Продавці книг завжди були зникаючими видами: раніше, оскільки, поширюючи гетеродоксні ідеї, ви могли побачити їх разом зі Святою Інквізицією, і ваше життя могло в неї піти; тепер тому, що віртуальні магазини кажуть, що ми витратні. П. Пуче, 2000. Історія умовна. Це означає, що майбутнє [...]

живе

Продавці книг завжди були зникаючими видами: раніше, оскільки, поширюючи гетеродоксні ідеї, ви могли побачити їх разом зі Святою Інквізицією, і ваше життя могло в неї піти; Тепер тому, що віртуальні магазини кажуть, що ми витратні. П. Пуче, 2000 рік.

Історія умовна. Це означає, що майбутнє не визначене, що воно не унікальне, що може бути кілька майбутнього ("є інші світи, але вони в цьому", як каже поет Поль Елюар; або "можливий інший світ" як прихильники критики єдиної думки).

Ніхто не став краще, ніж В. Фолкнер, збираючи свою Нобелівську премію з літератури. Він сказав для нащадків, що "голос поета не повинен бути просто записом людини (як він є), він може бути однією з опор, стовпів, які допомагають йому чинити опір і перемагати". Контекст, в якому він говорив у 1949 р., Полягав у контексті зростаючої ядерної загрози, але він застосовується до багатьох інших.

Ось чому «самореалізуючі пророцтва» полягають у спробі сформувати майбутнє, яке когось цікавить, або яке відповідає, наприклад, економічній системі. Ті, хто використовує цей метод, грають із передбачуваним технологічним детермінізмом та з великою здатністю до пропаганди. "Переконуючи", що шляху назад немає, що, за їхніми словами, відбудеться, стійкі уми в підсумку виграють, і в процесі позитивного зворотного зв'язку вони отримують те, що було просто гіпотезою, що в підсумку підтверджується.

Але пророцтва - це не тільки передбачення майбутнього, але й доноси майбутнього, яке настане, якщо все триватиме так, як є. З цієї причини їх називають "самосуперечливими пророцтвами", оскільки, якщо скарги процвітають і змінюють хід подій, пророче очікування стає недійсним, оскільки це призвело до того, що катастрофи не відбулося: це не відбувається, тому що це було успішно засудив, наскільки катастрофічно це може статися, і сприяв зміні системи.

Ця необхідна преамбула може бути застосована до пророцтва про кінець паперової книги (і по дорозі до книгарнь) найближчим часом через оцифровку всього процесу, видання та розповсюдження.

Відомо, що на початку століття була спроба впровадження електронних книг, яка не мала успіху. В даний час ми спостерігаємо другу спробу, коли багато (видавці та продавці книг) вважають, що сприймають речі серйозно, і всі здригаються, намагаючись пристосуватися до нового та революційного часу.

І це серйозно, тому що два транснаціональні гіганти позиціонують себе, щоб вийти на ринок.

Є підстави вважати, що цифрові носії містять деякі чесноти, які роблять його дуже потужним. Наприклад, витрати на даний момент вони можуть значно впасти, а отже, і ціни на книги (які починають втрачати свою назву і називаються "вмістом"). І якщо деяких посередників (розповсюджувачів та продавців книг) усунути, ця вартість може бути ще нижчою. Це дуже суттєво впливає на вашу користь.

Можна також викликати, швидкість фотонів за допомогою якого книгу можна надіслати до будинку майбутнього покупця щодо парсуму, що збирається її придбати, або про тиждень, який потрібно замовити.

Нагадаємо, під час дискусії про опори це екологічно Ліси будуть збережені, майже нічого не буде витрачено даремно, а екологічні витрати на транспорт знизяться майже до нуля.

Хтось більш досконалий буде стверджувати це гіпертекстуальність імпліцитний в цифровому тексті, підключений до мережі, порушує «диктатуру» лінійного читання паперової книги, якій автор підпорядковує нас.

Це технологія, яка дозволяє світова концентрація текстів, а також централізоване розповсюдження, також за дуже низьких витрат у порівнянні з поточним розподілом, що характеризується фізично дуже об’ємною, важкою, віддаленою та децентралізованою логістикою (кілька пунктів зберігання та продажу). І що тенденція всіх секторів економіки спрямована на глобальну олігополізацію (наприклад, Monsanto контролює 90% ГМО).

Хтось теж стурбований маленькість будинків, міг стверджувати, що це скінчить тягар книг у домі скрізь.

Але залишмо щось завзятим захисникам цифрової книги.

Чи вони будуть праві, і пророцтво більше, ніж самореалізується?

Умберто Еко вже активізував свою роботу і старанно захистив папір у своїй книзі «Не сподівайся позбутися книг». Він наводить кілька аргументів, які слугують протидії тим, які ми розробили вище:

- тривалість, каже, що важко підтримувати цифрові носії протягом 500 або 1000 років, як це можливо з папером. Більше того, ми бачимо, як технології зберігання є швидкоплинними та мінливими.

- співіснування, каже, що багато форм і технологій не втрачено з новинками, наприклад радіо та театр із появою телебачення та кіно. (Ми б сказали, що автоматичні двері не зробили шарнір марним)

- персоніфікація, Він каже, що в книзі чи виставі ми знаємо, хто автор чи тенденція, але що в Інтернеті (не забуваємо, що електронні книги гіпертекстуалізуються) «передбачено своєрідний комунікативний джем, в якому всі говорять так само, як і сталося з радіостанціями кілька років тому ».

Ми розуміємо, що, крім аргументів Еко, є й деякі центральні моменти, які слід продовжувати досліджувати і які суперечать майбутній імперії цифрових технологій. Вони такі:

1-й фізичний характер паперової книги. Його різноманітний формат, чуттєвість, емоція бачити його на полиці, його символічний характер, що викликає п’ятсот років культури і творення, відчутність, автономність, синестезія, функціональність, тривалість, краса, коротше кажучи, роблять це незамінний.

2-й Екологічно книги папір заснований на відновлюваних матеріалах, тому проблема полягає не в виснаженні, а в нестійкості. Іншими словами, виробництво паперу повинно бути скореговано вниз і перероблено.

Однак комп’ютери, електронні книги постійно використовують енергію та невідновлювані матеріали і роблять це у помітних кількостях. Наприклад, для мікросхем комп'ютера Pentium потрібно 11,4 м 3 води, 12 кг хімікатів та 120 м 3 кисню, утворюючи у вигляді відходів 14 м 3 води, 4 кг небезпечних відходів (включаючи радіоактивні відходи) і 0,82 м 3 шкідливих газів. Але персональний комп'ютер використовує більше 700 різних речовин, що складає від 16 до 19 тонн матеріалів, це в кілька тисяч разів перевищує вагу комп'ютера, тобто лише 0,1% матеріалів, що використовуються у виробництві, досягають сам комп'ютер (Carpintero, 2005: 94). Що стосується енергії, виробництво комп'ютера в чотири рази більше, ніж кольорового телевізора, особливо споживаною є фаза транспортування матеріалів, що беруть участь у виробничому процесі, на великі відстані. Що стосується експлуатаційної енергії, то в США на Інтернет-пристрої, комп’ютери та інше офісне обладнання припадає 2% від загальної кількості споживаної електроенергії в цій країні.

3-й Союз французьких книгарнь запропонував, щоб книгарня могла повною мірою скористатися усіма цифровими можливостями, а продавці книжок та видавці могли ще краще відігравати свою роль посередників. Дійсно, якщо ми звернемо увагу на Пуче (2004: 146), все це ще потрібно зробити завдання продавцям книг у своїх закладах, незалежно від середовища:

4-й Роль малого бізнесу в містах. Дійсно, місто можна розглядати з двох точок зору: той, який розглядає його як просто фізичну обстановку, в якій "відбувається" людське життя, яку хтось назвав геометрична парадигма урбанізму; та інший, який розглядає його як комплекс людської діяльності місцевого суспільства, яке серед інших, хоча і має велике значення, здійснює побудову сценарію, за яким розвивається саме активне життя людини, і який був названий історична парадигма урбанізму.

У першому випадку переважає технократія, а в другому - громадянство. У першому випадку, в рамках сценарію, який вони створили, люди розвивають певні форми міського життя, тобто «Життя в місті«; У другому випадку місто є організованою системою людської діяльності, яка створює соціальні та фізичні структури, які повинні дозволити власний розвиток та оновлення. «Місто як життя«.

місто як життя Потрібно, серед іншого, малий бізнес, що сприяє співіснуванню та життю громади, який має власну особистість, що сприяє працевлаштуванню ("сьогодні на кожну нестабільну роботу, створену у великому розподілі, п’ять постійних робочих місць знищуються в близьких магазинах", Ridoux, 2009: 30), крім немає місць такі як великі поверхні, які сприяють близькості та належать людям із самого району.

5-й. Тенденція до монополії та небезпека творчої та критичної свободи.

Капіталізм у своїй нинішній фазі, незважаючи на проповідування "вільного" ринку, має необмежену тенденцію до концентрації капіталу. Адам Сміт, батько ліберальної економіки, який краще за всіх знав динаміку прибутку, це вже помітив. Ще в 1785 р. Він попереджав у своєму класичному творі під назвою "Багатство народів", що

Інтересом торговця завжди є розширення ринку та зменшити конкуренцію. Розширення ринку, як правило, збігається з суспільними інтересами, але зменшення конкуренції завжди суперечить цьому інтересу і служить лише для торговців (...), щоб накласти на власну користь абсурдний внесок для решти громадяни »

Ось чому сьогодні 500 транснаціональних компаній займаються 25% усього світового виробництва та 50% торгівлі, а в секторах засобів масової інформації "у глобальних бізнес-медіа домінують близько десяти вертикально інтегрованих конгломератів, більшість з яких вони створили в США. Ще 30 або 40 важливих додаткових компаній займають значні позиції в цій системі »(Herman, 1999: 107). Ця загальна концентрація призводить лише до збільшення безробіття. Наприклад, у Франції рівень безробіття зріс на 50% порівняно з 1980 роком, тоді як ВВП зріс на 156% (Ріду: 56)

Дві транснаціональні корпорації, які роблять великі ставки на цифрову книгу, - це Google і Amazon, обидва мають намір утримати більшу частину ринку або все інше. Ця монополія передбачала б контроль над творінням (з такою силою продажу вони керували б творенням і відкидали всі незгоди з системою та всю критику), за умови збереження прибутку, тобто встановленого порядку.

6-й. Когнітивні порушення. Ця технологія пропагує нові звички читання. «Інтернет сприяє підвищенню ефективності, безпосередності та маси інформації. Читання є більш фрагментованим, сегментованим і перервним. Цифровий - гіпертекст та мультимедіа - викликає гіперувагу, яку деякі американські психологи протиставляють глибокій увазі, необхідній лінійному читанню на папері. Потім ми будемо відвідувати ліквідацію когнітивного факультету, замінену інформаційною здатністю ... адже останнє, що хочуть інтернет-підприємці, - це заохочувати повільне, неробоче або зосереджене читання. Його економічний інтерес полягає у заохоченні відволікання уваги »(Biagini, www. Rebelión.org, консультації 24.10.2009)

З цієї причини з досліджень, проведених норвезькими педагогами, було встановлено, що школярі, які навчаються на цифрових носіях, мають менші можливості для розуміння, ніж ті, хто навчається на паперових книгах, саме через розпорошеність характеру, що полегшує цифрову обробку текстів.

Це добре пояснюється психологічними роботами, проведеними над увагою та зусиллями, в яких можна зробити висновок, що «деякі види діяльності з обробки інформації можна розпочати, починаючи лише з одного імпульс інформації. Інші вимагають імпульс додаткової уваги або зусиль. Оскільки загальний обсяг зусиль, який можна докласти в будь-який момент часу, обмежений, паралельна діяльність, яка вимагає уваги, як правило, заважає одна одній (Kahneman, 1997: 45)

Як каже відомий невролог Дамасіо (2001: 234), «люди вже деякий час перебувають у новій фазі еволюції, фазі мислення, в якій розум і мозок можуть бути як рабами, так і господарями своїх тіл і суспільств. вони складають »

На закінчення:

Силі цифрового протистоїть сила паперової книги, тому, якщо вона знає, як захиститися, вона буде співіснувати з легкістю, припустимо, що принаймні на 50% її теперішньої території. У цьому питанні, як і в жодному іншому, не накладається культурна винятковість і, отже, рішуче протекціоністське громадське втручання на користь паперової книги.

Так само книгарня як місце зустрічі та прихильності зможе продовжувати захищати свою присутність у місті, і якщо їй також вдасться увійти в адміністрацію цифрових книг, поклавши на всі їх функції, які є її власними, продовжуватиме консолідуватися.

Як говорить Вільсон (1999: 393), “ми тонемо в інформації, тоді як ми вмираємо через відсутність мудрості. У майбутньому світом будуть керувати синтезатори, люди, які зможуть зібрати потрібну інформацію в потрібний час, критично про неї подумати і з розумом зробити важливий вибір.

З цієї причини з відвіданого Біаджоні ми можемо зробити висновок, що для «Секти Гутенберга» «паперова книга за своєю лінійністю та цілісністю, за своєю суттєвістю та своєю присутністю становить тихий простір, який змушує культ швидкості провалитися і втратити критичний сенс. Це опорна точка, об’єкт напис для цілісної та сформульованої думки, поза мережею безперервних потоків інформації та запитів: вона продовжує залишатися одним із останніх місць опору ».

Як можна сказати, паперова книга стає необхідною умовою демократії.

Карпентер, О. (2005), Метаболізм іспанської економіки. Природні ресурси та екологічний слід (1955-2000), Фонд Сезара Манріке.

Дамасіо, А. (2001), Помилка Декарта, Огляд.

Герман, Е. та Макчесні, Р. (1999), Світові ЗМІ. Нові місіонери корпоративного капіталізму, Стілець.

Канеман, Д. (1997), Увага та зусилля, Нова бібліотека.

Пуче, П. (2004), продавець книг у біді. Меморіал тривог та втрат, Ред. Дель Хенал.

Ріду, Н. (2009), менше значить більше. Вступ до філософії розвитку, Lynx Books.

Вільсон, Е.О. (1999), Погодженість. Єдність знань. Галактика Гутенберга.

Ребельйон опублікував цю статтю на пряме прохання автора, поважаючи його свободу публікувати її в інших джерелах.