Великодню передує пісний період, який за латинським обрядом починається з Попільної Середи. Це суворий день посту в церкві », - сказав Лоран Орош.
Директор національної святині Матравереблі-Сенткут додав, II. Папа Орбан в 1091 році наказав священикам у цей день помазати попелом усі християнські лоби. Очевидно, попіл, покаяння та траур давно вже разом.

пісний

Звичай кремації зберігався серед католиків.

На церемонії священик малює на чолах вірних хрест із попелом сережок, присвяченому Квітковій неділі попереднього року. У Попільну середу, на початку Меси, звичайний акт покаяння та пісня, що починається «Господи, помилуй», буде опущено, оскільки їх замінить попіл. Після проповіді священик благословляє попіл від спалення сережок попереднього року, супроводжуючи словами: «Боже наш, ти не хочеш, щоб грішник помер, але ти хочеш, щоб він покаявся і жив. Послухай милостиво наше благання, і в твоєму милосердному добрі благослови цей попіл, яким ми посипаємо голову. Це визнає, що ми - пил, і повертається до пилу. Дай, щоб, старанно практикуючи добрі справи Великого посту, нам могли бути прощені наші гріхи і наше життя оновлене за подобою Воскреслого Святого Сина. Той, хто живе і царює на віки віків ».

Попіл отримують спалюванням сережок, благословлених у Квіткову неділю минулого року. Фото: фотобанк МТІ

За старих часів у пісні дні люди жили лише хлібом і водою
Наступний день після Попелистої середи згадується як усічений четвер, раніше в той час можна було з’їсти решту карнавальної їжі. За часів наших бабусь жирний посуд тоді мили і виносили лише на Великдень. Ключ від камери був кинутий у колодязь, звичайно, лише символічно. Насправді вона була захована на вершині найвищої шафи. Під час посту м’ясо та жирна їжа взагалі не їли, не готували з жиром, лише з олією та маслом. Час поку покаявся навіть у більш простих, темних сукнях дівчат та подружок нареченої. Не було влаштовано жодного весілля, не було заборонено співів, свистів, танців, музики. У кількох частинах країни було здійснено сорок вбивств, які складалися з тих, хто затримував їх їсти лише один раз на день.
За старих часів у пісні дні жили лише хлібом та водою, згодом не їли до обіду. З часом обмеження ще більше послабилось, також з точки зору типу їжі та кількості їжі. Піст - це більше, ніж обмеження в їжі: це вираз покаяння, очищення, жертовності та благання.

Лоран Орош сказав, що піст, крім Адвенту, є сьогодні ще одним значним періодом покаяння в церкві, а кремація - ознака покаяння. Священик малює хрест на лобі віруючого попелом або посипає його йому на голову, згідно місцевого звичаю, словами: «Покайтесь і вірте в Євангеліє», або «Людина, пам’ятай, що ти з пороху і став порохом. " Це попереджає нас про важливість покаяння, оскільки ми щодня наближаємось до моменту, коли ми будемо стояти перед судом Ісуса.

На месі Попільної середи священик малює хрест на лобі віруючих із попелом. Фото: фотобанк МТІ

Директор святині додав, що цей сорокаденний період включає молитву, піст та милостиню. Комбінована практика, доповнена сповіддю, допомагає у фізичному та духовному очищенні, а також готує до гідного святкування Великодня. У цей період, крім Попелястої середи, а також Страсної п’ятниці, “звичайні” п’ятниці також є суворим днем ​​посту. У цьому випадку з 18 до 60 років слід їсти лише три рази і один раз бути ситим.

Тим, хто досяг 14 років, заборонено вживати м’ясо. Звичайно, пацієнти є винятком із цього правила.

Оскільки неділя не вважається католицькою церквою днем ​​посту, починаючи з VII століття Великий піст починається по середах, тож кількість днів від Попільної середи до Великодньої неділі становить лише сорок. У Біблії та в основі християнської традиції число сорок завжди підкреслює значення кожної події. Літургійний колір Великого посту - фіолетовий, що символізує покаяння. На знак того самого, «алелуя», яка є найпрямішим вираженням радості в літургії, пропускається протягом усієї Меси під час Великого посту.