексом/Ковтали або виплювали/часто крали/все ще били свою дружину" ( стор.32).

Друга частина колекції, яка є дослідженням окремих тижнів вагітності, також є прямою і натуралістичною. У той час як першій частині властиві труднощі, другій частині надається легкість елементами іронії та радості без пафосу: «мій батько ходить/посміхається онукові в зростаючому животі/зворушений/мене зворушують його емоції» ( стор. 55). Однак навіть у цьому уривку автор працює переважно з найбільш негативними аспектами вагітності, але, як це не парадоксально, це може залишити у одержувача приємне відчуття деідеалізації та "зменшення" благородного материнства. Страх не народити був замінений страхом перед спонтанним абортом, соціальний тиск лише змінив свою форму, організм стає неконтрольованою машиною, проблеми партнера змінюють свою причину. Жінка в першій частині колекції зазнає депресії через нездатність виконати свою "природну місію". У цій частині пориви з’являються через неможливість реалізації інших форм жіночості, особливо коханок та спокусниць. Однак водночас автор чутливо вказує на специфіку цього стану, який є справді винятковим у житті (не кожної) жінки. Точка ідентифікації з новим станом створена влучно, але вона буде знову змінена: "через дев'ять місяців/коли вона перестане махати/ти будеш спостерігати, чи вона десь залишилася" (с. 66).

Збірка віршів Мірки Абелової, безумовно, не належить до категорії «люблячої» поезії. Автор не помазується читачем, вона безпосередня, часом навіть вульгарна, але в цій відкритості вона якось справжня і правдоподібна. Таким чином, процес читання стає актом, коли "ви змиваєте піт і кров шостого" (с. 80), фальшиві маски, удавання і гру досконалості. Простіше кажучи, це «материнство без метафор» (с. 80). І на тлі цієї поетики безпосередності, прямолінійності, неупередженості та натури випадково виникає мотив найпотаємнішої любові, на яку здатна мати.