p et e r s zo n d i теорія сучасної драми Татран Братислава 1 969

братислава

тим, що він виконує заздалегідь визначену форму драми у поєднанні з темою, обраною відповідно до цієї форми. Якщо ця реалізація заздалегідь визначеної форми зазнає невдачі, якщо драма містить недозволені епічні елементи, тоді шукається помилка у виборі теми. Поетика Арістотеля говорить: Поет має. будьте обережні, щоб не зробити його "трагедію епічною. Під епосом я маю на увазі багатотематичний зміст", якщо, наприклад, хтось хоче драматизувати всю суть народу. "Намагання Гете і Шиллера розрізнити епічну та драматичну поезію також мали на увазі практичну мету запобігання неправильному вибору теми. 2 Це традиційне розуміння, яке базується на подвійності 7

a-ob.sahu, nfípj ^ zná ^ flm ^ tegáriujaistojjckosti. Заздалегідь визначена форма є певною, лише предмет є історично оригінальним, а написана драма є, згідно загальної схеми кожної доісторичної теорії, історичною реалізацією позачасової форми. Як історично YÍ.azaná, також означає, що драма можлива в будь-якої епохи та ŽeJujiLÔŽjaJy ^ licr ^ arpoe ^^ epo, c, h . Цей зв’язок між надісторичною поетикою та недіалектичною концепцією форми та змісту підводить нас до соціального піку діалектики У науці та логіці речення: справжні твори мистецтва справді є одними з тих, хто повністю і повністю ідентичний 3. Ця ідентичність має діалектичну суть:

нормою теоретиків, але вона також представляла об'єктивний стан драми. Те, що було крім неї і що могло бути використано проти неї, було або архаїчним, або пов’язаним з певною темою. Отже, відкриту "форму" Шекспіра, яка завжди протиставляється закритій "формі класики, не можна відокремити від історичних п'єс; і щоразу, коли німецька література використовувала його як підходящу форму, їй надавали функцію історичної фрески (Gôtz з Берліхінгена, смерть Дантона). Контексти, які ми спробуємо знайти в подальших міркуваннях, не полягають у нормативності, але концептуальні хочуть охопити об'єктивно-історичні відносини. Правда, зараз

На додаток до класичних функцій, наявність додаткових функцій також є стимулом для відродження минулого. Акцент робиться не на долі EJNnpro, ааа на смерть Боркмана. Однак з минулого немає жодної події: читається про відмову Блай від Елли або про помсту адвоката; тобто нічого про минуле, саме минуле: те, яке згадувалося протягом багатьох років "і ціле корумповане, оманливе життя". Але все це about_dxam.atic.kej читає c_st ^ update лише те, що відбувається в ča ^, oie_čas, s ^, rq. Про це можна говорити лише в драмі, про нього можна безпосередньо показувати. Jba у отруйній формі мистецтва, яка приймає її в порядку, що складається з її складових.) ^. Lp rjn.ypoyjľ, - Ця форма мистецтва така, як у випадку проповіді J5 Ljjkácsii xojtláir V драма (і в епосі) минулого не існує або повністю присутня. Оскільки ці форми не знають плину Часу, немає якісної різниці в досвіді між минулим і сьогоденням; час не має потужності ^ t_praby_actiles змінюється,. n '

x нічого не додає до значення, anljiejufeerje. "16 Аналітична ŕ процедураŕpflklm nu ^ Це офіційне значення ťyplcl ^ h *" yfiavov7

Таким чином, гра Три сестри містить частки. дежа -.- Перша дія, експозиція, відбувається в день іменин Ірини; інша живе із змін, що відбулися тим часом: від весілля Андрія та народження сина; третя відбувається вночі, поки у сусідів вирує пожежа; четвертий ознаменує боротьбу, в яку потрапляють вірні Ірини, в день, коли полк йде, а Прозорові падають від абсолютної нудьги провінційного життя. Вже це незв'язане розпочаття сюжетних моментів та їх поділ на чотири дії, про які вже давно відомо, що має m ^ 1o

ніж мотив, який його зображує, він прагне ущільнитися у форму. І офіційне скасування діалогу неминуче веде до епічності. Тому глухий старий Чехова вказує на майбутнє. 3. Стріндберг Стріндберг починає драматурга, який згодом став називатися "josobni.dxamatika 1 '(" i-драматург ") і протягом десятиліть визначає обличчя драматичної літератури. Основа, на якій JJ StrJndJiexgaJ ^^ ejnljtyon автобіографія. Лише в ній тематичні сузір'я ^ htteórra суб'єктивна драма "як би в ньому він злився з теорією психологічної ролі" áhú'lt ^ ótíe

^; tojä ^ ätehej soul) у своєму нарисі "^" літератури майбутнього. Те, що він сказав в інтерв'ю про перший том своєї автобіографії ("Син покоївки"), також виявляє передумови до нового драматичного стилю, початки якого через рік свідчить Отець (1887). Він сказав: Я переконаний, що ідеально захоплене життя однієї людини є правдивішим і повчальнішим, ніж життя всієї родини. Як ми можемо знати, що відбувається в мозку інших, як ми можемо знати затемнені мотиви чужих вчинків, як ми можемо знати, що те чи інше говорило в якусь інтимну хвилину? Так, ми конструюємо. Але як мало до цього часу внесли свій вклад у науку про людину, які своїми скромними психологічними знаннями намагалися намалювати психічне життя, яке насправді приховане. Ми знаємо лише одне життя, і це наше власне ". З цих слів, датованих 1886 роком, можна було легко зрозуміти, що Стріндберг відмовляється від драми. Однак ці слова є передумовою розвитку, на початку якого Батько (1887 р.) ) стоїть, у свою середу до Дамаску (1897 1904) та «Ігри мрій» (1901 1902) та наприкінці Великого замку (1909). поєднують сюжети-.style_s. naturalisticrtdltfä

ftá54ed'c5l jlemenou - vist ^ Те, що несвідоме стикається з самосвідомою людиною як із чимось чужим (тобто суб'єкт, який усвідомлює себе, зустрічається з самим собою), що стосується вживаних термінів, це пахне психоаналізом, в якому несвідоме воно з'являється як ". Таким чином, самотня людина, яка втікає з чужого світу в себе, знову стоїть перед ним перед чимось незнайомим. Це те, що Невідомий говорить на початку гри: я не знаю, це хтось інший чи я сам кого я сприймаю, але на самоті людина не одна, як правило, він сам, і в той же час йому чужий, у самому його характері, мабуть, найдивніший для нього.

ціле коло сілезьких вуглевиробників "(Коленбауерн). Все це вирішується за допомогою іноземця Альфреда Лота. Як соціальний дослідник і друг Гофмана з юних років, він приїжджає в цей регіон для вивчення умов шахтарів. До цього очима цього відвідувача, родина Краузе поступово розкриває напад і водночас драматично зображує його, а глядач або читач бачить у перспективі Лота предмет наукових досліджень.

Lotha._v, входить_tefia epic_subject. Сам драматичний сюжет є лише тематичною пародією принципу епічної форми: візит Лота до родини Краузе сприймає підхід епосу до своєї теми, підхід, що створює форму. У "dàarnätika" y ^ "elô" миру це не є нічим унікальним. Фігура незнайомця, що допускає це поняття, належить до найкращої ритуальності, але мова - це не водночас щось тематичне, що потрібно створити і що можна перервати мовчанням. Lynkaje_xe.c ^ ama- ^ 3sebe ^ мова та історія не обов'язково зливаються. Це те, про що думає Р. Каснер, коли пише про H ofman nh лиричних творів у приміщенні з юності: можна вставити палець між словом та історією та відокремити одне від іншого ". 5 N ^ záyisIa ^^ jleJaJytícká- jaaíLvIe прикривають тріщини ^ xpríbefr III. для порятунку o 6-й натуралізм Останні німецькі ігри, e & tfi.- драма í -.- написано Герхарром

Гауптманн згадував принаймні Фурмана Хен $ чи

(ÍŠ98j, Роза Берндова (1903) та Щури (Die Ratten, 1911). 1) Натуралістична драма вибирала своїх героїв із нижчих верств суспільства, знаходячи людей з невблаганною силою волі, здатних робити все, що є, причиною їхньої пристрасті, рухомий нічим серйозним: самооцінка: Люди, які змогли стати носіями кадрів ", з істотним обмеженням на міжособистісну історію, що відбувається в даний час. Соціальна різниця між нижчими та вищими класами суспільства відповідала різкій різниці: здатність і нездатність бути носієм драми. щиро проголошував, що dcgjiiiolg j. _fo і власність буржуазії, приховував гірку правду про те, що буржуазія більше не мала жодної драми u. jš. (ô про порятунок драми ". Бо це було відомо про кризу буржуазної драми: ^ "Häu ^ rmämT" 'tb, виражена в іграх 81

Свято миру (1890), «Одинокі люди» («Einsame Menschen», 1891), «M/c/rae/Kramer» (1900) та ін., Драматурги втекли з цього часу. Nie ^ jjiin.ulosti r lie "len-do

ні. Часто зганьблена абстрактність "класичної трагедії і обмеження мови лише вибраною лексикою цілком збігаються зі значенням драматичного формального принципу. Абстрактність дозволяє вічним подіям серед людей проявлятися в найвищій чистоті; Empirie . На подібне можна нарешті вказати хто випробує це; [стань анонімним. Листопад в яйце

hr-y-sa. відноситься до соціальної типізації і тому орієнтована на абсолютність драматичної форми. Оскільки розмова не пов’язана, її неможливо змінити. сюжет. Сюжет, який потрібен розмовній грі, щоб виступити як добре зроблена п'єса ", буде запозичений зовні. У формі несподіваних подій сюжет виглядає невмотивованим у драмі: це також порушує його абсолютність. Сценичний характер розмовна драма, тематично майже безглузда, виправдовує Незважаючи на цю радикальну критику розмовної гри, недостатньо, звичайно, повністю забути про її позитивні можливості, і вони стають очевидними, коли розмову дивляться в дзеркало, в З подвійного основа розмовної гри та характеру: j & - комедія виростає, мабуть, найдосконаліша драма нової німецької літератури: «Тазкі» Гофманштая »(Der Šchwierige, 1918). Їй вдалося уникнути порожнечі та цитати не лише тому, що віденське аристократичне суспільство, яке вона зображує, в основному живе поза розмовою. Але розмова, завдяки головному герою графа Буля, єдиному сучасному явищу в галереї героїв великої комедійної поезії, 86

Я не сплю Ти не втручаєшся в мої речі! Своїм тілом я буду робити те, що хочу! MARTIRiO: Мені просто шкода. АДЕЛА: Вибачте! Ви навіть питаєте. Ви не шили? Просто шийте! Я хотів би стати невидимим і пройти по кімнаті, щоб ніхто не запитував мене, куди. 3 Крім того, драма старших періодів навряд чи щось знала. Міжособистісні стосунки та їх мовне вираження - це діалоги, запитання та відповіді, але формальна, зрозуміла рамка, в якій рухаються поточні теми. Однак тут це офіційне припущення про драму є темою. Проблема, що це для драматурга, мабуть, перша помічена! Рудольф Каснер. Про людей Геббеля він пише в одному зі своїх ранніх нарисів. ведмеді> ú

Насправді люди, які довгий час були на самоті, лише мовчали самі з собою, і тепер у них постійно виникають проблеми, і взагалі легше писати вірші в той час [на прохання цього переїзду і саме цього випадковість. Завдяки властивій йому тематичності цнотливості ситуації та непроникності стану метання людини "(_Geworfensein") може бути кардинально помітним лише в повісті, особливість якої, на думку екзистенціалізму, стала основною рисою людського існування. Суттєве, істотне відчуження кожної ситуації має стати випадковим, випадковим відчуженням зображеної ситуації. Тому existentialist_ u dxanaatik.-neuka2uie

1'-udlxj.ch звичайне "середовище (як натураліст людей у ​​їхньому середовищі)" і [e штовхає їх у нове середовище. Екзистенційне, тобто 99

svrňošfätne "wäľä aramatíck ^ frctinterview як психологічний звіт epicl