Орофагія: диво-дієта Золотого століття
Ви з тих людей, які вдаються до диво-дієти для протидії надмірностям літа? Хоча зараз ми всі знаємо, що для боротьби із зайвими кілограмами немає нічого ефективнішого, ніж спорт і здорове харчування, ми все ще твердо вирішили знайти чарівні засоби, які змусять нас виглядати моделями за кілька тижнів ... навіть ціною шкоди, яку ці "чудові" методи завдають нашому здоров'ю. Якщо так, будьте впевнені, що, проживши в Мадрид золотого віку, ви були б великим шанувальником "вазової дієти".
Пошук вічна краса, особливо жіночий, він залишається одним із найбільш переслідуваних ідеалів будь-якого суспільства протягом історії. Хоча канони краси змінювались протягом століть, засоби для її досягнення іноді залишаються ... деякі з них настільки божевільні, як і ризиковані.
Протягом 15-16 століть в Іспанії важливість появи краси та молодості змусила жінок стати справжніми майстрами аптеки, зібравши безліч засобів і порад, які передавались від матерів дочкам.
Успіх a Леді це залежало від його образу. Традиційно чоловіки віддавали перевагу тим жінкам, які здавались більш здоровими та родючими, одружуватися і, як правило, відкидали тих, хто здавався старості. Таким чином, тілесною частиною тіла, якій жінка найбільше піклувалася, щоб приховати вікові наслідки чи якусь хворобу, було її обличчя.
У ті роки вони вже існували косметичні товари такі як очищаючі креми для шкіри, для стирання веснянок і прищів, для усунення зморшок та багато інших засобів, виготовлених з рослинних, тваринних і навіть мінеральних продуктів. Ці косметика їх називали "афеїтами", "мудами" або "перев'язками".
17 століття в Іспанії було століттям кокетства, помпезності та штучності. Переважав куртуазний канон штучної жіночої краси, зосереджений на тендітній і майже хворобливій зовнішності жінок, максимальним показником яких був надзвичайно блідий тон шкіри.
Цей блідий тон продемонстрував приналежність до привілейованого соціального класу з двох причин: висока вартість цієї косметики і тому, що біла шкіра вказувала на те, що дамі не потрібно працювати на сонці, як селянкам, щоб забезпечити себе матеріально.
Найбільш поширеним було використання жінками порошки та мазі для освітлення кольору шкіри обличчя та рук. У своєму прагненні виглядати блідими вони навіть зайшли так далеко виділіть свої вени з синім кольором, на відміну від білизни вашої шкіри.
Вони також подали заявку блиск для губ і червоний колір на щоках, як a рум'яна, щоб показати здоровий і родючий вигляд, і вони намалювали чорні брови з «димом», тобто з копченою паличкою.
Пастозність цих кремів означала, що жінки ледве могли артикулювати будь-які рухи обличчя, боячись потріскати і зіпсувати основу макіяжу, що ще більше збільшило імідж ієратизму аристократичної леді, яка не могла і не повинна висловлювати емоції на публіці.
Але без сумніву, найцікавішою практикою цього часу змусити блідість шкіри був прийом грязі, також відомий як орофагія, чия звичка, як вважається, була завезена в Іспанію арабами.
Це був глибоко вкорінений звичай серед дам Росії Мадридський суд яка полягала в ковтанні дрібних грязьова посудина або вази. Проковтування теракоти спричинене хлороз у жінок зниження рівня еритроцитів і, отже, такий бажаний вигляд інтенсивної блідості.
Ще однією з якостей, які приписували надходженню цієї керамічної глини, були її властивості як метод контрацепції, оскільки спричинена опіляцією або кишковою непрохідністю спричинила зменшення або зникнення менструального циклу у жінок.
гончарі зробив прийом цих приємнішим вази обробляючи їх дуже м’якими глинами, до яких вони додавали спеції, ароматизатори та парфуми перед їх моделюванням та випіканням. Дами наповнили їх запашною водою і, споживши вміст, вони проковтнули склянку дрібними шматочками, які вони вкусили або пощипали.
Ці вази Їх вважали делікатесом для жінок і споживали ще з юності. Однак деякі речовини, присутні в глині, можуть спричинити м’яко наркотичні ефекти або галюциногени і викликають залежність ... до такої міри, що сповідники звикли накладати дамам Суду, як покуту за їхні гріхи, заборону їсти гончарні вироби протягом тижнів або місяців.
Не всі властивості прийому глини були позитивними ... її зловживання могло спричинити сильну анемію і навіть пошкодити печінку, спричинивши згубний ефект: бажаний білий колір шкіри пожовтів.
Для полегшення звичного анемії, було використано засіб, який складався з прийому настоїв вода порошку заліза, або вода, в яку раніше вводили гарячу праску. Також залізисті води Росії Сталевий фонтан, дуже близько до річки Манзанарес.
орофагія Він настільки широко поширився серед молодих куртизанок XVII століття, що багато письменників, таких як Гонгора, Кеведо або Лопе де Вега, згадували про це у своїх творах як про найбільш нормальну річ у світі.
Але, без сумніву, найвідомішим посиланням ... або, принаймні, найбільш присутнім у нашому житті, хоча ми цього не знаємо, є те, що Дієго Веласкес включив у свою найбільш емблематичну роботу: "Las Meninas".
Севільський живописець включив у своє полотно невелику деталь, яка зазвичай залишається непоміченою для більшості відвідувачів музею Прадо: інфанта Маргарет Терезія Австрійська, в центрі картини, отримує з рук меню Марія Агустіна Сарм'єнто крихітний горщик із червоної глини на срібному підносі.
Перше, що спадає на думку при розгляді цієї сцени, це те, що дама пропонує їй воду, щоб втамувати спрагу ... але цей факт відкидається, коли через інші картини того ж періоду підтверджується, що воду подавали довго шийні скляні посудини. Інтерпретація може бути різною: Інфанта Маргарита отримує вазу як засіб для полегшення недуг від кровотеч, які він страждав від свого раннього статевого дозрівання.
Це лише ще одна гіпотеза для твору, повного загадок, що, за висловом філософа Хосе Ортега-і-Гассет: "Це ієрогліф, проти якого ми постійно живемо, виконуючи завдання щодо його інтерпретації".
Хоча мода практикуватися орофагія зникли в середині ХІХ століття, дієти, засновані на споживанні очищеної глини, тепер знову є тенденцією для досягнення ідеалу краси, дуже подібного до ідеї XVII століття. Ще раз, історія показує нам, що навіть сьогодні, на жаль, нам не вдалося подолати цю одержимість своїм образом, іноді готові зректися частини своєї особистості, щоб досягти визнання з боку інших.