сари

28 вересня 18 року я взяв участь у «I Міжнародній зустрічі основних коучингів» * з втручанням під назвою Хто сидить за столом? Суттєвий погляд у відносинах з їжею (відео доступне на моєму каналі Youtube).

У цьому дописі я ділюсь роздумами, які виникли під час моєї презентації з нагоди зустрічі.

Я із задоволенням прийняв запрошення Кріса Болівара - творця та директора Основного інституту, - оскільки моя зустріч з Основним коучингом - я пройшов навчання в 2017 році - каталізувала в мені зміну парадигми, яка інкубувала до того часу. Перехід до більш глибокого, сумнівного та показового підходу до їжі та здоров'я у порівнянні з традиційними моделями втручання, такими як, наприклад, консультування з питань харчування, засноване на дієтичних рекомендаціях (втручання поведінкової компетентності рівня I).

Їжа є фундаментальним аспектом життя та життя. Надзвичайно багатий аспект інформації та шляхи самопізнання.

Їжа супроводжує нас у житті з моменту 0 (з першим годуванням груддю, новонародженими) або навіть раніше (внутрішньоутробне харчування), і ми не можемо врятуватися від нього навіть у дні посту.

Наш спосіб харчування - те, що я називаю нашою біографією їжі - має багато чого сказати нам про нас самих. Він розповідає нам про те, як ми ставимося до себе, як бережемо себе і нехтуємо собою, наскільки і як ми любимо себе, що дозволяємо собі і чим не дозволяємо собі бути. Те, чого ми боїмося, а що голодні, насправді.

Звідси випливає багатство підходу до наших стосунків з їжею через глибокий, інтегративний, «потрясаючий сумління» та виявляючий підхід, такий як запропонований Essential Coaching.

Зміст

Основні питання: годування з точки зору основного коучингу

Оскільки це була зустріч з питань коучингу [і коучинг живе за питаннями], я вирішив не виголошувати промову з упередженими ідеями і вже пережованими мною. Я запропонував слухачам звернути свою увагу всередину, дозволити собі торкнутися питань, які я порушував і дивитися відповіді, що виникають, Немає судження. Тут я ділюсь тими самими питаннями, запрошуючи читача до досвіду спостерігати за собою, не оцінюючи, і беручи до уваги те, що він відкриває про себе.

Перед їжею, навіть перед тим, як почати готувати їжу або вибирати, що покласти на тарілку:

Вам цікаво "я голодний?"?

Ви зустрічаєтесь із собою, щоб перевірити, наскільки ви голодні?

Або ви починаєте їсти на автоматиці?

Ви часто задаєте собі чи не задаєте собі таких основних питань?

Як це з вами відбувається?

Коли ви запитаєте себе "Я голодний?" де шукати відповідь? Де ти шукаєш голоду?

Можливо, для вас голод проявляється як фізичне відчуття, тобто ви шукаєте його в тілі. Можливо, в шлунку, або в горлі, або, можливо, ви помічаєте це через посилене слиновиділення в роті. Або, можливо, голод для вас - це більше поняття, і ви шукаєте його в думках ...

Що говорить про вас те, що ви щойно спостерігали?

Наскільки ви населяєте своє тіло?

Скільки, назад, ти живеш у своїй голові?

Чого ти голодна?

Їжа часто є доповненням до інших потреб, які ми недостатньо годуємо. З цієї причини може статися так, що ми плутаємо з фізіологічним голодом потребу в задоволенні інших потреб, таких як потреба в любові, зв'язок з іншими, радість (серцевий голод), знання (душевний голод), краса (зоровий голод), аромати (нюховий голод), серед інших. Поглиблення різних рівнів харчування та початок розпізнавання того, що ми справді голодні, є основним кроком, щоб уникнути заповнення інших недоліків через злісне перегодовування.

Справа не в дієтах тому що ви їсте занадто багато, це приблизно зрозуміти, чому ви їсте, що ви хочете пом'якшити, вживаючи більше.

Ви коли-небудь усвідомлювали, що перед смачною їжею навколо неї спрацьовує низка думок?

Якщо так ... що ти скажеш?

Це можуть бути судження, поблажливі думки, а то й обидва одночасно, у внутрішньому багатогранному діалозі.

[Приклади “… Я просто не знаю, як протистояти їжі, я дуже філософський… це те, що якщо я починаю їсти, я більше не можу зупинитися…. полягає в тому, що мені потрібно сідати на дієту, тому що таким чином я не втрачаю контроль…. полягає в тому, що їжа мене не цікавить, я дуже інтелектуальна ... в тому, що я такий ... .це в тому, що я такий ... "].

Знання та усвідомлення складності нашого внутрішнього Я, виявлення діалогу голосів та думок, які найчастіше виникають навколо їжі, допомагає нам більше пізнати себе та звільнитися від сліпоти несвідомості та шаблонів, які ми повторюємо автоматично з життя.

Наша дієта - це не більше і не менше, ніж відображення нашого способу життя (теорія фракталів).

Три рівні втручання у питання продовольства

Що я збираюся з усіма цими питаннями?

Ми всі знаємо, що в західному світі у нас стосунки з їжею стають все більш застарілими, і ми маємо проблеми з управлінням вагою, ми стаємо товстішими, якщо говорити з точки зору населення, - і що це робить нас хворими і загрожує нашому здоров’ю та добробуту.

Втручання 1 рівня - поведінкова компетентність

Одним із способів підходу до проблеми, насправді найпоширенішим, але не дуже вдалим, є втручання у поведінкові навички: У мене проблема (надмірна вага), і я хочу позбутися проблеми. За допомогою чого я змінюю поведінку (сідаю на дієту) так, щоб змінився результат (худну).

При такому підході я не ставлю під сумнів себе, не знаю себе, я просто застосовую рекомендації, починаючи від найнесерйозніших (динна дієта - хороший приклад хахар) і закінчуючи більш серйозними рекомендаціями, такими як професіонал - дієтолог - дієтолог або мотиваційний тренер з питань харчування.

Однак це втручання, якому судилося провалитись у довгостроковій перспективіполегшує такі побічні ефекти, як вибування та відсутність прихильності (детальніше в попереднє повідомлення).

Втручання 2 рівня - когнітивно-трансформаційне

Іншим способом підходу до наших стосунків з їжею може бути дотримання когнітивно-трансформаційна модель. Цей підхід дещо глибше заглиблюється, оскільки поставить під сумнів обмежувальні переконання людини - ті фільтри, які зумовлюють спостереження (інтерпретацію) реальності та які є частиною нашого психічного світу - мотивації та цінності, зосереджуючись переважно на ЧОМУ моїх дій (Чому я хочу схуднути, змінити дієту, чому я вирішую їсти або перестати їсти тощо). Це стосуватиметься наших цінностей та наших переконань, того, що ми придбали у нашого оточення та у нашого Его.

Однак такий підхід продовжує працювати у світі розуму та Его.. І ми більше, ніж наш розум, більше, ніж наша особистість ...

Втручання 3 рівня (Основний коучинг) - енергетично-суттєвий

Коли я натрапив на пропозицію про підготовку Основного інституту, я виявив третій тип підходу, енергетично важливий тип. У процесі Основний коучинг Запитання - "шейкери совісті" (вираз, придуманий Джейд Сальвадор). Вони мають на меті допитувати глибше, до екзистенціальної мотивації, до ЧОМУ я роблю те, що роблю, навіть за столом?

Це підхід, який має на меті розпізнати Его і перевершити його, щоб жити повніше, інтегрованіше і спокійніше із самими собою.

Процес обов’язково проходить через усвідомлення та відповідальність. Оскільки коли хтось усвідомлює, я не кажу про те, що він автоматично вирішує або трансформує свої стосунки з їжею, але якщо він змінює своє ставлення, він більше не може діяти так автоматично, як раніше.

Усвідомлення робить нас вільними.

Безкоштовно винаходити новий спосіб харчування.

Якщо ви читаєте публікацію, у вас є якісь думки, мені сподобається, що ви можете сміливо поділитися нею зі мною, поштою або залишивши коментар на моєму веб-сайті.

* I Міжнародна зустріч основного коучингу була організована Інститутом основних наук, щоб відзначити 15 років з моменту створення Основного коучингу, еталонного підходу в історії коучингу .