Ватикан, 22 листопада 2016 р. (HSP/TK KBS/RV/Фото: TASR/AP-Gregorio Borgia)

папа

З нагоди закінчення Року Милосердя Папа Франциск дав велике інтерв’ю для італійської католицької телевізійної станції TV2000 та для радіо InBlu. Святіший Отець розмірковував про плоди особливої ​​річниці; над тим, як повинна змінюватися Церква; над тим, як милосердя діє з сумлінням людей та націй; через ідолопоклонство над грошима або над питанням уваги до бідних.

Єпископ Риму також згадав про т. Зв "П’ятниця милосердя", під час якої він зустрів колишніх повій, термінальних пацієнтів або в'язнів. Він також розглянув взаємозв'язок між справедливістю та милосердям та питання смертної кари. У 40-хвилинному інтерв’ю він також розкрив, що допомагає йому не піддаватися стресу і керувати вимогливою послугою навіть у такій похилій віці, оскільки він через місяць святкуватиме своє 80-річчя.

На початку розмови Святіший Отець зрадів, що надзвичайний Святий Рік Милосердя був винятковим тим, що його святкували не тільки в Римі, але й у всьому світі, в кожній єпархії, в кожному соборі чи в храмах, призначених єпископом продовження.:

"Це було справді благословенням від Господа, не остаточним пунктом, а кроком вперед у процесі, який вже розпочався з блаженним Павлом VI. а потім з Іваном Павлом ІІ. (...) Це одна церковна лінія, де проявляється милосердя, про яке я б не сказав, тому що воно завжди було тут, але воно проголошується рішуче. Це певна потреба; потреба, яка, я думаю, принесе користь цьому світу, який страждає від хвороби подрібнення, хвороби закриття серця, від егоїзму. Бо [милосердя] відкрило серця, і багато людей зустріли Ісуса ».

Під час Року Милосердя Папа Франциск дав особистий приклад того, як проявляти милосердя до тих, хто цього найбільше потребує. Раз на місяць, у п’ятницю, він несподівано відвідував хворих, покинутих, людей, які потребували всіх типів. В інтерв’ю журналістам він показав, що найбільше в його пам’яті врізалася історія жінки, яка була змушена до проституції:

"Вона сказала мені:" Отче, я народила на вулиці взимку. Сама. Моя маленька дівчинка померла '. Вони змушували її працювати до останнього дня, бо якщо вона не приносила достатньо для своїх експлуататорів, вони били її, навіть катували. І вони відрізали комусь вухо ... І я думав не лише про експлуататорів, але й про тих, хто платив цим дівчатам: хіба вони не розуміють, що допомогли цим експлуататорам задовольнити якийсь сексуальний апетит? "

Святіший Отець Франциск також пам’ятав дві римські лікарні, де він переживав прикордонні ситуації людського життя, як при його народженні, так і наприкінці свого життя. Римського єпископа зворушила мати, яка заплакала через втрату однією дитиною трійнят:

«І тоді я згадав звичку позбавлятися від дітей ще до їхнього народження за цей страшний злочин: вони відсилають їх, бо це краще, бо їм зручніше; це дуже серйозний гріх, це велика відповідальність ".

Папа Франциск захищав не тільки ненароджених дітей, а й бідних. На запитання, чи дійсно можлива концепція "бідної Церкви для бідних", він відповів:

"Найбільший ворог Бога - це гроші. Подумайте про те, як Ісус надає грошам статус господаря, коли каже: «Ніхто не може служити двом панам». Бог і багатство. Бог не говорить і - наскільки я знаю - хвороби, або Бог і щось інше: гроші. Тому що гроші - це бог ... Ми дуже добре це бачимо у цьому світі, де гроші, здається, панують ... Гроші - це інструмент для служіння, а бідність - це серце Євангелія ... Диявол завжди входить через свої кишені, тобто його ворота. Нам потрібно боротися за те, щоб Церква була бідною для бідних, згідно з Євангелієм. Це можливо, але завжди потрібно боротися, бо спокуса багатства дуже велика ".

Щодо спокус Папи Римського, який визначив себе грішником, на якого Господь спрямував погляд, Святіший Отець Франциск відповів:

"Це спокуси, які має будь-яка людина відповідно до своїх слабких сторін, які диявол завжди використовує, щоб увійти сюди, такі як нетерплячість, егоїзм, потім трохи лінощів, вони є всі. І спокуси супроводжують нас до останнього момент, це не так? Господь продовжує дивитись на мене з милосердям і пропонувати мені своє спасіння ".

В іншому питанні наступник Петра мав справу із в’язнями та смертною карою. Багато разів раніше він виявляв, що коли відвідував тюрми, у нього промайнуло питання: "Чому саме вони, а не я?":

"Бо винний не повинен бути покараний лише наприкінці, але його можна покарати, коли він почнеться, і я пережив у своєму житті стільки непривабливих речей, що якби Господь не тримав захисну руку наді мною". . І тоді серед нас існує досить поширена ідея: він сидить у в’язниці, бо зробив щось жахливе: нехай платить за це. В'язниця як покарання. І це не правильно. В'язниця - можна сказати в цитатах як приклад - схожа на чистилище, тобто є підготовкою до реінтеграції. Не існує справжнього покарання без надії. Якщо це покарання не має надії само по собі, це не християнське покарання, воно не є людським. Тому смертна кара є неправильною ".

Папа Франциск також відгукнувся на взаємозв’язок милосердя та справедливості. На запитання, що він сказав би тим, хто вважає, що милосердя не є правильною відповіддю на переслідування, або тим, хто - можливо, через законний страх - будує стіни, щоб захистити себе, а не будує мости, він відповів:

"У Бозі справедливість - це милосердя, а милосердя - це справедливість. Їх не можна розділити: це одне. (...) Коли Ісус прощає Закхея і їде обідати з грішниками, коли він прощає Магдалину, перелюбницю, коли прощає самарянку, що це? Вільні руки [справедливість]? Ні. Він виконує Божу справедливість, яка милосердна ".

Папа Франциск також відгукнувся на взаємозв’язок милосердя та справедливості. На питання, що він сказав би тим, хто вважає, що милосердя - це не правильна відповідь, напр. тому, хто переслідує інших, або тому, хто може навіть будувати стіни для законного страху, щоб захистити себе, а не будувати мости, Святіший Отець відповів:

"У Бозі справедливість - це милосердя, а милосердя - це справедливість. Їх не можна розділити: вони уніфіковані. (...) Коли Ісус прощає Закхея і їде обідати з грішниками, коли він прощає Магдалину, перелюбницю, коли прощає самарянку, що це? Широкий рукав легкості правосуддя? Ні. Він виконує Божу справедливість, яка милосердна ".

"Однією з найсерйозніших хвороб цього світу, цієї епохи, є склероз серця", - продовжив Святіший Отець, маючи на увазі неможливість відчути близькість і ніжність, твердість серця: приклад торговців зброєю, які не обстрілюють прибуток:

"Коли ми говоримо про Христа, не забуваймо тіло Христа. Цей світ потребує ніжності, яка говорить тілу про необхідність лагідності до страждаючого тіла Христа, а не щоб викликати в нього ще більше страждань! Я переконаний, що воюючим державам потрібно добре подумати і усвідомити, що одне життя цінніше за територію! "

Останнє питання, про яке говорив папа, було місячним. Редакторів TV2000 та радіо InBlu цікавило, як Святіший Отець виконує вимогливе служіння на троні Петра, на що він відповів:

"Я не знаю, як я це роблю, але я молюсь: це дуже допомагає. І. М. молиться. Молитва мені допомагає, це означає бути з Господом. Я відправляю Святу Месу, молюсь на бревіарії, розмовляю з Господом, молюся на вервиці ... І тоді я добре сплю: це особлива благодать Господа. Я міцно сплю ... і роблю стільки, скільки паную, і не більше ... Це Божа благодать ".